荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)甘愿冒(mao)死(si)入虎狼(lang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)强秦，刺(ci)杀秦王，其中报(bao)(bao)答(da)(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)丹知遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)是(shi)(shi)(shi)无(wu)可否认的(de)(de)(de)(de)(de)，直到临死(si)他还(hai)念念不(bu)忘：“必得约契(qi)以报(bao)(bao)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)。”然而(er)(er)，能否把荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)刺(ci)秦王的(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)都局(ju)限于此(ci)呢？当(dang)然不(bu)能。太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)丹初见荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)时，是(shi)(shi)(shi)希望荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)为挽(wan)(wan)(wan)救(jiu)燕国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)亡(wang)，反(fan)抗暴秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兼(jian)并(bing)而(er)(er)出力的(de)(de)(de)(de)(de)。荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)当(dang)时的(de)(de)(de)(de)(de)回答(da)(da)是(shi)(shi)(shi)：“此(ci)国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大事(shi)，臣驽下，恐不(bu)足(zu)任使。”这(zhei)说(shuo)(shuo)明(ming)荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)主(zhu)要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)想(xiang)(xiang)报(bao)(bao)效燕国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)。后来(lai)荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)激励樊于期(qi)自刎献首时说(shuo)(shuo)，可以解燕国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，而(er)(er)报(bao)(bao)将(jiang)军之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇者(zhe)，也说(shuo)(shuo)明(ming)荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)主(zhu)要(yao)(yao)还(hai)是(shi)(shi)(shi)从国(guo)(guo)(guo)事(shi)来(lai)考虑的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，在荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)刺(ci)秦王的(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)中虽然有报(bao)(bao)答(da)(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)丹知遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)，但主(zhu)要(yao)(yao)还(hai)是(shi)(shi)(shi)为了反(fan)抗暴秦，挽(wan)(wan)(wan)救(jiu)燕国(guo)(guo)(guo)以至(zhi)(zhi)于六国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)危亡(wang)。也可以这(zhei)样(yang)说(shuo)(shuo)，荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)报(bao)(bao)答(da)(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)建(jian)立在抗暴秦、救(jiu)弱燕的(de)(de)(de)(de)(de)基础上的(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)说(shuo)(shuo)，报(bao)(bao)答(da)(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)通过反(fan)抗暴秦，挽(wan)(wan)(wan)救(jiu)燕国(guo)(guo)(guo)来(lai)实现的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)有其正(zheng)义(yi)性，所(suo)以，荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)这(zhei)个人(ren)物，千百年(nian)来(lai)为人(ren)们所(suo)感(gan)佩，所(suo)称颂。因而(er)(er)，将(jiang)荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)报(bao)(bao)答(da)(da)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)与(yu)反(fan)抗暴秦挽(wan)(wan)(wan)救(jiu)燕国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)愿望割裂起(qi)来(lai)分析问题以至(zhi)(zhi)于否定荆(jing)(jing)轲(ke)(ke)其人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)做法是(shi)(shi)(shi)不(bu)可取的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)客观的(de)(de)(de)(de)(de)。
三、有人认为：荆(jing)轲(ke)劝樊于(yu)期(qi)(qi)自(zi)杀过(guo)于(yu)残忍。那(nei)么是否如(ru)此呢？荆(jing)轲(ke)赴(fu)秦刺杀秦王(wang)就必须(xu)先接(jie)近秦王(wang)，因(yin)而(er)(er)(er)(er)，信(xin)物就成了(le)关键。所以(yi)，激励樊于(yu)期(qi)(qi)自(zi)杀献首(shou)(shou)实属为刺秦王(wang)之(zhi)举(ju)得以(yi)成功而(er)(er)(er)(er)采取的(de)(de)迫不(bu)得已(yi)的(de)(de)方案(an)。而(er)(er)(er)(er)且(qie)，对于(yu)樊来说，燕(yan)(yan)国若亡，不(bu)但无(wu)(wu)法为“父母宗族”报仇，连(lian)自(zi)己(ji)也无(wu)(wu)处栖身(shen)了(le)。因(yin)而(er)(er)(er)(er)，想苟且(qie)偷(tou)生已(yi)无(wu)(wu)出(chu)路，而(er)(er)(er)(er)献出(chu)生命可(ke)(ke)就大义，很显然，这对于(yu)樊将军(jun)而(er)(er)(er)(er)言也并非(fei)绝对不(bu)良之(zhi)计。再(zai)者，荆(jing)轲(ke)的(de)(de)行动(dong)并无(wu)(wu)丝(si)毫自(zi)私的(de)(de)的(de)(de)成分——“将军(jun)之(zhi)仇报，而(er)(er)(er)(er)燕(yan)(yan)国见陵之(zhi)耻除矣”，更(geng)何(he)况他自(zi)己(ji)也将“提一匕(bi)首(shou)(shou)入不(bu)测之(zhi)强(qiang)秦”。因(yin)此，荆(jing)轲(ke)之(zhi)举(ju)无(wu)(wu)可(ke)(ke)厚非(fei)，而(er)(er)(er)(er)且(qie)，由此可(ke)(ke)看到荆(jing)轲(ke)的(de)(de)深谋远(yuan)虑，精明多智。
总之(zhi)，荆轲这一人物不仅(jin)义薄云(yun)天，视(shi)死如(ru)归，而且能深谋远(yuan)虑，机智沉着，堪称豪侠！
“荆轲刺秦”的现代(dai)解读及(ji)其(qi)他
柳宗元谴责荆轲
燕(yan)秦不(bu)两立，太子已为(wei)虞。
千(qian)金奉短(duan)计，匕首荆卿趋。
穷年徇(xun)所欲，兵势(shi)且见屠。
微言激幽愤，怒目辞(ci)燕都。
朔风动(dong)易(yi)水(shui)，挥爵前(qian)长(zhang)驱。
函首致宿(su)怨(yuan)，献田(tian)开版图。
炯然(ran)耀电(dian)光，掌握罔匹夫。
造(zao)端何其(qi)锐，临(lin)事(shi)竟趑趄。
长虹吐白日，仓促反受诛。
按剑赫凭怒，风雷(lei)助号(hao)呼。
慈父断子首，狂走(zou)无容躯。
夷城芟七(qi)族，台(tai)观皆(jie)焚(fen)污。
始期忧(you)患(huan)弭，卒动灾(zai)祸枢(shu)。
秦皇本诈力(li)，事与桓公殊(shu)。
奈何效曹子，实谓勇(yong)且愚(yu)。
世传故多谬(miu)，太史征(zheng)无且。
陶渊明咏荆轲
燕丹善(shan)养士，志在(zai)报强(qiang)嬴(ying)。
招集百夫良，岁暮得(de)荆卿(qing)。
君子死(si)知己，提(ti)剑出燕京。
素(su)骥鸣(ming)广陌，慷(kang)慨送我行。
雄发(fa)指危冠，猛气冲长(zhang)缨。
饮饯(jian)易(yi)水上，四(si)座列群英。
渐离(li)击悲筑，宋意唱高声。
萧(xiao)萧(xiao)哀(ai)风(feng)逝(shi)，淡(dan)淡(dan)寒(han)波(bo)生。
商音更(geng)流涕(ti)，羽奏(zou)壮士惊。
心知去不归(gui)，且(qie)有後世(shi)名。
登车(che)何(he)时顾(gu)，飞盖入(ru)秦(qin)庭。
凌(ling)厉越万里，逶(wei)迤过千城。
图穷事自至(zhi)，豪主正怔(zheng)营。
惜(xi)哉(zai)剑(jian)术疏，奇功遂不(bu)成(cheng)。
其人虽已没，千载有馀情。
荆(jing)轲(ke)刺(ci)秦(qin)王是(shi)(shi)一(yi)(yi)个在中国民间流传极广、家喻户(hu)晓的(de)故(gu)事(shi)。“一(yi)(yi)切历史(shi)都(dou)是(shi)(shi)当代(dai)史(shi)”，用今人的(de)眼光(guang)看(kan)去看(kan)，荆(jing)轲(ke)乃是(shi)(shi)一(yi)(yi)个不(bu)(bu)折不(bu)(bu)扣的(de)职业杀手，说不(bu)(bu)定还可(ke)(ke)以(yi)(yi)被扣上“恐怖(bu)主义”的(de)罪(zui)名呢。依笔者(zhe)看(kan)来，燕太(tai)子丹(dan)雇(gu)佣荆(jing)轲(ke)去刺(ci)杀秦(qin)王，以(yi)(yi)为刺(ci)杀了(le)秦(qin)王就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)阻拦住秦(qin)军(jun)的(de)西进步伐(fa)，真是(shi)(shi)把问(wen)题(ti)看(kan)得(de)太(tai)简单(dan)了(le)，一(yi)(yi)种太(tai)幼(you)稚的(de)想(xiang)法(fa)，根本(ben)解决不(bu)(bu)了(le)当年的(de)政(zheng)治(zhi)问(wen)题(ti)，事(shi)实上燕国很快就(jiu)灭(mie)亡了(le)，这(zhei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)与荆(jing)轲(ke)刺(ci)秦(qin)失败(bai)不(bu)(bu)无关系呢？
笔者不(bu)(bu)禁想(xiang)起了(le)中学时(shi)(shi)语(yu)文(wen)课堂上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“荆(jing)轲(ke)(ke)刺秦(qin)”教学，语(yu)文(wen)教师其实根(gen)本不(bu)(bu)会(hui)考虑得如(ru)此之详密，也管不(bu)(bu)了(le)那么(me)多(duo)，基本上一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)是(shi)赞扬荆(jing)轲(ke)(ke)舍(she)生取义、视死如(ru)归的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革(ge)命(ming)”大(da)无(wu)畏(wei)精神。其实这种(zhong)行为(wei)在(zai)任何时(shi)(shi)代(dai)背(bei)景下，虽然常(chang)(chang)常(chang)(chang)表现为(wei)软弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)奈(nai)行为(wei)，但是(shi)往往却不(bu)(bu)能(neng)(neng)在(zai)根(gen)本上解决问题(ti)(ti)，有时(shi)(shi)可能(neng)(neng)会(hui)把(ba)问题(ti)(ti)弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更糟糕。历史上这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子简直是(shi)不(bu)(bu)胜枚举。当年(nian)毛(mao)泽(ze)东(dong)等中国(guo)(guo)共产党要(yao)人去(qu)重庆同蒋介石(shi)国(guo)(guo)民政府会(hui)谈，期间国(guo)(guo)民政府就曾有暗杀毛(mao)泽(ze)东(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阴谋(mou)，不(bu)(bu)知(zhi)何故(gu)，最后不(bu)(bu)了(le)了(le)之了(le)。做一个最坏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假设其实也不(bu)(bu)为(wei)过：即使毛(mao)泽(ze)东(dong)等要(yao)人遭遇不(bu)(bu)测(ce)，这能(neng)(neng)从(cong)根(gen)本上挽(wan)救国(guo)(guo)民党在(zai)全国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颓势吗？显(xian)然不(bu)(bu)能(neng)(neng)。中东(dong)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)动(dong)乱局势，以色列与美国(guo)(guo)显(xian)然应该负有主要(yao)责任，但是(shi)阿富汗拉丹集团策划的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞楼行为(wei)，现在(zai)看来也没有实现他们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)既“险恶”又(you)“善意(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以这种(zhong)方法(fa)绝对不(bu)(bu)能(neng)(neng)在(zai)根(gen)本上解决问题(ti)(ti)。
话(hua)题扯远了(le)，谅解(jie)！由(you)于(yu)(yu)国人(ren)历(li)来有一(yi)种同情弱者的(de)(de)心理，再加上对(dui)秦始皇其人(ren)印象不好(hao)，只知(zhi)(zhi)道他焚书坑儒，搞文化专(zhuan)制，“压迫知(zhi)(zhi)识分子”，修长城(cheng)累死千(qian)万(wan)老百姓，再和孟姜女(nv)寻丈夫不成，于(yu)(yu)是(shi)(shi)悲(bei)痛万(wan)分而(er)哭倒长城(cheng)联系在一(yi)起，他的(de)(de)罪过就更大(da)了(le)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)《荆(jing)轲刺秦王》的(de)(de)历(li)史(shi)剧也应(ying)运而(er)生(sheng)了(le)。大(da)导演陈凯歌(ge)拍摄的(de)(de)一(yi)部《荆(jing)轲刺秦王》，铿(keng)铿(keng)烈烈，催人(ren)泪下。于(yu)(yu)是(shi)(shi)大(da)街(jie)小巷的(de)(de)人(ren)都(dou)知(zhi)(zhi)道荆(jing)轲是(shi)(shi)一(yi)个(ge)英(ying)雄，浑身(shen)充(chong)满着坚持已(yi)见的(de)(de)义无返顾的(de)(de)决绝，即使(shi)毁(hui)灭自身(shen)也不损大(da)义的(de)(de)正气，并(bing)以一(yi)曲“风萧(xiao)萧(xiao)兮(xi)易水寒，壮士一(yi)去兮(xi)不复(fu)返”的(de)(de)慷慨高歌(ge)传诵千(qian)古(gu)，而(er)往往不从历(li)史(shi)发展的(de)(de)角度(du)去评(ping)判秦始皇的(de)(de)历(li)史(shi)功过。
由(you)此(ci)出(chu)(chu)发，撇开学(xue)(xue)术(shu)上的(de)(de)(de)(de)对“历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)”分(fen)(fen)类不谈，笔(bi)者认(ren)为历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)其实(shi)还可以分(fen)(fen)成民(min)间的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)与学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)两(liang)种，区(qu)别往往在于前者侧重于从(cong)道德的(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)去评价和(he)分(fen)(fen)析，而后者往往侧重于从(cong)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)角度(du)(du)去分(fen)(fen)析和(he)做(zuo)出(chu)(chu)判断(duan)。在学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)与民(min)间的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)较量上，学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)往往“势(shi)力范(fan)围(wei)”很(hen)小(xiao)，再(zai)加(jia)上现在的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)剧（尤其是(shi)(shi)戏(xi)说的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)剧的(de)(de)(de)(de)泛滥(lan)）盛行，学(xue)(xue)院(yuan)(yuan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)就显得更(geng)加(jia)软弱(ruo)。我(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)语文教(jiao)科书和(he)语文课堂(tang)教(jiao)学(xue)(xue)，对荆轲(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)(du)，很(hen)明显持的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)同(tong)情(qing)和(he)赞扬的(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)(du)，无疑又是(shi)(shi)民(min)间史(shi)(shi)(shi)(shi)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)反映(ying)。不管是(shi)(shi)否受到(dao)语文课堂(tang)教(jiao)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)影响，学(xue)(xue)生对荆轲(ke)(ke)刺秦的(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)(du)所反映(ying)出(chu)(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)问题，正是(shi)(shi)我(wo)们(men)历(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)育所要正视的(de)(de)(de)(de)艰巨问题。
问题(ti)在(zai)于，学(xue)(xue)(xue)(xue)院式的(de)(de)(de)历史评(ping)价(jia)在(zai)这(zhei)一(yi)点上(shang)往往与语(yu)文课堂教学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)荆(jing)轲刺秦发生摩擦(ca)。如(ru)何综合(he)不同(tong)学(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)分(fen)析方(fang)法，实事求是(shi)评(ping)价(jia)荆(jing)轲及(ji)他(ta)的(de)(de)(de)“刺秦”行(xing)为，当是(shi)基础教育(yu)课程(cheng)(cheng)(cheng)改革不容(rong)忽视的(de)(de)(de)问题(ti)。因为目(mu)前(qian)的(de)(de)(de)课程(cheng)(cheng)(cheng)改革基本上(shang)表现为学(xue)(xue)(xue)(xue)科课程(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)“单(dan)兵(bing)作战”，加上(shang)我们的(de)(de)(de)课程(cheng)(cheng)(cheng)改革专家对不同(tong)学(xue)(xue)(xue)(xue)科课程(cheng)(cheng)(cheng)本身(shen)所蕴涵的(de)(de)(de)可能发生矛盾和冲突(tu)的(de)(de)(de)价(jia)值观(guan)部分(fen)关注(zhu)不够，于是(shi)这(zhei)样一(yi)个(ge)综合(he)性强(qiang)的(de)(de)(de)研究(jiu)课题(ti)一(yi)直被(bei)“束(shu)之高阁”。
让人(ren)钦佩的(de)(de)是，唐(tang)朝(chao)著名诗人(ren)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)观点(dian)给人(ren)的(de)(de)是一(yi)种(zhong)“柳(liu)暗花明又(you)一(yi)村”的(de)(de)感觉(jue)，他(ta)果断指出(chu)(chu)，在策略和(he)手(shou)段上荆轲乃是一(yi)个(ge)并不(bu)高明的(de)(de)刺客，还(hai)明确(que)指出(chu)(chu)这(zhei)种(zhong)个(ge)人(ren)恐怖行为乃是一(yi)种(zhong)“短(duan)计”，是目光短(duan)浅的(de)(de)表现，毫无可(ke)取之处(chu)；为了收买杀手(shou)，往(wang)往(wang)要付(fu)出(chu)(chu)很高的(de)(de)代价，代价虽然不(bu)是燕子丹所(suo)要考虑的(de)(de)，但是能(neng)否换回理想的(de)(de)结果，燕子丹似乎考虑的(de)(de)很少。
笔者认(ren)为(wei)，柳宗元(yuan)这样说是有(you)充足的根据的，按照《史记·刺客(ke)列传》第二十六的记载，燕太子丹为(wei)收买荆(jing)轲(ke)花费的本钱非常(chang)大，而终于(yu)以(yi)失败告终。所(suo)以(yi)柳宗元(yuan)对荆(jing)轲(ke)的“刺秦”行为(wei)的评价(jia)：“勇且愚”是很有(you)分量的。
但(dan)是(shi)荆轲决不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)我们(men)所(suo)想象的(de)(de)(de)普通简单的(de)(de)(de)“恐怖主(zhu)义分(fen)子”，更(geng)不(bu)是(shi)一(yi)个(ge)寄人(ren)(ren)篱(li)下(xia)的(de)(de)(de)亡(wang)命之徒，看《史记·刺客列传(chuan)》，似乎很难界(jie)定其身份：表面(mian)上看确为(wei)一(yi)个(ge)杀手，但(dan)是(shi)却与聂政这(zhei)样目不(bu)识丁只凭匹夫之勇的(de)(de)(de)粗人(ren)(ren)不(bu)同(tong)，他特(te)别“好读书击剑”，称其为(wei)知识分(fen)子也不(bu)无道(dao)理。于是(shi)在那(nei)个(ge)分(fen)裂割据战争迭起的(de)(de)(de)年代，荆轲的(de)(de)(de)出现(xian)，实为(wei)罕见(jian)和奇缺，遗憾的(de)(de)(de)是(shi)能文能武的(de)(de)(de)荆轲未能实现(xian)自己的(de)(de)(de)目标，人(ren)(ren)们(men)就更(geng)对其怀有无限的(de)(de)(de)同(tong)情和哀怜。
从司马(ma)迁为荆(jing)轲(ke)(ke)立传以(yi)后(hou)，历(li)(li)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)文人骚客(ke)无不抒(shu)发类似“咏(yong)荆(jing)轲(ke)(ke)”的(de)(de)(de)(de)诗歌(ge)(ge)。以(yi)表示对中国历(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)这(zhei)位著(zhu)名侠客(ke)的(de)(de)(de)(de)景仰之(zhi)情(qing)。遗憾的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)像柳宗(zong)元这(zhei)样大胆果断，不落窠臼地否定(ding)荆(jing)轲(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)诗歌(ge)(ge)还是(shi)(shi)很少。常见的(de)(de)(de)(de)总(zong)是(shi)(shi)肯(ken)定(ding)荆(jing)轲(ke)(ke)义无返(fan)顾的(de)(de)(de)(de)“刺秦(qin)(qin)”壮举，借以(yi)表达(da)诗人对秦(qin)(qin)王朝暴政(zheng)的(de)(de)(de)(de)抗议，陶渊(yuan)明的(de)(de)(de)(de)《咏(yong)荆(jing)轲(ke)(ke)》就是(shi)(shi)其中很有(you)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)一首(shou)。诗人可(ke)以(yi)只管表达(da)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)某一意图：借对古(gu)代(dai)(dai)人物的(de)(de)(de)(de)热(re)烈(lie)歌(ge)(ge)颂(song)或深挚(zhi)同情(qing)，抒(shu)发自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)满腔悲愤(fen)，寄托自(zi)(zi)己(ji)(ji)坚(jian)强不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)意志。于(yu)是(shi)(shi)突出(chu)历(li)(li)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)某一方面(mian)(mian)而不及(ji)(ji)其余，那是(shi)(shi)文人骚客(ke)的(de)(de)(de)(de)职业权利，可(ke)是(shi)(shi)在(zai)我看(kan)来，这(zhei)并不属于(yu)对历(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)解(jie)读(du)，而是(shi)(shi)仅局(ju)限在(zai)文学层面(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)解(jie)读(du)。这(zhei)种推理(li)是(shi)(shi)有(you)历(li)(li)史(shi)(shi)根据的(de)(de)(de)(de)：陶渊(yuan)明出(chu)身于(yu)破(po)落官(guan)僚家庭，曾祖(zu)陶侃(kan)是(shi)(shi)东晋的(de)(de)(de)(de)开国元勋，官(guan)至大司马(ma)，封(feng)长沙郡公。祖(zu)父、父亲(qin)均作太守。外(wai)祖(zu)父孟(meng)嘉曾任征西大将(jiang)军桓(huan)温的(de)(de)(de)(de)长史(shi)(shi)，但(dan)到(dao)陶渊(yuan)明出(chu)生(sheng)时(shi)，家道已衰落。但(dan)是(shi)(shi)，他所(suo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)东晋时(shi)代(dai)(dai)，举贤不出(chu)士族，用法(fa)不及(ji)(ji)权贵，门阀(fa)制(zhi)度极其腐败，使他无法(fa)施展自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)才能(neng)和政(zheng)治抱负。另(ling)外(wai)这(zhei)样一个事实我们(men)必(bi)须注意：荆(jing)轲(ke)(ke)刺秦(qin)(qin)在(zai)前，秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)(de)暴政(zheng)在(zai)后(hou)，我们(men)不能(neng)因为憎(zeng)恨秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)(de)(de)(de)暴政(zheng)，就怀着(zhe)“复(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)而肯(ken)定(ding)荆(jing)轲(ke)(ke)刺秦(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)合理(li)性以(yi)及(ji)(ji)正义性。
这里很(hen)自然就产生了(le)如(ru)下的(de)(de)(de)矛盾：语(yu)文教育(yu)和历史(shi)教育(yu)两种学(xue)问体系下，两种由于(yu)从(cong)不(bu)同角度和立场分析而使学(xue)生获得的(de)(de)(de)解读(du)的(de)(de)(de)教育(yu)效果(guo)相差太远，甚至有尖(jian)锐的(de)(de)(de)冲突。这是不(bu)是反映了(le)我们(men)的(de)(de)(de)基础教育(yu)课程(cheng)体系中尚存在着一些鲜为(wei)人知(zhi)的(de)(de)(de)，却(que)依然还在起(qi)着破坏(huai)作用(yong)的(de)(de)(de)弊端，但是尚无(wu)人感(gan)(gan)觉到(dao)？无(wu)论(lun)是从(cong)新(xin)颁布的(de)(de)(de)《语(yu)文课程(cheng)标(biao)准》还是《历史(shi)课程(cheng)标(biao)准》中的(de)(de)(de)“情感(gan)(gan)、态度与价值观(guan)”的(de)(de)(de)角度来看，荆轲(ke)“刺秦”对学(xue)生的(de)(de)(de)健(jian)全人格和心理到(dao)底能产生什么积极的(de)(de)(de)作用(yong)，我们(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)太过于(yu)乐(le)观(guan)了(le)。我一直(zhi)做这样的(de)(de)(de)思考：我们(men)怎么能脱离(li)当(dang)时(shi)的(de)(de)(de)历史(shi)环(huan)境和背景而一味地去称颂荆轲(ke)的(de)(de)(de)大无(wu)畏的(de)(de)(de)勇气和“革命的(de)(de)(de)乐(le)观(guan)主义(yi)”呢(ni)？
正如(ru)有(you)学(xue)(xue)者指出的(de)，一个乱(luan)世的(de)社会里，毫无原则的(de)使(shi)用武力，会使(shi)得(de)动荡的(de)局(ju)势更(geng)加(jia)混乱(luan)。在(zai)一个盛(sheng)世里，那纯粹就是非常讨厌的(de)东西。侠(xia)客在(zai)明、清以后，逐渐消失。而到(dao)了近代随(sui)着(zhe)热武器的(de)普及(ji)，那种(zhong)生活(huo)就更(geng)加(jia)没有(you)存在(zai)的(de)意义了。武侠(xia)文化在(zai)制(zhi)度和(he)法律(lv)不完善的(de)时(shi)(shi)代，大有(you)市场，但根据时(shi)(shi)代和(he)科学(xue)(xue)的(de)进步，却(que)只有(you)消失的(de)一种(zhong)出路。这种(zhong)见(jian)解是很深刻的(de)，很值得(de)今天的(de)我们去思(si)考。
简言之(zhi)，我(wo)觉得柳诗与我(wo)们(men)今天(tian)的理解(jie)(jie)更靠近些，柳宗元(yuan)对“荆轲刺秦”的历史解(jie)(jie)读，根本上符合我(wo)们(men)今天(tian)基(ji)础(chu)教育课程目标改革的趋(qu)势。其实笔者也深知，如(ru)上之(zhi)思考(kao)，还(hai)不成熟，极易引(yin)起争论，但还(hai)是敢于拿出来，权当抛砖引(yin)玉吧！并诚恳企盼大家的讨论、批(pi)评和指正。
词语解释库
荆(jing)轲：战国末期刺客。卫国人(ren)，游(you)历(li)燕国，燕人(ren)称(cheng)为(wei)荆(jing)卿。后为(wei)燕太子丹尊为(wei)上卿。
秦(qin)王：即后来的秦(qin)始皇。
秦(qin)将王翦(jian)破赵，虏赵王：这是公(gong)元(yuan)前228年的事(shi)。荆轲(ke)刺(ci)秦(qin)王是在第二(er)年。
略：侵略，侵占。
易水：在现在河北省西部，发源(yuan)于(yu)易县，在定兴县汇入南拒马河。
长侍：长久侍奉。
微太子言，臣愿得谒之：太子不(bu)说，我也要(yao)请(qing)(qing)求行动。微，无。谒，请(qing)(qing)求。
今行(xing)而无信(xin)，则秦未可(ke)亲也：现在空手而去，没有什么(me)凭信(xin)之物(wu)，那就无法接 近秦王。
樊将(jiang)军：即下文的(de)樊於（ｗū）期(qi)，秦国(guo)将(jiang)领(ling)，因得(de)罪秦王(wang)，逃到燕国(guo)。
