咬 文 嚼 字
【背景材料】
一、作者介绍
朱(zhu)(zhu)光(guang)潜(1897—1986),现代美(mei)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家、文(wen)艺理(li)论家。笔名(ming)孟实、孟石(shi)。安徽桐城人。 1897年(nian)9月(yue)19日 生(sheng)。1916年(nian)考入(ru)武(wu)昌(chang)高等师范(fan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)文(wen)系,次年(nian)进香港大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),主攻教(jiao)育学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1922年(nian)毕业(ye)后(hou),在(zai)上(shang)海中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)公(gong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)浙江上(shang)虞春晖中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)执教(jiao),并与匡互生(sheng)、朱(zhu)(zhu)自清、夏丐尊(zun)、叶圣陶(tao)、丰(feng)子恺(kai)等人在(zai)上(shang)海成立(li)(li)立(li)(li)达(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)园,筹办(ban)开明书店(dian)和(he)《一(yi)般》杂志(后(hou)改(gai)名(ming)《中(zhong)(zhong)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)》)。1925年(nian)人英国(guo)(guo)(guo)爱丁堡大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习,1929年(nian)校(xiao)(xiao)园之(zhi)(zhi)星科(ke)技(ji)有(you)限公(gong)司毕业(ye),转入(ru)伦(lun)敦大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),同时在(zai)法国(guo)(guo)(guo)巴黎大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)注(zhu)册,后(hou)又(you)入(ru)法国(guo)(guo)(guo)斯特(te)拉斯堡大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),以论文(wen)《悲剧心理(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》获文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位。1933年(nian)秋回国(guo)(guo)(guo),先(xian)后(hou)在(zai)北(bei)京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四川大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、武(wu)汉大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任教(jiao),并曾(ceng)任四川大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)长、武(wu)汉大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)务(wu)长、北(bei)校(xiao)(xiao)园之(zhi)(zhi)星科(ke)技(ji)有(you)限公(gong)司京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)代理(li)院(yuan)长。中(zhong)(zhong)华人民共和(he)国(guo)(guo)(guo)成立(li)(li)以后(hou),朱(zhu)(zhu)光(guang)潜一(yi)直(zhi)是(shi)北(bei)京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授,历任第二(er)、三(san)、四、五(wu)届全国(guo)(guo)(guo)政协委(wei)员(yuan)(yuan),中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)民主同盟(meng)第三(san)、四届中(zhong)(zhong)央(yang)委(wei)员(yuan)(yuan),中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)美(mei)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)会会长,中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)外国(guo)(guo)(guo)文(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)会常务(wu)理(li)事,中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)社会科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部委(wei)员(yuan)(yuan),香港大(da)(da)(da)(da)(da)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)誉教(jiao)授等职(zhi)。
《文(wen)(wen)艺心理(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)》和《诗论(lun)(lun)》是(shi)朱光潜(qian)1933年回国以前校(xiao)园之(zhi)星科技有限(xian)公(gong)司的代表(biao)作(zuo)(zuo)。1933年回国之(zhi)后(hou),在(zai)执教之(zhi)余,继续从事美学(xue)(xue)(xue)(xue)和文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)工作(zuo)(zuo)。主(zhu)要(yao)是(shi)结合(he)新(xin)文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)运动(dong)的实际,撰(zhuan)写(xie)论(lun)(lun)文(wen)(wen)和书评,文(wen)(wen)章分别收入(ru)《孟实文(wen)(wen)抄》(后(hou)略作(zuo)(zuo)增删(shan),改名为(wei)《我(wo)与文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)及其(qi)他》和《谈文(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)(xue)》中)。
中华人(ren)民共和国成(cheng)立后,朱光潜主要从事(shi)美(mei)(mei)学(xue)研究(jiu)工作,试图以马克思主义(yi)指导自己的学(xue)术(shu)研究(jiu),在一(yi)系列重(zhong)大(da)美(mei)(mei)学(xue)理论问(wen)题(ti)上,提(ti)出了独到的见解,成(cheng)为美(mei)(mei)学(xue)界(jie)一(yi)个重(zhong)要流派的代表。此外还致力(li)于翻译西方(fang)(fang)美(mei)(mei)学(xue)名著,在批(pi)判(pan)继承美(mei)(mei)学(xue)遗产方(fang)(fang)面,作出了卓有成(cheng)效的努力(li)。他的《西方(fang)(fang)美(mei)(mei)学(xue)史》,是中国第一(yi)部系统论述(shu)西方(fang)(fang)美(mei)(mei)学(xue)历史的著作。
朱光潜的(de)(de)(de)著作,除了上面举述的(de)(de)(de)以(yi)外,还有《给青年(nian)的(de)(de)(de)十二封信》《变(bian)态心理学(xue)派(pai)别》《变(bian)态心理学(xue)》《谈修养》《克罗齐(qi)(qi)哲学(xue)述评》《美学(xue)批判论文集》《谈美书简》《美学(xue)拾穗(sui)集》《艺文杂谈》。翻译了柏地耶、哈拉普、柏拉图、克罗齐(qi)(qi)、黑格尔、莱辛、维柯等人(ren)的(de)(de)(de)论著。
(摘自《中国(guo)大百科全书·中国(guo)文学》第二卷,中国(guo)大百科全书出版(ban)(ban)社1986年(nian)版(ban)(ban))
二、不求甚解(邓拓(tuo))
一(yi)般人常(chang)常(chang)以为(wei),对(dui)任何问(wen)题不(bu)(bu)求甚解(jie)都是(shi)不(bu)(bu)好的。其实也不(bu)(bu)尽然(ran)。我们(men)虽然(ran)不(bu)(bu)必(bi)提倡不(bu)(bu)求甚解(jie)的态度,但是(shi),盲目地反对(dui)不(bu)(bu)求甚解(jie)的态度同样没有充分(fen)的理由。
不(bu)求甚(shen)(shen)解这(zhei)(zhei)句(ju)话最早是(shi)陶(tao)渊(yuan)明说(shuo)的。他在《五柳先生传》①这(zhei)(zhei)篇短文中写(xie)道:“好读书(shu),不(bu)求甚(shen)(shen)解;每有会意(yi),便欣然忘食。”人们往(wang)(wang)往(wang)(wang)只抓(zhua)住他说(shuo)的前(qian)一句(ju)话,而丢了他说(shuo)的后一句(ju)话,因此,就对陶(tao)渊(yuan)明的读书(shu)态度很不(bu)满意(yi),这(zhei)(zhei)是(shi)何苦来(lai)呢?他说(shuo)的前(qian)后两句(ju)话紧紧相连,交互阐(chan)明,意(yi)思非常清楚。这(zhei)(zhei)是(shi)古人读书(shu)的正确态度,我们应(ying)(ying)该虚心学习(xi),完全不(bu)应(ying)(ying)该对他滥(lan)加粗暴的不(bu)讲道理的非议(yi)。
应(ying)该承认(ren),好读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)这个习惯(guan)的(de)养成是很重要的(de)。如果根本不(bu)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)或(huo)者不(bu)喜(xi)欢(huan)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu),那末,无论说什么求(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)或(huo)不(bu)求(qiu)甚(shen)解(jie)(jie)就(jiu)都毫无意(yi)义了(le)(le)。因为不(bu)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)就(jiu)不(bu)了(le)(le)解(jie)(jie)什么知识,不(bu)喜(xi)欢(huan)读(du)(du)(du)也(ye)就(jiu)不(bu)能用心去(qu)了(le)(le)解(jie)(jie)书(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)道理。一(yi)(yi)定要好读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu),这才(cai)有(you)起码(ma)的(de)发言权。真正把书(shu)(shu)(shu)读(du)(du)(du)进(jin)去(qu)了(le)(le),越(yue)读(du)(du)(du)越(yue)有(you)兴趣, 自然就(jiu)会慢(man)(man)慢(man)(man)了(le)(le)解(jie)(jie)书(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)道理。一(yi)(yi)下子(zi)想完全(quan)读(du)(du)(du)懂所(suo)有(you)的(de)书(shu)(shu)(shu),特别(bie)是完全(quan)读(du)(du)(du)懂重要的(de)经典著作(zuo),那除了(le)(le)狂妄自大的(de)人以(yi)外,谁也(ye)不(bu)敢这样自信。而(er)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)的(de)要诀,全(quan)在于会意(yi)。对于这一(yi)(yi)点,陶渊明尤其有(you)独到的(de)见解(jie)(jie)。所(suo)以(yi),他每每遇到真正会意(yi)的(de)时候(hou),就(jiu)高兴得连饭(fan)都忘记(ji)吃了(le)(le)。
这样(yang)说来,陶渊(yuan)明主张读书要(yao)会意,而真正(zheng)的(de)会意又很不(bu)(bu)容易,所以只(zhi)好(hao)说不(bu)(bu)求(qiu)甚(shen)解了(le)。可见(jian)这不(bu)(bu)求(qiu)甚(shen)解四字的(de)含义,有两(liang)层:一(yi)(yi)是表示(shi)虚心, 目的(de)在于劝戒学者不(bu)(bu)要(yao)骄傲自负,以为什(shen)么书一(yi)(yi)读就(jiu)懂,实(shi)际上不(bu)(bu)一(yi)(yi)定真正(zheng)体会得(de)了(le)书中的(de)真意,还(hai)是老老实(shi)实(shi)承(cheng)认(ren)自己只(zhi)是不(bu)(bu)求(qiu)甚(shen)解为好(hao)。二是说明读书的(de)方法,不(bu)(bu)要(yao)固执(zhi)一(yi)(yi)点,咬文嚼字,而要(yao)前后贯通, 了(le)解大(da)意。这两(liang)层意思都很重要(yao),值得(de)我们好(hao)好(hao)体会。
列宁(ning)就(jiu)曾经多(duo)次批评普(pu)列汉诺(nuo)夫②,说(shuo)他自以为熟(shu)读马(ma)克(ke)思(si)的(de)著(zhu)作(zuo),而实际上(shang)对(dui)马(ma)克(ke)思(si)的(de)著(zhu)作(zuo)却做了(le)许多(duo)曲解。我(wo)们今(jin)天(tian)对(dui)于马(ma)克(ke)思(si)列宁(ning)主(zhu)义(yi)的(de)经典(dian)著(zhu)作(zuo),也应该抱虚心的(de)态度,切不(bu)(bu)(bu)可以为都读得(de)(de)懂(dong)(dong),其实不(bu)(bu)(bu)懂(dong)(dong)的(de)地(di)方(fang)还(hai)多(duo)得(de)(de)很哩(li)!要(yao)想(xiang)把经典(dian)著(zhu)作(zuo)读透,懂(dong)(dong)得(de)(de)其中的(de)真理,并(bing)且正确(que)地(di)用(yong)来指(zhi)导我(wo)们的(de)工作(zuo),还(hai)必须(xu)不(bu)(bu)(bu)断努力学(xue)习(xi)。要(yao)学(xue)习(xi)得(de)(de)好,就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能死(si)读,而必须(xu)活(huo)读,就(jiu)是说(shuo),不(bu)(bu)(bu)能只记(ji)住经典(dian)著(zhu)作(zuo)的(de)一些字句,而必须(xu)理解经典(dian)著(zhu)作(zuo)的(de)精神实质。
在这(zhei)一(yi)方面,古人(ren)的(de)确有许多成(cheng)功的(de)经验。渚(zhu)葛亮(liang)就(jiu)是这(zhei)样读书的(de)。据王(wang)粲的(de)《英雄记钞》③说,诸(zhu)葛亮(liang)与徐庶、石广(guang)元、孟(meng)公威等人(ren)一(yi)道游(you)学(xue)读书,“三人(ren)务(wu)于精熟,而亮(liang)独(du)观(guan)其(qi)大略(lve)”。看来(lai)诸(zhu)葛亮(liang)比徐庶等人(ren)确实要(yao)高明得多,因为观(guan)其(qi)大略(lve)的(de)人(ren),往(wang)往(wang)知识更广(guang)泛,了解(jie)问题更全面。
当然,这(zhei)也不(bu)是说,读书可(ke)以马马虎(hu)虎(hu),很不(bu)认(ren)真。绝对不(bu)应该这(zhei)样(yang)(yang)。观其大(da)略同样(yang)(yang)需要认(ren)真读书,只是不(bu)死抠(kou)一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)句,不(bu)因(yin)小失大(da),不(bu)为某一(yi)(yi)局部而放弃了整(zheng)体。
宋代理(li)学家陆象山的(de)语录中说(shuo):“读书(shu)且(qie)平平读,未晓处(chu)且(qie)放(fang)(fang)过(guo),不(bu)必太滞(zhi)。”这也是不(bu)因(yin)小失大的(de)意(yi)思。所谓未晓处(chu)且(qie)放(fang)(fang)过(guo),与不(bu)求(qiu)甚解(jie)的(de)提(ti)法很相似(si)。放(fang)(fang)过(guo)是暂(zan)时的(de),最后仍然会了解(jie)它(ta)的(de)意(yi)思。
经验证(zheng)明,有(you)许多书(shu)看(kan)一遍两(liang)遍还(hai)不懂(dong)得,读(du)三(san)遍四(si)遍就懂(dong)得了(le)(le);或者一本书(shu)读(du) 了(le)(le)前面有(you)许多不懂(dong)的(de)地方,读(du)到后面才(cai)(cai)豁然贯通;有(you)的(de)书(shu)昨天看(kan)不懂(dong),过些(xie)日(ri)子再看(kan)才(cai)(cai)懂(dong)得;也有(you)的(de)似平已经看(kan)懂(dong)了(le)(le),其实不大懂(dong),后来有(you)了(le)(le)一些(xie)实际知识,才(cai)(cai)真正懂(dong)得它的(de)意思。因此,重要的(de)书(shu)必(bi)须常常反复阅读(du),每(mei)读(du)一次都会觉得开(kai)卷有(you)益。
①[《五(wu)柳先(xian)(xian)生传》]这是陶渊明一篇自况的短(duan)文(wen)。因宅边有五(wu)株柳树(shu),作者就自号为“五(wu)柳先(xian)(xian)生”。
②[普列(lie)汉诺夫(1856—1918)]俄国最早的马克思(si)主(zhu)义传播者(zhe),后成(cheng)为修正(zheng)主(zhu)义者(zhe),孟什维克领袖之(zhi)一。
③[王粲的《英雄记钞》]王粲(177—217),东汉末文学家,字仲宣, 山阳高平(今山东邹县东南)人。史书无王粲作《英雄记钞》的记载。本文所引《英雄记钞》中语,与《三国志》裴松之注所引鱼豢《魏略》中语,文字悉同。