曹(cao)文轩(xuan)《“读书好”与(yu)“把书读好”（节选）》初中议(yi)论文阅读题(ti)及答案

就读书(shu)本(ben)身来讲，自然还得有所(suo)讲究(jiu)。有这些(xie)讲究(jiu)，才能(neng)有助于将书(shu)读好。

读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)应有(you)停顿——突然(ran)地中断阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)而(er)思(si)考已被阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些东西。当然(ran)，一(yi)般俗(su)众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)，完(wan)全没有(you)必要这样(yang)要求(qiu)。俗(su)众(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)与读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)应作两回事看。前者是(shi)一(yi)种被动的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)，是(shi)不(bu)(bu)费神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，费神(shen)就违背俗(su)众(zhong)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意了， 他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意是(shi)消遣(qian)。而(er)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)，固(gu)然(ran)不(bu)(bu)能排除(chu)消遣(qian)这一(yi)层(ceng)次，但绝非满(man)足滞留在(zai)这一(yi)层(ceng)次上(shang)。读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)带上(shang)了联想与思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)(du)快感，不(bu)(bu)是(shi)在(zai)被动接受上(shang)，而(er)是(shi)在(zai)接受时不(bu)(bu)断扩(kuo)(kuo)大收获的(de)(de)(de)(de)(de)(de)过程中。这就像两个(ge)儿(er)子(zi)接受遗产(chan)，大儿(er)子(zi)仅仅看到了他所继承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那部分(fen)产(chan)业，而(er)二儿(er)子(zi)却把他继承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那部分(fen)产(chan)业当成了资(zi)本(ben)，而(er)看到了投(tou)资(zi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扩(kuo)(kuo)大、再扩(kuo)(kuo)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辉煌景象。读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)得有(you)那二儿(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活泛思(si)路与主(zhu)动精神(shen)。

世间有(you)(you)(you)许多(duo)读(du)(du)书种子(zi)(zi)。但他(ta)(ta)们的(de)读(du)(du)书似乎与他(ta)(ta)们的(de)精神无补，反而(er)(er)读(du)(du)成(cheng)呆(dai)子(zi)(zi)，读(du)(du)成(cheng)迂腐(fu)可笑之人(ren)(ren)。曹(cao)聚仁先生说(shuo)他(ta)(ta)曾(ceng)听说(shuo)过浙江金华有(you)(you)(you)个姓郭的(de)，书读(du)(du)到能(neng)将《资治(zhi)通鉴》背(bei)诵(song)一番的(de)程(cheng)度，但写一个借伞(san)的(de)便条，却写得让(rang)人(ren)(ren)不(bu)堪卒读(du)(du)(那(nei)(nei)(nei)便条写了五千(qian)余字)。读(du)(du)书多(duo)，莫(mo)过于清朝的(de)朴(po)(po)学家，然而(er)(er)，像(xiang)章太炎(yan)那(nei)(nei)(nei)样令人(ren)(ren)钦佩(pei)的(de)朴(po)(po)学大师又有(you)(you)(you)几个？我认得一位教授(shou)先生，只(zhi)(zhi)要提起他(ta)(ta)来，人(ren)(ren)们第一句(ju)话便是(shi)：此人(ren)(ren)读(du)(du)书很(hen)(hen)多(duo)。然而(er)(er)，他(ta)(ta)的(de)文章我才不(bu)要看(kan)。那(nei)(nei)(nei)文章只(zhi)(zhi)是(shi)别人(ren)(ren)言论的(de)连缀与拼接，读(du)(du)来实在觉得没有(you)(you)(you)意思。读(du)(du)书不(bu)是(shi)装书。读(du)(du)书用脑子(zi)(zi)，装书用箱(xiang)子(zi)(zi)。脑子(zi)(zi)给了读(du)(du)书人(ren)(ren)，是(shi)让(rang)读(du)(du)书人(ren)(ren)读(du)(du)书时(shi)，能(neng)举(ju)一反三，能(neng)很(hen)(hen)强健地去扩大知识(shi)。箱(xiang)子(zi)(zi)便只(zhi)(zhi)能(neng)如数(shu)装书。有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)读(du)(du)一辈子(zi)(zi)书，读(du)(du)到终(zhong)了，不(bu)过是(shi)只(zhi)(zhi)书箱(xiang)子(zi)(zi)而(er)(er)已。

从前(qian)有(you)不少人(ren)(ren)琢磨过如何读(du)书(shu)。阮(ruan)葵生在(zai)(zai)《茶余客(ke)话(hua)》中有(you)段文(wen)字：“袁文(wen)清公桷，为湘江世族(zu)，受(shou)业王深(shen)宁之门，尝(chang)云：‘予(yu)少年(nian)时读(du)书(shu)有(you)五失(shi)(shi)：泛观而(er)无(wu)(wu)(wu)所(suo)择，其(qi)(qi)失(shi)(shi)博而(er)寡要；好(hao)(hao)古(gu)人(ren)(ren)言行，意常退缩(suo)不敢(gan)望，其(qi)(qi)失(shi)(shi)儒而(er)无(wu)(wu)(wu)立(li)；纂录(lu)故实(shi)，一(yi)未(wei)终而(er)屡更端(duan)，其(qi)(qi)失(shi)(shi)劳(lao)而(er)无(wu)(wu)(wu)功(gong)；闻人(ren)(ren)之长(zhang)，将疾趋而(er)从之，辄出其(qi)(qi)后，其(qi)(qi)失(shi)(shi)欲速而(er)好(hao)(hao)高(gao)；喜学(xue)为文(wen)，未(wei)能蓄其(qi)(qi)本，其(qi)(qi)失(shi)(shi)又甚焉者也(ye)。’”袁氏之言，我虽不敢(gan)全(quan)部(bu)苟同，但大(da)都(dou)说在(zai)(zai)了读(du)书(shu)失(shi)(shi)当(dang)的(de)要害之处。而(er)其(qi)(qi)中“好(hao)(hao)古(gu)人(ren)(ren)言行，意常退缩(suo)不敢(gan)望”，我以为是读(du)书(shu)的(de)大(da)忌。

1.作(zuo)者所说(shuo)的(de)“读书应有(you)停顿”指的(de)是什么？

 

2.作(zuo)者的观点是什么？请(qing)写在下面

 

3指出文中的比喻论证，并说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)这样写(xie)的(de)好处

参考答案：

1．突(tu)然地中断阅读(du)而(er)思考已被阅读(du)的那些东西。

2 .读书(shu)要思考，要举一反三。

3.第2段中(zhong)用两个儿子(zi)继承遗(yi)产来比喻(yu)俗众读书(shu)与读书(shu)人(ren)读书(shu)的区别，第3段中(zhong)用书(shu)箱子(zi)比喻(yu)读书(shu)不动脑(nao)子(zi)的人(ren)，形象生动地阐(chan)明了(le)自己的观(guan)点。