①文(wen)化不等于文(wen)明、但文(wen)明一定以文(wen)化为基础。文(wen)化和文(wen)明既有相(xiang)同(tong)之处，又有明显不同(tong)，两(liang)者之间，分分合(he)合(he)，交(jiao)叉纵横。
②在汉语中“文明”一词最早出现在《周易》“见龙(long)在田，天(tian)下(xia)文(wen)明(ming)(ming)”。孔颖达曾说：“经天(tian)纬地曰文(wen)，照临四方曰明(ming)(ming)”。________；________，________；________，如农耕文(wen)明(ming)(ming)、商业(ye)文(wen)明(ming)(ming)、工业(ye)文(wen)明(ming)(ming)等。所以，文(wen)明(ming)(ming)是历史沉淀下(xia)来的(de)，有益增强人(ren)类(lei)对世界的(de)适应和认知能力(li)，符合人(ren)类(lei)精(jing)(jing)神追求，能被绝(jue)大多数人(ren)认可和接受的(de)人(ren)文(wen)精(jing)(jing)神、发(fa)明(ming)(ming)创(chuang)造以及(ji)公序良俗的(de)总和。文(wen)明(ming)(ming)是使人(ren)类(lei)脱离野(ye)蛮状态的(de)所有社会行为和自然(ran)行为构成的(de)集合，这(zhei)些(xie)集合至少包括了以下(xia)要素：家(jia)族观念、工具、语言、文(wen)字、信仰(yang)、宗教观念、法律、城邦和国(guo)家(jia)等。
③文化(hua)(hua)是人(ren)类群(qun)族社(she)会现象(xiang)与(yu)群(qun)族内在精神的(de)既(ji)有(you)、传(chuan)承、创(chuang)造、发(fa)(fa)展的(de)总和。从时间上看(kan)，文化(hua)(hua)的(de)产生早(zao)于文明，文明是文化(hua)(hua)发(fa)(fa)展到一定阶段后(hou)形成的(de)。学术界往往把(ba)文明看(kan)作是文化(hua)(hua)的(de)高等形式。从形态上看(kan)，文化(hua)(hua)偏(pian)重(zhong)于精神和规(gui)范，而(er)文明偏(pian)重(zhong)于物质和技术，文明容易比较和衡量，如埃及(ji)金(jin)字塔、中(zhong)国兵马俑(yong)等，因此文明在考古学使用的(de)最为(wei)普遍。文化(hua)(hua)则难以比较，因为(wei)各民族的(de)价值观不同，而(er)价值观又是相对(dui)的(de)。
④总的(de)(de)来(lai)说，文(wen)(wen)(wen)化决定文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。文(wen)(wen)(wen)化是文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)内在(zai)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)外在(zai)形(xing)式(shi)。文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)内在(zai)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)通过(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)形(xing)式(shi)得以(yi)实(shi)现，文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)外在(zai)形(xing)式(shi)借助文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)内在(zai)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)而有意(yi)义(yi)。一般来(lai)说，文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)内在(zai)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)总要(yao)通过(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)外在(zai)形(xing)式(shi)体现出来(lai)，而文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)外在(zai)形(xing)式(shi)之中又总会包含着文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)内在(zai)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)。
1． 下列说法(fa)不正确(que)的一项是（ ）
A.选文第(di)①段从文明与(yu)文化的关系出发，说(shuo)明两(liang)者既有相同(tong)之(zhi)处(chu)(chu)又有不同(tong)之(zhi)处(chu)(chu)。
B.选文第(di)②段和(he)(he)第(di)三段都运(yun)用(yong)了引用(yong)论(lun)证(zheng)和(he)(he)举例论(lun)证(zheng)分(fen)别对(dui)文明(ming)和(he)(he)文化作阐释(shi)。
C.选文(wen)(wen)第③段(duan)列举埃及(ji)金字塔、中国兵马俑，意(yi)在(zai)说(shuo)明(ming)文(wen)(wen)明(ming)容易比较和衡量，以此(ci)论证文(wen)(wen)明(ming)与文(wen)(wen)化(hua)的区别。
D.选文采用了总——分——总的(de)结构，理清了文明与文化之(zhi)间交(jiao)叉纵横的(de)关系。
2． 根据(ju)选(xuan)文，在文段划线处填入语(yu)(yu)句，语(yu)(yu)意连贯的一(yi)项(xiang)是（ ）
①现代(dai)汉语中(zhong)的(de)(de)“文明(ming)”本义是和野(ye)蛮相对(dui)的(de)(de)②中(zhong)国古(gu)代(dai)的(de)(de)“文明(ming)”一(yi)词指(zhi)的(de)(de)是文采光明(ming)或者文治教化③而在历(li)史领域的(de)(de)“文明(ming)”一(yi)词指(zhi)的(de)(de)是社(she)会发展(zhan)到(dao)的(de)(de)一(yi)个高度阶(jie)段④是行为举止符(fu)合道(dao)德礼(li)仪规范的(de)(de)意思
A.③①④② B.②①④③ C.①②④③ D.②③①④
【参考答案】
1． B
