背(bei)景资料：近日，一个(ge)帖子引起了很多人的(de)(de)关注。作者写道：“小时(shi)候，老师告诉我(wo)说把(ba)一只青(qing)蛙(wa)放在开(kai)水(shui)里，它(ta)会马上跳出来，而把(ba)它(ta)放冷水(shui)里，再把(ba)冷水(shui)慢(man)慢(man)烧开(kai)，青(qing)蛙(wa)就会慢(man)慢(man)适应逐(zhu)步加热的(de)(de)水(shui)温(wen)，直到(dao)最后(hou)被烫死。这个(ge)寓言故(gu)事(shi)，告诉我(wo)们要时(shi)刻保持警觉(jue)，不(bu)要被麻痹思想侵蚀。但今天我(wo)真的(de)(de)做这个(ge)实验的(de)(de)时(shi)候才知道，根本不(bu)是这么(me)回事(shi)……”
正方(fang)：我们要相信寓言故事(shi)
①进化(hua)论里(li)说，人是(shi)(shi)猴子(zi)变来(lai)的(de)。但猴子(zi)特(te)爱干一(yi)件(jian)事(shi)(shi)情(qing)：丢(diu)西(xi)瓜捡(jian)芝麻。这是(shi)(shi)猴子(zi)的(de)通病，进化(hua)的(de)时候没和尾(wei)巴(ba)一(yi)起消失，最(zui)终(zhong)保留在(zai)了人的(de)体内。寓言(yan)(yan)(yan)故事(shi)(shi)的(de)本身不(bu)需(xu)要去怀(huai)疑，需(xu)要怀(huai)疑的(de)是(shi)(shi)人们在(zai)品读寓言(yan)(yan)(yan)后的(de)种种心态(tai)。人不(bu)能死(si)于蠢(chun)病，但同(tong)样不(bu)能死(si)于自以为是(shi)(shi)。寓言(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)一(yi)种“悟”，不(bu)是(shi)(shi)建立在(zai)物(wu)理实(shi)验、科学求证的(de)基础上。在(zai)寓言(yan)(yan)(yan)故事(shi)(shi)中寻找现实(shi)的(de)根基，本身就是(shi)(shi)一(yi)种愚蠢(chun)。这个病还病得(de)不(bu)轻，有点分不(bu)清虚实(shi)的(de)疯在(zai)里(li)面。
②你(ni)可以不(bu)去相信夸父(fu)追(zhui)日(ri)的(de)(de)结局，大可亲自验(yan)证(zheng)，和他(ta)一样放弃一切凡(fan)尘(chen)琐事(shi)，去追(zhui)逐太阳，直到最(zui)后(hou)死于饥渴(ke)，死于绝(jue)望。你(ni)更可以带(dai)着怀疑一切的(de)(de)思(si)想，用自己薄(bo)弱的(de)(de)肉体去验(yan)证(zheng)所有前人(ren)写下的(de)(de)寓言的(de)(de)可操作性。你(ni)要是真的(de)(de)练就了一身(shen)金(jin)刚(gang)不(bu)坏之身(shen)和一具永远不(bu)会(hui)绝(jue)望的(de)(de)五脏，那你(ni)还(hai)需要验(yan)证(zheng)什(shen)么(me)寓言？去验(yan)证(zheng)一下世界吉(ji)尼斯(si)世界纪录还(hai)能(neng)捞个名，何(he)苦(ku)和寓言过不(bu)去呢？
③庄子当(dang)年游学，对得起(qi)向他(ta)提问的(de)(de)人(ren)。因为(wei)他(ta)的(de)(de)意境在上，而看(kan)不清楚的(de)(de)人(ren)在他(ta)之下(xia)，于(yu)(yu)是(shi)，他(ta)把自己的(de)(de)哲(zhe)学寓(yu)(yu)于(yu)(yu)树(shu)木、小鸟，乃至苍(cang)穹之间(jian)，指导混(hun)沌的(de)(de)人(ren)脱离思维的(de)(de)禁锢。不光(guang)是(shi)庄子、孔子，甚至是(shi)释迦摩尼，也都曾(ceng)用寓(yu)(yu)言(yan)教化于(yu)(yu)世人(ren)。研究他(ta)们的(de)(de)智慧，其实就(jiu)是(shi)研究一本(ben)普(pu)渡(du)的(de)(de)寓(yu)(yu)言(yan)书。
④人(ren)什么(me)都可以不相信，当然包(bao)括(kuo)寓(yu)言。真的猛士敢于(yu)直(zhi)面(mian)惨淡(dan)的人(ren)生，聪明的猛士则敢于(yu)直(zhi)面(mian)别人(ren)惨淡(dan)的人(ren)生。有些失败，你(ni)没必要尝(chang)；有些挫折(zhe)，你(ni)没必要经历。
⑤如(ru)果(guo)人生是(shi)一条曲线，让寓言(yan)帮你舍远，你只需要负责(ze)求近(jin)。
反方：我们不要相信寓言故事
①愚公说(shuo)(shuo)要(yao)挖山，我们却都(dou)在迁移；苏秦说(shuo)(shuo)：要(yao)头悬梁(liang)锥刺股，我们却都(dou)在玩自恋；李(li)白说(shuo)(shuo)：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六(liu)路。一(yi)个(ge)美国科(ke)学家说(shuo)(shuo)：青蛙(wa)会被(bei)慢慢加热的(de)水烫死。我们却发现热水一(yi)旦加热到一(yi)定(ding)温度(du)，青蛙(wa)会聪明地(di)猛然跳出(chu)。这只特立独行(xing)的(de)青蛙(wa)，勇敢(gan)地(di)用自己(ji)敏捷的(de)姿态(tai)挑战了寓言对于当下的(de)价值。
②知道(dao)这个实验结果(guo)，懊(ao)悔于自(zi)己逝(shi)去的(de)(de)青春而(er)拍(pai)案起(qi)立的(de)(de)人(ren)，现在(zai)恐怕已经麻木得连(lian)抬手的(de)(de)劲都没(mei)了(le)。牺(xi)牲掉的(de)(de)一(yi)代总(zong)是无(wu)法(fa)接(jie)受这一(yi)残(can)酷的(de)(de)事实，于是他们继(ji)续将寓言散播(bo)到下一(yi)代身上，以(yi)此给自(zi)己找点安(an)慰。这样的(de)(de)举动就好像把盲从(cong)(cong)分成了(le)很(hen)多份，而(er)没(mei)有(you)将盲从(cong)(cong)最终集(ji)中转(zhuan)化成智(zhi)慧。
③今天(tian)，已经不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)个人(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)的时(shi)代(dai)了。王小波曾经说(shuo)过：“这(zhei)辈子我干什么(me)都可以，就是(shi)(shi)(shi)不(bu)能做一(yi)个一(yi)无(wu)所(suo)为(wei)，就‘明辨是(shi)(shi)(shi)非’的人(ren)(ren)。”人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)独立的个体，谁(shei)也不(bu)需要依(yi)靠谁(shei)。这(zhei)个依(yi)靠不(bu)仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不(bu)去调查，就没(mei)有发(fa)言(yan)权(quan)，寓言(yan)对(dui)于今天(tian)的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一(yi)张旧(jiu)地(di)图(tu)。别说(shuo)什么(me)豁然开(kai)朗，这(zhei)样的地(di)图(tu)只会让人(ren)(ren)误入歧途。
④ 人(ren)不(bu)(bu)能死于盲(mang)从(cong)。不(bu)(bu)懂得怀(huai)疑一切的(de)人(ren)，眼(yan)睛里(li)永远(yuan)都无法流露出睿智的(de)目光。这(zhei)样(yang)的(de)“人(ren)才”就是逆(ni)进化论而(er)行，视时代(dai)发展而(er)不(bu)(bu)顾。连(lian)青蛙(wa)都在进化，何况是人(ren)？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
（选自《话(hua) 口技》，有删改(gai)）
9．关于“我们(men)还要(yao)不要(yao)相(xiang)信寓言故事”的(de)讨(tao)论由什么帖子引发的(de)？请简(jian)要(yao)概(gai)括。
答：
10．下列能直接反驳(bo)文中画线句的一(yi)项是（ ; ）
A.寓言是一(yi)种“悟”，不是建立(li)在物(wu)理(li)实验、科学求证的(de)基础(chu)上。
B.每(mei)个(ge)人都是(shi)特(te)立独行的个(ge)体，每(mei)个(ge)人都会有自(zi)己的感悟。
C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重(zhong)要性。
D.人不能死于盲(mang)从，但也没有(you)必(bi)要怀疑一切(qie)，否则会误入歧(qi)途。
11．“正方(fang)”材料第 ②段在语言表达上(shang)有独特(te)之处，请(qing)分析其作用。
答(da)：
12．文(wen)中正反两观点，你赞(zan)同哪一方？请(qing)结合寓言故事（选文(wen)内外都可(ke)）阐述理由。
答：
参考答案：
9.青蛙会被慢慢加热(re)的水烫死的这个(ge)寓言(yan)欺骗了我。
10.B
11.运(yun)用反语、反问，嘲(chao)讽了那些怀疑一(yi)切(qie)寓言(yan)故事(shi)，想(xiang)通过实践(jian)寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例：我赞同(tong)正(zheng)方观点，因为寓(yu)言(yan)故事(shi)的(de)(de)本身不需要(yao)去怀疑，需要(yao)怀疑的(de)(de)是(shi)人们读寓(yu)言(yan)的(de)(de)心(xin)态。例如学(xue)习“夸父追日”的(de)(de)重(zhong)点不在(zai)于关(guan)注他(ta)的(de)(de)结局，而(er)应关(guan)注的(de)(de)是(shi)他(ta)身上所体现的(de)(de)精(jing)神和意志(zhi)。
示(shi)例(li)2：我赞(zan)同反方(fang)观点，因为世界上没有适合(he)于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙(wa)的寓言故(gu)事通过实验证明就是不可信(xin)的，所以相信(xin)寓言就变(bian)成(cheng)了一种精神(shen)迷信(xin)。
