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说“积非成是”

说“积非成是”

①在(zai)(zai)不(bu)久前的(de)(de)一期《正大(da)综(zong)艺(yi)》节目中，主持人(ren)赵(zhao)忠祥(xiang)在(zai)(zai)介绍盖(gai)克和盖(gai)丽(li)丽(li)两(liang)(liang)位(wei)(wei)特(te)邀(yao)嘉宾时说(shuo)：盖(gai)，作为(wei)姓(xing)，应该读ge。赵(zhao)忠祥(xiang)是(shi)依(yi)照(zhao)字典上的(de)(de)正意(yi)读的(de)(de)。不(bu)料，却引起两(liang)(liang)位(wei)(wei)盖(gai)女(nv)士的(de)(de)一致(zhi)反对，她(ta)俩(liang)都(dou)说(shuo)自己姓(xing)gai，不(bu)姓(xing)ge，还以(yi)老(lao)家(jia)的(de)(de)人(ren)、老(lao)一辈(bei)人(ren)都(dou)这么读作为(wei)佐证。究竟孰是(shi)孰非？笔者以(yi)为(wei)，字典上的(de)(de)注音(yin)是(shi)有语源学根(gen)据的(de)(de)，之所以(yi)发生连盖(gai)姓(xing)人(ren)自己不(bu)读ge，而随大(da)流读gai的(de)(de)怪(guai)事(shi)，是(shi)在(zai)(zai)历史(shi)的(de)(de)演进中以(yi)讹传讹，积非成是(shi)的(de)(de)缘(yuan)故。

2生(sheng)活(huo)中(zhong)类似这样积非成(cheng)(cheng)是(shi)的(de)事并(bing)不罕见，古(gu)今中(zhong)外皆有(you)之。譬如，我们熟知(zhi)的(de)成(cheng)(cheng)语“每况愈(yu)(yu)下”，源出《庄(zhuang)子·知(zhi)北游》，本(ben)作“每下愈(yu)(yu)况”，原意是(shi)“越往下越明显(xian)”。不知(zhi)从何时起被(bei)写成(cheng)(cheng)了“每况愈(yu)(yu)下”，意思(si)也有(you)所转变，一直沿用至(zhi)今，而(er)原本(ben)正(zheng)宗的(de)“每下愈(yu)(yu)况”却少为人知(zhi)了。还有(you)，“印地安人”这个名字也是(shi)误传，始创者就(jiu)是(shi)发现新(xin)大陆的(de)那个哥伦布先生(sheng)，当年，哥氏行至(zhi)南美洲(zhou)大陆，误以为是(shi)到了印度，便(bian)把美洲(zhou)最古(gu)老的(de)红种(zhong)人称为‘印第安”，谬种(zhong)流传至(zhi)今，早已积非成(cheng)(cheng)是(shi)了。

③我(wo)们搞了40多年(nian)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)，由于(yu)种种原因，也(ye)(ye)干了一些(xie)积(ji)非(fei)(fei)(fei)成是的傻事(shi)，把一些(xie)并(bing)(bing)非(fei)(fei)(fei)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)的东西当作社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)来坚(jian)持(chi)，同时也(ye)(ye)把一些(xie)并(bing)(bing)非(fei)(fei)(fei)资(zi)本主(zhu)(zhu)义(yi)“专(zhuan)利”的事(shi)物慷(kang)慨地(di)送给了资(zi)本主(zhu)(zhu)义(yi)。比(bi)如计划(hua)经(jing)济，在(zai)前几(ji)十年(nian)中，我(wo)们一直把它奉若神明，当作社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)的最本质的特征来认识，而(er)(er)把市场经(jing)济简(jian)单地(di)等同于(yu)资(zi)本主(zhu)(zhu)义(yi)。近(jin)年(nian)来，我(wo)们才放眼重新审视(shi)这个积(ji)几(ji)十年(nian)之‘非(fei)(fei)(fei)”而(er)(er)成的“是”，终于(yu)绕出(chu)误(wu)区，认识到计划(hua)和市场并(bing)(bing)非(fei)(fei)(fei)划(hua)分(fen)姓“社(she)”和“资(zi)”的标准，而(er)(er)是调节经(jing)济。配(pei)置资(zi)源的不(bu)同手段(duan)，既可(ke)以为(wei)资(zi)本主(zhu)(zhu)义(yi)服务(wu)，也(ye)(ye)可(ke)以为(wei)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)服务(wu)。

4搞社(she)会(hui)主义市场经济(ji)，有许多(duo)东(dong)西我们还不(bu)熟悉，而(er)计划经济(ji)搞了(le)几十(shi)年，许多(duo)与计划经济(ji)相(xiang)“配套”的(de)观念根深蒂固，所以(yi)，小平(ping)同(tong)志提出(chu)了(le)“换(huan)脑筋”的(de)课题(ti)。然而(er)，习惯势力是相(xiang)当(dang)(dang)顽(wan)固的(de)，“换(huan)脑筋”决不(bu)像(xiang)换(huan)一条领带那(nei)样(yang)简(jian)单。搞市场经济(ji),当(dang)(dang)遇到一时(shi)(shi)把(ba)握(wo)不(bu)准的(de)问(wen)题(ti)时(shi)(shi),那(nei)些(xie)在计划经济(ji)体制下形成的(de)顽(wan)固的(de)旧观念会(hui)自(zi)觉不(bu)自(zi)觉地跳将出(chu)来,左右(you)你的(de)判(pan)断(duan),支配你的(de)行为。

⑤“换(huan)脑筋(jin)”，需要勇气。必须(xu)是(shi)真正解放思(si)想，敢(gan)(gan)干重(zhong)新审视、清理我们的(de)是(shi)非(fei)(fei)观(guan)念，看(kan)看(kan)哪些属(shu)于(yu)积非(fei)(fei)成是(shi)，哪些属(shu)于(yu)似是(shi)而非(fei)(fei)。只有不(bu)怕“忍痛割爱”，不(bu)怕否定自己(ji)，敢(gan)(gan)于(yu)把被扭曲(qu)了的(de)是(shi)非(fei)(fei)校正过来，敢(gan)(gan)于(yu)把被颠(dian)倒了的(de)是(shi)非(fei)(fei)再(zai)颠(dian)倒过来，才能丢掉包袱(fu)，轻装前进(jin)。有些昨(zuo)天的(de)“非(fei)(fei)”，正是(shi)今日(ri)的(de)“是(shi)”，而昨(zuo)天的(de)“是(shi)”，也(ye)许(xu)是(shi)今天的(de)‘非(fei)(fei)”。

⑥姓氏不(bu)(bu)(bu)过是人的(de)(de)(de)代号，读(du)了别字也不(bu)(bu)(bu)会影(ying)响他（她）的(de)(de)(de)健康，这类积(ji)非(fei)成是现(xian)象改不(bu)(bu)(bu)改，不(bu)(bu)(bu)必过于(yu)计(ji)较。国家的(de)(de)(de)经济体(ti)制问题却关系(xi)到人民的(de)(de)(de)幸福、民族(zu)的(de)(de)(de)命(ming)运，是非(fei)“整明白(bai)”不(bu)(bu)(bu)可的(de)(de)(de)，注意(yi)这类积(ji)非(fei)成是的(de)(de)(de)现(xian)象，有利(li)于(yu)我们换脑筋。

1．各用一个单句概括第②节中(zhong)运用的两个事实论据。

①________②__________

2．第③节(jie)提到，我们在(zai)市场经(jing)济(ji)和计划经(jing)济(ji)问题上(shang)，“也干(gan)了一些积非成是的(de)傻事”，这(zhei)个“积非成是”指的(de)是（）

A．重新审视市场经(jing)济，最终绕出误区。

B．认为计划经(jing)济是社会主义最(zui)本(ben)质的特征，把(ba)市(shi)场经(jing)济等同于(yu)资本(ben)主义。

C．把市场经(jing)(jing)济(ji)当(dang)作(zuo)社会主(zhu)义来坚持，把计(ji)划经(jing)(jing)济(ji)“送给”资(zi)本主(zhu)义。

D．认为市场经济(ji)和计划经济(ji)并非姓(xing)“社”姓(xing)“资”的标准。

3．第④节划线部分运用的修辞手法(fa)及(ji)其表达作用是（）

A.运用拟人手(shou)法，说明了“换脑筋(jin)”的艰巨(ju)性。

B．运用比喻手法，说明了“换脑筋(jin)”的重要性(xing)。

C．运用拟人、比喻手法(fa)，说明(ming)了(le)“换脑筋”的(de)重要性(xing)。

D．运用拟人(ren)、比喻手法，说明了“换脑筋”的艰巨性。