①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中，最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯（xī）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”
⑥浅水大鱼不(bu)游，浅土大木不(bu)长。要想恰如其分(fen)地做到节制，就离不(bu)开良(liang)好(hao)的习惯、渊博的知识和深厚的修养(yang)。只(zhi)有具备(bei)了这(zhei)些条件，我们(men)才能很好(hao)地为心灵设置(zhi)一个(ge)闸，让它挡住欲(yu)望、贪念、丑陋(lou)、邪(xie)恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好(hao)。
（文章有删改）
1.根据文意，下列说(shuo)法不(bu)正确的(de)一项是（ ）（3分(fen)）
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A．本文(wen)以(yi)“节制(zhi)(zhi)是(shi)心灵的(de)闸”为题展(zhan)开论(lun)证，表达了“人要(yao)从内心学会(hui)节制(zhi)(zhi)”的(de)主(zhu)要(yao)观点。 |
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B．文章以著名学(xue)者梁漱溟的(de)话开(kai)篇(pian)，意(yi)在吸引读(du)者，增加内容的(de)丰富性。 |
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C．第(di)⑤段举台湾(wan)作(zuo)家梁实秋与朋友进餐的事(shi)例，从(cong)正(zheng)面论证(zheng)人(ren)学(xue)会节制、有计划(hua)，就能(neng)保持(chi)心灵的平静，从(cong)而有足够的时间和(he)精力做(zuo)自己想做(zuo)的事(shi)。 |
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D．“只(zhi)有具备了这些条件，我们才(cai)能很好地为心灵(ling)设(she)置一个(ge)闸”一句，强调了良好的习惯、渊博的知识和深(shen)厚(hou)的修养对于人的重要性。 |
2. 作者认为要“为心灵设个节制的闸”的理由是什么？（4分）
3. 文中③④两段(duan)都(dou)是从什么角度进行论述的?有(you)什么作用?（6分）
参考答案：
1. B（看住各项表述的要点，与文章相关内容比较判断。B的理解错误，著名学者梁漱溟的话不是生动的故事，是在讲道理，对读者并没有什么吸引力，也起不到丰富文章内容的作用，而只是引起议论。3分）
2.（4分）（1）有了节制的闸，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静，才能有正确的想法和愿望，知道该做什么，不该做什么。（2）没有节制的闸，心灵往往盛放了不该盛放的东西，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。
3.（6分(fen)(fen)）（1）（3分(fen)(fen)）两段都是从(cong)(cong)反面(mian)论(lun)证的(de)(de)角度进行论(lun)述的(de)(de)。（2）（4分(fen)(fen)）通过列举李(li)醯(xi)嫉贤妒能，暗害扁鹊(que)，为后人所不齿(chi)的(de)(de)事例，列举虞国君主贪图享乐，终至亡(wang)国的(de)(de)事例，从(cong)(cong)反面(mian)论(lun)证了不懂(dong)节制(zhi)的(de)(de)危害，从(cong)(cong)而更全面(mian)地论(lun)证人学(xue)会节制(zhi)的(de)(de)重要性，使(shi)论(lun)证更具说服力。
