①当初，许多人(ren)练习电脑打(da)(da)字，是因(yin)为自己(ji)的字写(xie)得(de)不(bu)好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪(lang)潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打(da)(da)尽，人(ren)类社会踏上(shang)了数字化的“不(bu)归路”。
②凡事有(you)利(li)也(ye)有(you)弊(bi)，有(you)得(de)必有(you)失。韩国首(shou)尔脑部平衡中心(xin)专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电(dian)子产品，将导致(zhi)数字化痴(chi)呆症(zheng)。《朝鲜日报》专门(men)撰(zhuan)文列举(ju)若干相关症(zheng)状，如“你(ni)只记得(de)住自己(ji)的单位电(dian)话和(he)家庭电(dian)话”，“你(ni)觉得(de)新认识了某人，但其实曾见(jian)过(guo)他(ta)”，“你(ni)在车里安装(zhuang)导航(hang)设备(bei)后就看不懂纸质地图(tu)了”，等等。
③数(shu)字(zi)化(hua)痴呆(dai)症？信(xin)(xin)还是不(bu)信(xin)(xin)？众说纷纭(yun)，见(jian)仁见(jian)智。不(bu)管这(zhei)类(lei)(lei)说法是危言(yan)(yan)耸听(ting)，还是警世洪钟，有一点可(ke)以肯定，从人类(lei)(lei)思维方式(shi)来(lai)看，过(guo)度(du)痴迷(mi)和依赖数(shu)字(zi)化(hua)产品，势必导致大脑(nao)发育和使用的(de)不(bu)平(ping)衡。在数(shu)字(zi)化(hua)与信(xin)(xin)息化(hua)时代，动动手指(zhi)就可(ke)以在网络上获(huo)得应有尽有的(de)资(zi)料(liao)，知(zhi)识的(de)获(huo)取(qu)即(ji)时化(hua)了(le)，人类(lei)(lei)的(de)创(chuang)造力却(que)(que)下降了(le)。茶余饭后的(de)谈资(zi)海量(liang)化(hua)了(le)，人类(lei)(lei)的(de)注意力却(que)(que)被分散了(le)。科技与经济的(de)联系(xi)全球(qiu)化(hua)了(le)，人类(lei)(lei)社会群体间的(de)亲情却(que)(que)淡漠了(le)。碎片化(hua)信(xin)(xin)息对(dui)人们生(sheng)产生(sheng)活(huo)的(de)影响之(zhi)大，可(ke)以一言(yan)(yan)以蔽之(zhi)：以目废心。
④当数字化(hua)时代造成(cheng)信(xin)息泛(fan)滥，负面效应(ying)就会浮出水(shui)面。对一些热点事件的(de)全(quan)方位报道为(wei)何(he)让人产生信(xin)息厌倦之(zhi)感？连篇累牍的(de)电(dian)视剧为(wei)何(he)让人感到视觉疲劳？人类(lei)数千(qian) 年(nian)大浪(lang)淘(tao)沙(sha)仅存的(de)少(shao)数名著为(wei)何(he)风光不(bu)再？当我们(men)长期沉溺在信(xin)息的(de)汪洋大海里，为(wei)之(zhi)欣喜，为(wei)之(zhi)癫狂，为(wei)之(zhi)焦虑时，是(shi)(shi)否(fou)也该冷静地(di)检讨一下，我们(men)的(de)思维习惯(guan)、日(ri)常行(xing)为(wei)、生活(huo)体验是(shi)(shi)否(fou)发生了某种扭曲与异化(hua)？
⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名(ming)叫“绿岸”的小镇(zhen)。由(you)于(yu)该小镇(zhen)位于(yu)美国国家(jia)无线电(dian)静默区内(nei)，手机、路由(you)器(qi)、电(dian)视、广播(bo)等电(dian)子产品在这里统(tong)(tong)统(tong)(tong)失(shi)灵。如(ru)果(guo)有(you)人(ren)(ren)需要和(he)外界(jie)传递消息，镇(zhen)上有(you)唯一一台付费(fei)电(dian)话(hua)可以与外部联系。据了解(jie)，从六七年前开(kai)始(shi)，越来越多(duo)想要戒掉“电(dian)子瘾(yin)”的人(ren)(ren)们搬(ban)到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
⑥对(dui)(dui)于(yu)那些对(dui)(dui)现代生(sheng)活(huo)感到疲惫(bei)的(de)人们来说，美国(guo)“绿岸”小镇的(de)桃花源式生(sheng)活(huo)可(ke)遇而不可(ke)求。在(zai)数字化(hua)时代，将过(guo)度(du)使用数字产品(pin)引发的(de)种(zhong)种(zhong)问题归咎于(yu)器物本身，也不是(shi)一种(zhong)客观和(he)理性的(de)态(tai)度(du)。克服数字化(hua)痴呆症(zheng)，需(xu)要增强对(dui)(dui)自身行为的(de)把控(kong)能力，养(yang)成更加(jia)积(ji)极平衡、健康的(de)生(sheng)活(huo)方式，防(fang)止被数字化(hua)产品(pin)“绑架(jia)”了思(si)维、“绑架(jia)”了生(sheng)活(huo)。
（选(xuan)自《 人民日报(bao) 》 2014年(nian)4月）
19．找出本文的(de)中(zhong)心(xin)论点，并用(yong)简洁的(de)语言概括其(qi)论证思路(lu)。（4分）
20．第②段划线句子起什么作用(yong)？（2分）
21．第(di)③段(duan)中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容？（3分）
22．为什么越(yue)来越(yue)多的人搬到“绿(lv)岸”小镇？作者对(dui)此(ci)持何态度？（3分）
参考答案：
19．中心论点：谨防数字化痴呆症。论证思路：首先，引出中心论点；接着，论述数字化痴呆症的危害；最后，指出怎样克服数字化痴呆症。…点此查看完整答案（答案页第6页）…22．①想戒掉“电子瘾”；②可(ke)(ke)遇不可(ke)(ke)求；不是客(ke)观课(ke)理性的态度。
