《伯牙绝弦》教学反思
“领雁(yan)工程”培训结束返校后的(de)第一节(jie)便(bian)是教(jiao)学文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)《伯牙(ya)绝弦》。个人很喜欢这篇(pian)课文(wen)(wen)(wen)。教(jiao)学中，我充分挖掘这篇(pian)简短的(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)的(de)情(qing)感(gan)因素，以读为本(ben)，读中悟情(qing)。学习中钟子(zi)期与俞伯牙(ya)之(zhi)间的(de)深(shen)厚感(gan)情(qing)强(qiang)烈地(di)感(gan)染了(le)我，感(gan)染了(le)学生(sheng).我深(shen)深(shen)体会到(dao)(dao)，一个语(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)，要(yao)想让学生(sheng)能从语(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字中受到(dao)(dao)感(gan)动(dong)，首先自(zi)己要(yao)有丰富(fu)的(de)情(qing)感(gan)，要(yao)有一颗容易感(gan)动(dong)的(de)心；其次，语(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)要(yao)锤炼自(zi)己的(de)语(yu)(yu)言(yan)，用优美、富(fu)有表(biao)现力(li)的(de)语(yu)(yu)言(yan)去烘托文(wen)(wen)(wen)本(ben)，让文(wen)(wen)(wen)本(ben)语(yu)(yu)言(yan)、教(jiao)师(shi)(shi)语(yu)(yu)言(yan)形成一个立(li)体的(de)回音壁(bi)，使学生(sheng)在(zai)多种维度中全(quan)方位地(di)受到(dao)(dao)熏陶、感(gan)染；语(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)老(lao)(lao)(lao)师(shi)(shi)还要(yao)善于(yu)与学生(sheng)真诚、平(ping)等(deng)地(di)交流，用自(zi)己的(de)心去呼唤学生(sheng)的(de)心。这样，作者(zhe)(zhe)、编者(zhe)(zhe)、教(jiao)师(shi)(shi)、学生(sheng)，还有作品中的(de)人物的(de)情(qing)感(gan)才能产生(sheng)共鸣(ming)。现摘录两个片断如下。
【片断(duan)一】（学生把文言(yan)文读通读顺，对照注释疏通文意后）
师：文中有一句“伯(bo)牙所念(nian)，钟(zhong)子期必得之(zhi)。”伯(bo)牙当时(shi)是楚(chu)国(guo)著名的音(yin)乐(le)家，他弹琴(qin)只是“志(zhi)在高山(shan)”，“志(zhi)在流水”吗？他还会用音(yin)乐(le)表(biao)现什么？
师(shi)：（清风、明(ming)月……）当伯牙弹琴志(zhi)在清风时，钟子期会怎么称赞(zan)？
(前面(mian)进行过“徐徐清(qing)风、皎皎明(ming)月 ” 等AABC式的(de)词语练习。)
师(shi)：真是(shi)(shi)“伯牙(ya)所(suo)念，钟子(zi)期必得(de)之。”这不(bu)是(shi)(shi)一般的朋友，而(er)是(shi)(shi)知(zhi)音啊(a)!
作为(wei)音(yin)乐家(jia)的(de)伯牙，他会缺少赞美(mei)他的(de)人吗(ma)？他为(wei)什么独(du)视(shi)子期为(wei)知音(yin)？
（赞(zan)美声(sheng)是(shi)虚伪、苍白）
师：是啊，当(dang)伯牙弹琴志在高山(shan)时，他们不会称赞-----当(dang)伯牙弹琴志在流水时，他们不会称赞----
师：现在终于遇到了知音。让我们(men)一(yi)起读读相关语句(ju)，体会伯(bo)牙找到知音的幸福。
【反思】在(zai)这(zhei)一(yi)环节中，以(yi)“伯牙(ya)所念(nian)，钟(zhong)(zhong)子期(qi)必得之”这(zhei)句为契入点，先让学生顺(shun)着作(zuo)者思路(lu)补充(chong)伯牙(ya)弹琴时还会想到什么，钟(zhong)(zhong)子期(qi)会怎么称赞；然后引(yin)导(dao)(dao)学生从(cong)反面想，这(zhei)样(yang)从(cong)正(zheng)反两(liang)方面进行(xing)引(yin)导(dao)(dao)，既(ji)让学生从(cong)情感(gan)上体会了子期(qi)是伯牙(ya)难得的(de)(de)知音(yin)，又(you)进行(xing)了文(wen)言(yan)文(wen)语言(yan)的(de)(de)内化、运用训练。在(zai)这(zhei)一(yi)步，我(wo)引(yin)导(dao)(dao)学生将简短(duan)的(de)(de)文(wen)字还原、再现成丰富的(de)(de)人物形象，学生的(de)(de)内心受到了强(qiang)烈的(de)(de)感(gan)染。
【片断二】
师：子期死(si)后，伯(bo)牙用一种极(ji)端的方式—破琴绝弦来哀悼自己的知(zhi)音，你能体(ti)会(hui)伯(bo)牙当时的心(xin)情吗？
生：伯(bo)牙当时(shi)肯(ken)定想：我好不容易找(zhao)到了(le)一个知音，可(ke)他(ta)又离(li)我而(er)去(qu)，以后，谁(shei)能像他(ta)一样懂我的(de)音乐呢？
师(shi)：当我(wo)(wo)(wo)弹(dan)琴，志在(zai)高(gao)山时(shi)，谁会(hui)为我(wo)(wo)(wo)称赞(zan)(zan)----当我(wo)(wo)(wo)弹(dan)琴志在(zai)流(liu)水时(shi)，谁为我(wo)(wo)(wo)称赞(zan)(zan)---- (反复进行语言的内化训练。)
师：在伯(bo)牙眼里：子(zi)期，你是(shi)我唯(wei)一的(de)(de)知音(yin)啊(a)，你走了我又要回(hui)到无人(ren)理解(jie)的(de)(de)生(sheng)活里去，这样的(de)(de)日(ri)子(zi)是(shi)多么痛苦啊(a)!所以伯(bo)牙破(po)琴绝弦。这破(po)碎的(de)(de)仅(jin)仅(jin)是(shi)琴吗？（破(po)碎的(de)(de)心(xin)；断绝的(de)(de)是(shi)对音(yin)乐的(de)(de)热爱）
师：子(zi)期死后伯牙来(lai)到(dao)他的坟前，为(wei)他留(liu)下了一首碑文(wen)。(师配乐悲情(qing)念碑文(wen))让我们在音乐声中(zhong)，齐读碑文(wen)。
师：面对伯(bo)牙的(de)痛(tong)苦和绝望，你(ni)想对他说什么？请写几(ji)句话。
【反思】在这一环节，我先引导学(xue)生深入伯牙内(nei)心，体(ti)会他痛失知音的伤(shang)感，再补充碑文，在如泣如诉(su)的音乐中，学(xue)生体(ti)会到了伯牙的伤(shang)心欲绝，感情(qing)达到了高(gao)潮，再让学(xue)生有情(qing)抒发，读写结合。
《伯牙(ya)绝(jue)弦》教学反(fan)思
“人(ren)生苦短，知音难求；云烟(yan)万(wan)里(li)，佳话千载。”纯真(zhen)友谊(yi)的(de)(de)基础(chu)是理解(jie)(jie)，中华文化在这(zhei)方面最形(xing)象最深刻的(de)(de)阐释，莫过于春秋时期楚国(guo)俞伯牙(ya)与钟子(zi)期的(de)(de)故事。《伯牙(ya)绝弦(xian)》讲(jiang)述了千古(gu)流(liu)传的(de)(de)高山流(liu)水遇知音的(de)(de)故事，伯牙(ya)子(zi)期的(de)(de)真(zhen)挚(zhi)情谊(yi)令(ling)人(ren)动容。本课的(de)(de)教学目标为：1、朗读课文；背诵课文。2、能根据注(zhu)释和课外资料理解(jie)(jie)词句意思，能用自(zi)己的(de)(de)话讲(jiang)讲(jiang)这(zhei)个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋(peng)友间真(zhen)挚(zhi)的(de)(de)友情。
因为这是学(xue)生第二次接(jie)触文(wen)言文(wen)，而且本(ben)文(wen)行文(wen)简(jian)洁、流畅(chang)，不(bu)足百(bai)字(zi)，古今(jin)字(zi)义差别(bie)不(bu)大，所(suo)以可让学(xue)生借助注(zhu)(zhu)释自(zi)读自(zi)悟，重点字(zi)词教师稍作点拨即(ji)可。在教学(xue)中，我注(zhu)(zhu)意把握好以下这两点：
一、紧扣课题和课文结尾(wei)，理解(jie)(jie)“伯(bo)牙”为什(shen)么(me)要“绝弦(xian)”和怎样(yang)的(de)人(ren)才堪称“知音(yin)”。学(xue)生(sheng)通(tong)过读(du)文就明白了(le)，当伯(bo)牙“志(zhi)在(zai)高山(shan)”“志(zhi)在(zai)流水”时(shi)，子期都能感受(shou)出来(lai)，总之“伯(bo)牙所念，钟(zhong)子期必(bi)得(de)之”，因而伯(bo)牙把子期视为知音(yin)；子期死了(le)，世间再也找不(bu)(bu)到能懂得(de)伯(bo)牙心意的(de)人(ren)了(le)，伯(bo)牙便“破琴绝弦(xian)，终身不(bu)(bu)复鼓”。在(zai)学(xue)生(sheng)汇(hui)报(bao)交流时(shi)，相机引导(dao)他们(men)理解(jie)(jie)文中四个“善”字的(de)不(bu)(bu)同含义、“志(zhi)”和“念”的(de)意思(si)以及“哉”“兮(xi)”两个语气词的(de)用法。
二、适当拓展(zhan)(zhan)，深(shen)化(hua)理解。伯(bo)牙作为当时(shi)著名的(de)音乐家，他的(de)技艺(yi)一定非常高超，他的(de)琴(qin)声一定不止表(biao)现(xian)了高山流水。因此我引导学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)他的(de)琴(qin)声还可能会(hui)表(biao)现(xian)出哪些动人的(de)场景？并且仿照课文句式进(jin)行语(yu)言拓展(zhan)(zhan)：“伯(bo)牙鼓(gu)琴(qin)，志在（ ），钟(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰：‘（ ）’志在（ ），钟(zhong)子(zi)期(qi)(qi)曰：‘（ ）’”这样，既使学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)体会(hui)到(dao)伯(bo)牙的(de)琴(qin)技炉火(huo)纯(chun)青，又让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)子(zi)期(qi)(qi)的(de)“善(shan)听”，可以称得上是真(zhen)正的(de)知音，还发展(zhan)(zhan)了学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)力和语(yu)言表(biao)达能力。另外，在理解伯(bo)牙为子(zi)期(qi)(qi)“破(po)琴(qin)绝弦”时(shi)，我为学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)配乐(二胡曲《长相思(si)》)朗诵了相传(chuan)伯(bo)牙给子(zi)期(qi)(qi)写的(de)一首(shou)短歌，凄凉伤感(gan)(gan)的(de)音乐衬着那(nei)首(shou)“忆昔去年(nian)春，江边曾会(hui)君。
今日重来(lai)访，不见(jian)知音人。但见(jian)一抔(pou)（póu）土，惨然伤(shang)我心(xin)！伤(shang)心(xin)伤(shang)心(xin)复伤(shang)心(xin)，不忍泪珠纷(fen)。来(lai)欢去何苦(ku)，江畔起愁(chou)云。此曲终兮(xi)不复弹，三尺瑶(yao)琴为君死！”让学生深切地感(gan)受到子(zi)期死后(hou)(hou)，伯牙悲痛欲绝(jue)。最后(hou)(hou)，我让同学们交流自己(ji)收集的(de)(de)(de)古今交友名句(ju)，进一步体会友情的(de)(de)(de)珍贵(gui)。通过以(yi)上做(zuo)法，我觉得(de)基本达到了本课的(de)(de)(de)教(jiao)学目的(de)(de)(de)。
《伯(bo)牙绝(jue)弦》教学反思
《伯牙绝弦(xian)》选自(zi)《列(lie)子·汤(tang)问》，故(gu)事感人至深(shen)，却只(zhi)有5句话，77个字，而这(zhei)77个字里却讲述了一(yi)个千古流传、感人肺腑的(de)故(gu)事。尽管这(zhei)是学(xue)生(sheng)(sheng)第(di)二次碰到文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)，但是就这(zhei)篇文(wen)(wen)(wen)章而言(yan)，字词的(de)理解不算很难(nan)，文(wen)(wen)(wen)章比(bi)较浅显，因(yin)此我(wo)(wo)通过让学(xue)生(sheng)(sheng)凭借注释和(he)工具书读(du)通、读(du)懂(dong)内(nei)容，在此基础上记诵(song)积累。对于这(zhei)篇文(wen)(wen)(wen)章，我(wo)(wo)觉得让学(xue)生(sheng)(sheng)体会到伯牙与(yu)子期之间真挚的(de)友情，感受(shou)知音情谊是本文(wen)(wen)(wen)的(de)难(nan)点。
一．创设(she)情(qing)景、人(ren)文共鸣。
1.一(yi)曲(qu)《朋友(you)》亲切导入
2. 结合自己能熟练(lian)运(yun)用(yong)信息技(ji)术的(de)(de)特点设计制作(zuo)了了恰到好(hao)处(chu)的(de)(de)课件(jian)(jian)，这些课件(jian)(jian)在(zai)理(li)解主要内容上恰到好(hao)处(chu)地点拨(bo)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)、启(qi)发学(xue)(xue)(xue)生(sheng)。在(zai)创(chuang)设情景(jing)上又起(qi)(qi)到了烘托气氛的(de)(de)作(zuo)用(yong)。教(jiao)学(xue)(xue)(xue)中多(duo)次播放《高(gao)山流水》音乐(le)，那典雅流畅的(de)(de)琴音款款地浸(jin)润学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)心(xin)灵，学(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)音乐(le)声中朗(lang)读课文，不但(dan)更好(hao)地增强课文的(de)(de)表现力(li)，而且让(rang)文言文那优美的(de)(de)韵(yun)味深深地植根在(zai)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)心(xin)中。可以说(shuo)课件(jian)(jian)的(de)(de)运(yun)用(yong)使学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)情感得以升(sheng)华(hua)为教(jiao)学(xue)(xue)(xue)起(qi)(qi)到了很好(hao)的(de)(de)推动作(zuo)用(yong)。
二、反复(fu)朗读，感(gan)受(shou)文言之美(mei)。
“读”在文言(yan)文教学中(zhong)(zhong)尤为(wei)重要，首(shou)先要读通、读顺，然(ran)后是在理解(jie)的(de)基础上(shang)读出文言(yan)文的(de)韵味。在教学过程中(zhong)(zhong)，我(wo)基本抓住“读正音——读好节奏——理解(jie)——读出感情——再朗(lang)(lang)读” 的(de)基本方法(fa)，多种形式反复朗(lang)(lang)读，范读到位，目标(biao)明确，层(ceng)层(ceng)提高，从而感受(shou)文言(yan)文的(de)结(jie)构(gou)特(te)点，感知文言(yan)文的(de)韵律之美。
三(san)、关注过程，注重实效(xiao)。
1.安(an)排自主学(xue)(xue)习、合作讨(tao)论环节可以(yi)为学(xue)(xue)生提供(gong)更多(duo)的(de)(de)主动参(can)(can)与(yu)课堂的(de)(de)机会，让他(ta)们在教学(xue)(xue)中从(cong)单(dan)纯的(de)(de)旁观者(zhe)，转变为教学(xue)(xue)活(huo)动的(de)(de)积极(ji)参(can)(can)与(yu)者(zhe)，使学(xue)(xue)生从(cong)与(yu)他(ta)不同的(de)(de)观点中得到启迪，有利于学(xue)(xue)习的(de)(de)广泛迁移。
2.教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意(yi)思表述清楚(chu)。渗透(tou)对文(wen)本(ben)阅(yue)读和理解的(de)能(neng)力方法的(de)指(zhi)导(dao)，不(bu)仅(jin)仅(jin)说清楚(chu)，也要能(neng)准确(que)地翻译过来。然后以“为谁(shei)而绝(jue)弦？伯牙(ya)为何(he)绝(jue)弦？”设置悬念，在理解完课文(wen)后再向学生(sheng)提(ti)问(wen)：“在这里，伯牙(ya)‘绝(jue)’的(de)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)‘弦’吗(ma)？这‘终身不(bu)复鼓’的(de)仅(jin)仅(jin)是(shi)(shi)琴吗(ma)？”让学生(sheng)真(zhen)正(zheng)明白课题“绝(jue)弦”的(de)深刻含义。让学生(sheng)找出“善”字一共(gong)出现(xian)了几次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)的(de)意(yi)思有什么不(bu)同。在现(xian)代文(wen)中，这个字的(de)意(yi)思又是(shi)(shi)什么。这一品让学生(sheng)领悟到了学习(xi)文(wen)言文(wen)要注意(yi)变通的(de)运用(yong)。在最后让学生(sheng)用(yong)自己的(de)语言通说全文(wen)，达(da)到融会贯通。
四、拓展探究，引导(dao)升华。
教学(xue)中，不(bu)忘结合课文进(jin)行(xing)了(le)必(bi)要的(de)(de)拓展延伸(shen)：“我们知(zhi)道俞伯牙是当时楚国有名的(de)(de)音(yin)乐(le)(le)家，那(nei)作为一个有名的(de)(de)音(yin)乐(le)(le)家，他的(de)(de)琴声一定不(bu)只表现了(le)高山(shan)流(liu)水，除了(le)泰山(shan)峨峨，江河洋(yang)洋(yang)，俞伯牙的(de)(de)琴声还会表现那(nei)些动人的(de)(de)场(chang)(chang)景呢？”在学(xue)生充分想象的(de)(de)基础上，再对(dui)“皎皎明月，依(yi)依(yi)杨柳，萋萋芳草，袅袅炊(chui)烟……”这样的(de)(de)场(chang)(chang)景进(jin)行(xing)感悟朗(lang)读，有效地(di)(di)调(diao)动学(xue)生去(qu)读书、去(qu)思(si)考，步步深入又(you)准(zhun)确地(di)(di)演绎着文本中丰富的(de)(de)信息，在不(bu)露痕迹(ji)的(de)(de)教学(xue)中，让学(xue)生明白了(le)所谓的(de)(de)知(zhi)音(yin)，就(jiu)是那(nei)个世(shi)上最懂(dong)你(ni)知(zhi)你(ni)的(de)(de)人。还巧妙地(di)(di)进(jin)行(xing)了(le)仿写、说话训练，又(you)突(tu)破(po)了(le)难(nan)点。
我通过(guo)本节课教学，还有两个环节以后要注意(yi)：
1．我虽然紧紧的(de)(de)(de)把理解(jie)与朗(lang)读(du)(du)相结合(he)，通(tong)过对(dui)朗(lang)读(du)(du)的(de)(de)(de)指(zhi)导达(da)到情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)升华：文章的(de)(de)(de)前半部分(fen)，通(tong)过对(dui)“善(shan)哉”的(de)(de)(de)理解(jie)和指(zhi)导学(xue)(xue)生要(yao)读(du)(du)出称(cheng)赞(zan)的(de)(de)(de)语气(qi)，通(tong)过联想知音相聚的(de)(de)(de)画面指(zhi)导学(xue)(xue)生读(du)(du)出知音欢聚的(de)(de)(de)那份融(rong)洽(qia)与欢乐；文章的(de)(de)(de)后半部分(fen)，引(yin)导学(xue)(xue)生带着对(dui)伯牙(ya)寂(ji)寞、孤独，绝望和心灰意冷的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)的(de)(de)(de)理解(jie)有感(gan)情(qing)(qing)朗(lang)读(du)(du)。但学(xue)(xue)生还(hai)是没太(tai)读(du)(du)出感(gan)情(qing)(qing)，看来还(hai)得让学(xue)(xue)生反复读(du)(du)，让学(xue)(xue)生在对(dui)比读(du)(du)中(zhong)
2.安排(pai)了欣赏《高山流水》，听完后可让学生说(shuo)说(shuo)你听出(chu)了什么(me)？
《伯牙绝(jue)弦(xian)》教学反思
《伯牙绝(jue)弦》是(shi)小学六(liu)年级唯一(yi)(yi)的(de)一(yi)(yi)篇文言文，故事(shi)感人(ren)至深，却只(zhi)有5句(ju)话,77个(ge)字，而(er)这77个(ge)字里却讲(jiang)述了一(yi)(yi)个(ge)千古(gu)流传、感人(ren)肺腑的(de)故事(shi)。它是(shi)知音难求的(de)人(ren)生写照，是(shi)人(ren)们在孤独中寻(xun)(xun)求温暖的(de)见(jian)证，是(shi)心存美好(hao)、渴(ke)望美好(hao)、珍惜美好(hao)的(de)心灵(ling)的(de)呼(hu)唤。把重点放(fang)在文言语感的(de)初(chu)步感知和对(dui)(dui)故事(shi)本身的(de)体(ti)味上(shang)，通(tong)过(guo)诵(song)读、体(ti)验、对(dui)(dui)话、联想，走(zou)进这场悲(bei)剧，理解这个(ge)寓言，聆听这声叹息，见(jian)证这种(zhong)寻(xun)(xun)求，向往这份美好(hao)……
本文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)，是(shi)学(xue)生第二次碰(peng)到文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)，对于文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)特点(dian)和(he)(he)理解方法还(hai)存在一定的(de)难度(du)，因此(ci)我(wo)把重点(dian)放在让学(xue)生凭借注释和(he)(he)工具书读(du)(du)通(tong)、读(du)(du)懂内容，先把课(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)字词(ci)理解了,在此(ci)基础上记诵积累,再进行对“知音”的(de)解读(du)(du)。
理解课(ke)(ke)文(wen)开始，我就(jiu)引(yin)导(dao)学生就(jiu)课(ke)(ke)题的“绝弦”展开思考，理解其(qi)含义，告(gao)诉学生翻译文(wen)言文(wen)要(yao)学会变通，用熟悉的表(biao)达(da)方(fang)式把意(yi)思表(biao)述清楚(chu)。然(ran)后花了(le)一定时间(jian)对(dui)课(ke)(ke)文(wen)进(jin)行熟读，了(le)解故(gu)事(shi)的大概，在这基(ji)础上(shang)，引(yin)出问题，从而(er)探(tan)索(suo)课(ke)(ke)文(wen)。
古文(wen)(wen)(wen)教(jiao)学(xue)，本(ben)人觉得(de)朗(lang)(lang)读(du)(du)是一大(da)特(te)点，因此(ci)，教(jiao)学(xue)中，注(zhu)重了朗(lang)(lang)读(du)(du)。理(li)(li)解(jie)课文(wen)(wen)(wen)我首(shou)先指导学(xue)生(sheng)把文(wen)(wen)(wen)章读(du)(du)正确、流利，特(te)别(bie)是对难读(du)(du)的(de)(de)(de)三句(ju)话(hua):“峨峨兮(xi)/若(ruo)/泰山 洋洋兮(xi)/若(ruo)/江(jiang)河 伯牙/谓/世/再无知音(yin)(yin)”进行(xing)了指导，目的(de)(de)(de)是为(wei)了学(xue)生(sheng)在(zai)(zai)朗(lang)(lang)读(du)(du)古文(wen)(wen)(wen)时(shi)能(neng)注(zhu)意停顿恰当(dang)，读(du)(du)出(chu)古文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)韵味来(lai)。在(zai)(zai)理(li)(li)解(jie)课文(wen)(wen)(wen)时(shi)我把理(li)(li)解(jie)与朗(lang)(lang)读(du)(du)相结合(he)，在(zai)(zai)感悟文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)每(mei)一句(ju)话(hua)的(de)(de)(de)同时(shi)，也注(zhu)重了指导朗(lang)(lang)读(du)(du)。文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)前(qian)半部分，要读(du)(du)出(chu)称赞(zan)的(de)(de)(de)语气，读(du)(du)出(chu)知音(yin)(yin)欢聚的(de)(de)(de)那份融洽与幸福(fu)；文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)后半部分，指导学(xue)生(sheng)带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和(he)心(xin)灰(hui)意冷的(de)(de)(de)心(xin)情的(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)有感情朗(lang)(lang)读(du)(du)。在(zai)(zai)教(jiao)学(xue)尾(wei)声之(zhi)时(shi)通过(guo)播放《高(gao)山流水(shui)》音(yin)(yin)乐(le)，让(rang)典雅流畅的(de)(de)(de)琴音(yin)(yin)款款地(di)(di)(di)浸润学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)心(xin)灵，再让(rang)学(xue)生(sheng)在(zai)(zai)音(yin)(yin)乐(le)声中试着背诵课文(wen)(wen)(wen)，会更好地(di)(di)(di)增(zeng)强课文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)表(biao)现力，让(rang)文(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)那优美的(de)(de)(de)韵味深深地(di)(di)(di)植根在(zai)(zai)学(xue)生(sheng)心(xin)中。
在教(jiao)学过程(cheng)中(zhong)，我进行了适当的(de)拓展(zhan)延伸：“既然(ran)伯牙善鼓琴(qin)，那么他的(de)琴(qin)声中(zhong)一定不只表(biao)现(xian)了高(gao)山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴(qin)声里还会有(you)哪些场(chang)(chang)景？能照样子说上几个动人的(de)场(chang)(chang)景吗？”在学生充分想(xiang)象的(de)基础上，再(zai)对“皎(jiao)皎(jiao)明月，依依杨柳，袅袅炊(chui)烟……”这样的(de)场(chang)(chang)景进行“伯牙鼓琴(qin),志在_______，钟(zhong)子期曰：“善哉，_____________！”感悟(wu)朗读(du)，有(you)效地调(diao)动学生去读(du)书、去思考，步(bu)(bu)步(bu)(bu)深入(ru)，准确地演绎着文本(ben)中(zhong)丰富的(de)信息，在不露痕迹(ji)的(de)教(jiao)学中(zhong)，让学生明白了所谓(wei)的(de)知音，就是(shi)那个世(shi)上最懂你知你的(de)人。
一堂课(ke)下来，首先一点(dian)，觉(jue)得在对古(gu)文的(de)朗(lang)读(du)(du)指导中，还欠缺教(jiao)学(xue)方法，学(xue)生可能(neng)(neng)是把古(gu)文给读(du)(du)正(zheng)确了(le)(le)，读(du)(du)顺了(le)(le)，但古(gu)文的(de)韵味还没读(du)(du)到位(wei)，应该在教(jiao)学(xue)中慢慢渗透(tou)；其二，在理解课(ke)文时(shi)(shi)，对课(ke)堂中生成的(de)关注度还不到位(wei)，有时(shi)(shi)，忙于赶时(shi)(shi)间，就匆匆过(guo)场，这可能(neng)(neng)跟自身(shen)的(de)素养有很大的(de)关系。总之，教(jiao)学(xue)永远(yuan)是一门遗憾的(de)艺术，今后，要在自己(ji)的(de)课(ke)堂中好好反(fan)思自己(ji)的(de)教(jiao)学(xue)行(xing)为，同(tong)时(shi)(shi)也希望同(tong)行(xing)们能(neng)(neng)多提(ti)宝贵意见。
。审视自己的(de)这堂课，有着点滴收获，也(ye)有些许不(bu)足，总结自我(wo)(wo)以待提高，反思自我(wo)(wo)向更高的(de)目标迈进。
每次面(mian)对新的文(wen)本(ben)，我首先考虑的不是设计(ji)，而是反(fan)反(fan)复(fu)复(fu)地对文(wen)本(ben)进行透视：
本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。
本(ben)文(wen)(wen)(wen)是文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)，学(xue)(xue)生(sheng)初(chu)次见识文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)，对于(yu)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的特点和(he)理(li)解(jie)(jie)方法还存在一(yi)定的难度，因此(ci)这篇文(wen)(wen)(wen)章提出(chu)了两(liang)个学(xue)(xue)习方向：一(yi)是学(xue)(xue)会借助注(zhu)释和(he)字(zi)典等工具(ju)书(shu)进行自主学(xue)(xue)习，理(li)解(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)意，同时指导学(xue)(xue)生(sheng)感(gan)悟文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)朗(lang)读的节奏(zou)和(he)韵味；二是引导学(xue)(xue)生(sheng)理(li)解(jie)(jie)“知音(yin)”，理(li)解(jie)(jie)伯牙(ya)的摔琴之举及其(qi)此(ci)举背后隐喻的涵义——子(zi)期一(yi)死(si)，伯牙(ya)为(wei)何摔琴？因为(wei)知音(yin)难觅，子(zi)期的死(si)使(shi)伯牙(ya)痛感(gan)世(shi)上再无(wu)知音(yin)，因此(ci)也不必再来(lai)鼓琴。
阅读这(zhei)(zhei)(zhei)个文(wen)本，“俞伯牙摔琴谢知(zhi)(zhi)音”的故(gu)事，是(shi)一场(chang)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的悲(bei)剧，是(shi)一个人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的寓言(yan)，是(shi)知(zhi)(zhi)音难求的人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)叹息，是(shi)人(ren)(ren)(ren)们在孤独(du)中寻(xun)求温暖的见证(zheng)，是(shi)心(xin)存美好(hao)、渴望美好(hao)、珍惜美好(hao)的心(xin)灵的呼唤。把重(zhong)点放在文(wen)言(yan)语感(gan)的初步感(gan)知(zhi)(zhi)和(he)对故(gu)事本身(shen)的体味上，通过诵读、体验、对话(hua)、联(lian)想，走进(jin)这(zhei)(zhei)(zhei)场(chang)悲(bei)剧，理(li)解这(zhei)(zhei)(zhei)个寓言(yan)，聆听(ting)这(zhei)(zhei)(zhei)声叹息，见证(zheng)这(zhei)(zhei)(zhei)种寻(xun)求，向往这(zhei)(zhei)(zhei)份美好(hao)……
对于文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)的(de)(de)朗(lang)读问题，我(wo)考(kao)虑到学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只是通过(guo)教师范读的(de)(de)聆听是无法(fa)准确感受文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)朗(lang)读的(de)(de)音(yin)韵与节(jie)奏，为此(ci)通过(guo)课(ke)(ke)件把(ba)朗(lang)读节(jie)奏的(de)(de)划分(fen)展(zhan)示出来。同时(shi)课(ke)(ke)件的(de)(de)主体内容力(li)求恰到好(hao)处(chu)地点拨学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、启发学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，不求花哨而求简洁(jie)明了(le)(le)，在(zai)(zai)课(ke)(ke)件中我(wo)把(ba)每个关键环节(jie)的(de)(de)语句、字词(ci)通过(guo)动画(hua)出示和(he)颜色的(de)(de)变(bian)换(huan)达到提高学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)认知的(de)(de)情绪。在(zai)(zai)教学(xue)(xue)(xue)尾声(sheng)之时(shi)通过(guo)播放(fang)《高山(shan)流水》音(yin)乐，让(rang)(rang)典雅流畅的(de)(de)琴音(yin)款款地浸润(run)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)心(xin)灵，再让(rang)(rang)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)音(yin)乐声(sheng)中朗(lang)读课(ke)(ke)文(wen)(wen)，会更好(hao)地增强课(ke)(ke)文(wen)(wen)的(de)(de)表现力(li)，让(rang)(rang)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)那优(you)美(mei)的(de)(de)韵味深(shen)深(shen)地植根(gen)在(zai)(zai)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心(xin)中。可以(yi)说课(ke)(ke)件的(de)(de)运用为教学(xue)(xue)(xue)起到了(le)(le)很好(hao)的(de)(de)推动作用。
这篇课(ke)(ke)文本来的(de)教学思路我从闫(yan)学老师的(de)课(ke)(ke)堂实录(lu)上有所(suo)借(jie)鉴，但是毕(bi)竟东西不(bu)(bu)是自(zi)(zi)己(ji)的(de)，用着也不(bu)(bu)顺手，总是不(bu)(bu)能把那话说利索。但我有个(ge)习惯，备课(ke)(ke)的(de)时候多(duo)写几(ji)次(ci)(ci)教案，哪怕是重(zhong)新抄一份也好，因(yin)为每次(ci)(ci)都能有新的(de)灵(ling)感(gan)加进(jin)来，几(ji)易其稿(gao)，索性彻(che)底改为自(zi)(zi)己(ji)的(de)东西了，这样才舒服。经过(guo)于老师的(de)反复斟酌，在多(duo)个(ge)环(huan)节(jie)进(jin)行了精心(xin)的(de)设计，使得在教学中(zhong)显得整堂课(ke)(ke)环(huan)环(huan)相扣(kou)，紧扣(kou)中(zhong)心(xin)而又层次(ci)(ci)分明。充分的(de)准备使自(zi)(zi)己(ji)能对课(ke)(ke)上的(de)每个(ge)环(huan)节(jie)烂(lan)熟于胸，所(suo)以(yi)便(bian)于在课(ke)(ke)上随机地(di)改变取舍的(de)方向，保证了课(ke)(ke)堂质量的(de)完整和流畅。
理解课(ke)文开(kai)始，我就引导学(xue)(xue)生(sheng)就课(ke)题的(de)(de)“绝弦”展开(kai)讨论，理解其含义(yi)，告诉学(xue)(xue)生(sheng)翻译文言(yan)文要(yao)学(xue)(xue)会(hui)变(bian)通，用熟悉的(de)(de)表达(da)方式把意思表述清(qing)楚。同时(shi)(shi)，我以“说俞伯牙是(shi)(shi)当时(shi)(shi)楚国有(you)名的(de)(de)音乐家，那作(zuo)为一个(ge)有(you)名的(de)(de)音乐家，为什么(me)在事业最(zui)顶峰的(de)(de)时(shi)(shi)候不再(zai)弹琴(qin)了呢(ni)？老师相信继续学(xue)(xue)习课(ke)文大家就会(hui)对“绝弦”这个(ge)词乃至文章(zhang)有(you)更深刻的(de)(de)理解”这样一个(ge)问(wen)题激疑，设置悬念，之后(hou)在理解完课(ke)文后(hou)再(zai)向学(xue)(xue)生(sheng)提(ti)问(wen)：“在这里，伯牙‘绝’的(de)(de)仅仅是(shi)(shi)‘弦’吗？这‘终身(shen)不复鼓’的(de)(de)仅仅是(shi)(shi)琴(qin)吗？”让学(xue)(xue)生(sheng)真正(zheng)明白课(ke)题“绝弦”的(de)(de)深刻含义(yi)。
教学(xue)中(zhong)，把理(li)(li)解与(yu)朗读(du)(du)相结(jie)合，在感(gan)悟文(wen)章(zhang)的(de)每一句(ju)话(hua)的(de)同(tong)时(shi)，我也注重(zhong)了(le)朗读(du)(du)的(de)结(jie)合体味：文(wen)章(zhang)的(de)前半部分，指导学(xue)生要(yao)读(du)(du)出(chu)称赞的(de)语气，读(du)(du)出(chu)知音(yin)欢(huan)聚(ju)的(de)那份融(rong)洽与(yu)欢(huan)乐；文(wen)章(zhang)的(de)后半部分，指导学(xue)生带着对伯牙寂寞、孤(gu)独(du)，绝(jue)望和心灰意冷的(de)心情的(de)理(li)(li)解有(you)感(gan)情朗读(du)(du)。
教(jiao)学(xue)中，进行了必要(yao)的(de)(de)拓展(zhan)延伸(shen)：“我(wo)们知道俞(yu)伯牙是当(dang)时(shi)楚国(guo)有名的(de)(de)音乐(le)家，那作为(wei)一个(ge)有名的(de)(de)音乐(le)家，他的(de)(de)琴声一定不(bu)(bu)(bu)(bu)只表现(xian)了高(gao)山流(liu)(liu)水，除了泰山峨(e)(e)峨(e)(e)，江河洋(yang)洋(yang)，俞(yu)伯牙的(de)(de)琴声还(hai)会表现(xian)那些动人的(de)(de)场景(jing)呢(ni)？”在(zai)学(xue)生(sheng)充分想象的(de)(de)基础上，再对“皎皎明(ming)月(yue)，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊(chui)烟(yan)……”这(zhei)样(yang)的(de)(de)场景(jing)进行感(gan)悟朗读，有效地(di)调(diao)动学(xue)生(sheng)去读书、去思(si)考，步步深(shen)入又准确地(di)演绎着文本(ben)中丰富的(de)(de)信息，在(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)露痕迹的(de)(de)教(jiao)学(xue)中，让学(xue)生(sheng)明(ming)白了所谓的(de)(de)知音，就是那个(ge)世上最懂你(ni)知你(ni)的(de)(de)人。我(wo)和学(xue)生(sheng)既(ji)各自感(gan)受着，又互(hu)相感(gan)染着，美好的(de)(de)情愫在(zai)课堂悄然(ran)流(liu)(liu)淌，不(bu)(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)(bu)觉进入了知音的(de)(de)精(jing)神世界。
教学(xue)中，追求本色语文(wen)，扎实、有效(xiao)地体(ti)现(xian)语文(wen)课(ke)所承载的(de)(de)(de)内涵(han)。不(bu)(bu)走过场，不(bu)(bu)耍(shua)花架子(zi)，渗透(tou)对文(wen)本阅读和理解的(de)(de)(de)能力(li)方(fang)法的(de)(de)(de)指导(dao)，不(bu)(bu)仅(jin)仅(jin)说清楚，也要能准确地翻(fan)译过来(lai)。为此，在课(ke)前(qian)我为每桌(zhuo)都准备了(le)字典等工(gong)具书，真正让(rang)学(xue)生(sheng)在自学(xue)文(wen)章的(de)(de)(de)句子(zi)时能沉下心来(lai)，进入(ru)文(wen)本阅读，体(ti)现(xian)语文(wen)学(xue)习的(de)(de)(de)效(xiao)果。
与学(xue)生(sheng)配合(he)交(jiao)流(liu)愈发成(cheng)熟自(zi)然，是我在这堂课(ke)中(zhong)(zhong)的(de)一个收获。我能(neng)(neng)真正走进学(xue)生(sheng)当中(zhong)(zhong)，课(ke)前与学(xue)生(sheng)亲切(qie)、随意(yi)地交(jiao)流(liu)，和(he)学(xue)生(sheng)共同(tong)进行古诗背诵竞(jing)赛，完全打(da)消了学(xue)生(sheng)因(yin)为临时抽班级而(er)产(chan)生(sheng)的(de)陌(mo)生(sheng)感，使得课(ke)上学(xue)生(sheng)也能(neng)(neng)积(ji)极参与到“新”语文老师给他(ta)们上的(de)课(ke)中(zhong)(zhong)。学(xue)生(sheng)们的(de)素(su)质也是很高的(de)，课(ke)堂上他(ta)们都能(neng)(neng)积(ji)极参与到诵读、体验、对话、联想中(zhong)(zhong)，恰倒(dao)好(hao)处(chu)地配合(he)着我，也给了我极大的(de)信心。
但是认真总(zong)结(jie)这堂课的教学(xue)，还有着许多不足之(zhi)处，需要我进一步努力提高：
学(xue)生初(chu)识文(wen)言文(wen)，朗(lang)(lang)读不是(shi)很(hen)到(dao)(dao)位(wei)，我的(de)(de)(de)范(fan)读起到(dao)(dao)了引领的(de)(de)(de)作用，但是(shi)在范(fan)读之后，没有引导学(xue)生把朗(lang)(lang)读的(de)(de)(de)节奏(zou)在书上划出(chu)来(lai)，在学(xue)生朗(lang)(lang)读的(de)(de)(de)时(shi)候，个别不到(dao)(dao)位(wei)的(de)(de)(de)断句(ju)也没有及(ji)时(shi)指出(chu)。种(zhong)种(zhong)原因，使得在后面的(de)(de)(de)学(xue)习中仍(reng)出(chu)现了有朗(lang)(lang)读不准确的(de)(de)(de)现象，如果做到(dao)(dao)了以上这些(xie)，就能很(hen)好地(di)避免学(xue)生断句(ju)读错的(de)(de)(de)现象了。
课(ke)堂调控的(de)(de)能力有(you)待(dai)于加强(qiang)。当学(xue)(xue)(xue)生(sheng)发(fa)言(yan)不是很充分的(de)(de)时候，我的(de)(de)过(guo)渡语言(yan)没(mei)有(you)很好地激发(fa)起学(xue)(xue)(xue)生(sheng)回(hui)答的(de)(de)欲望，随机应变能力不够，没(mei)有(you)很好地调动(dong)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)热情，使得(de)课(ke)堂上学(xue)(xue)(xue)生(sheng)发(fa)言(yan)略显集中(zhong)，关(guan)注了一(yi)部(bu)分学(xue)(xue)(xue)生(sheng)，但也(ye)忽视(shi)了一(yi)些学(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)学(xue)(xue)(xue)习效果。
教学语言的(de)精练需要进一(yi)步提高。个(ge)别(bie)的(de)时候，我的(de)语言还有(you)些碎，没(mei)有(you)达(da)到最凝练的(de)效果，影响(xiang)了课(ke)的(de)精彩。
因(yin)为是新(xin)的授(shou)课形(xing)式(shi)，无(wu)法提前布置学生(sheng)准(zhun)备(bei)，所以学生(sheng)对伯牙子(zi)期的相(xiang)关阅读链接(jie)无(wu)法通过自(zi)主预习做到，我在(zai)(zai)教(jiao)学设计中(zhong)曾加进了延伸阅读一方面(mian)内容，由我给学生(sheng)讲述(shu)伯牙在(zai)(zai)子(zi)期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故(gu)事，同时给学生(sheng)深情朗读博(bo)牙所做短歌，让学生(sheng)更(geng)进一步(bu)感悟“知音”情深，理解(jie)(jie)“伯牙绝弦”。但可惜因(yin)为时间的关系，在(zai)(zai)授(shou)课结束之际，我不得不忍痛(tong)割(ge)舍。没有让学生(sheng)由文本了解(jie)(jie)更(geng)多的知识，这也(ye)是我本节课的一个(ge)遗憾。
课(ke)(ke)(ke)堂(tang)上我(wo)比(bi)(bi)以往(wang)(wang)表现(xian)放(fang)松了许(xu)多(duo)、洒脱了许(xu)多(duo)，怀念(nian)李玉学(xue)(xue)老师，是他的多(duo)次(ci)指(zhi)点让我(wo)懂(dong)得了男老师上课(ke)(ke)(ke)就(jiu)要(yao)(yao)有(you)一(yi)份(fen)潇洒劲、一(yi)份(fen)精神(shen)气。课(ke)(ke)(ke)堂(tang)上我(wo)比(bi)(bi)以往(wang)(wang)讲(jiang)话自如了许(xu)多(duo)、清楚了许(xu)多(duo)，感(gan)谢以前(qian)曾经为我(wo)指(zhi)导课(ke)(ke)(ke)的盛华、崔继(ji)明等老师，是她们让我(wo)记住了备课(ke)(ke)(ke)不(bu)要(yao)(yao)放(fang)过每个(ge)细节，包括一(yi)句评(ping)价学(xue)(xue)生的语言也要(yao)(yao)做到(dao)心中(zhong)有(you)数(shu)；课(ke)(ke)(ke)堂(tang)上我(wo)比(bi)(bi)以往(wang)(wang)自信了许(xu)多(duo)，感(gan)谢于(yu)晓冬老师，是她的精彩设计(ji)、耐心指(zhi)导、持久鼓励，让我(wo)在教学(xue)(xue)中(zhong)有(you)了更(geng)好的表现(xian)。
“好(hao)上课(ke)——上好(hao)课(ke)——课(ke)上好(hao)”，是我(wo)教学的(de)追求，我(wo)会继续努力。
