《创(chuang)造宣言》实用教案
一、学习目标（下载《创造宣言》教案、课件）
1、积累生字词(ci)及和作者相关的文(wen)学常识；
2、学习运用具体事(shi)例(li)及理(li)论(lun)(lun)论(lun)(lun)据驳(bo)斥错误观(guan)点(dian)，从而得出(chu)正(zheng)确观(guan)点(dian)的驳(bo)论(lun)(lun)方法；
3、品味文(wen)章(zhang)语言的精妙；
4、领会自(zi)(zi)信心与(yu)创造力的因果关(guan)系及自(zi)(zi)信心对个(ge)人发(fa)展的重(zhong)要作用，培养学生的自(zi)(zi)信心。
二、导入新课
“什么(me)是创(chuang)造”呢？请同学们结合自己的(de)亲身体会或别(bie)人的(de)经历具体说说你对“创(chuang)造”的(de)理解。生(sheng)回答后引入陶行知的(de)《创(chuang)造宣言》。
三、师生探究
1、复习议论文相关知识
论据(ju)类型、常用(yong)论证方法、议(yi)论类型、驳论方法、议(yi)论文三(san)要素(su)
2、标题的含义
这是(shi)一篇驳(bo)论文(wen)，作者针对五种“不能创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)”的借口，运用大量(liang)典(dian)型的事例(li)与文(wen)质(zhi)兼(jian)备的名言警(jing)句(ju)，提出(chu)了“处处是(shi)创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)地(di)，天(tian)天(tian)是(shi)创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)时，人(ren)人(ren)是(shi)创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)人(ren)”的观点，并发出(chu)了“只要有一滴汗(han)，一滴血，一滴热情，便是(shi)创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)神所(suo)爱(ai)住的行宫，就(jiu)能开创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)花(hua)，结创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)果，繁殖创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)之(zhi)森(sen)林(lin)”的创造(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)(zao)宣言。
3、作者简(jian)介 陶行知(1891～1946)，安徽(hui)歙县人，是(shi)我(wo)国(guo)(guo)(guo)近现(xian)代著名教(jiao)育(yu)思(si)(si)(si)想(xiang)家和(he)实践(jian)家。他(ta)早年留学(xue)美国(guo)(guo)(guo)，归国(guo)(guo)(guo)后，他(ta)终(zhong)身致力于中(zhong)国(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)的(de)改造，探索中(zhong)国(guo)(guo)(guo)人民教(jiao)育(yu)的(de)新路，教(jiao)育(yu)思(si)(si)(si)想(xiang)和(he)实践(jian)经验都十分丰富。他(ta)在(zai)实践(jian)中(zhong)创立(li)的(de)“生(sheng)活即(ji)育(yu)”“教(jiao)学(xue)做合(he)一”“社(she)会(hui)即(ji)学(xue)校”为(wei)中(zhong)心的(de)教(jiao)育(yu)理论(lun)，是(shi)我(wo)国(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)思(si)(si)(si)想(xiang)史上的(de)一座丰碑，是(shi)为(wei)世界(jie)所知晓的(de)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)家。
4、字词积累
中(zhong)zhòng伤 遁dùn词 鲁钝dùn 懦nuò夫 豢huàn养 繁殖(zhi)zhí 伤痕hén 卦guà辞 樵qiáo夫 镰lián刀 屋(wu)檐yán 懒(lan)lǎn惰duò 灌guàn溉gài 画龙点睛jīng 自暴自弃q ì 山穷(qiong)水尽j ì n 走投tóu无(wu)路
中伤zhòng shāng 诬陷(xian)或恶意(yi)造谣，旨(zhi)在(zai)毁坏人的名誉。
遁词dùn cí指理屈词穷或(huo)不愿吐(tu)露真意(yi)时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝(dun)lǔ dùn愚笨迟(chi)钝(dun)。
懦夫(fu)nuò fū 软弱(ruo)无所作(zuo)为的人。
豢养(yang)huàn yǎng 喂(wei)养(yang)。
灌溉guàn gài供给水。
画龙点睛huà lóng diǎn jīng比喻写文章或讲话(hua)时(shi)，在关键处用几句话(hua)点明(ming)实质，使内容生动有力。
自(zi)暴自(zi)弃(qi)zì bào zì qì自(zi)己瞧不起自(zi)己，甘于落后或堕落，不求上进。
山(shan)穷(qiong)水(shui)尽(jin)shān qióng shuǐ jìn山(shan)和水(shui)都(dou)到了(le)尽(jin)头(tou)。比喻无路可走陷入(ru)绝(jue)境。
走(zou)投无(wu)路zǒu tóu wú lù无(wu)路可走(zou)，已到绝境(jing)。比喻处境(jing)极(ji)困难，找不到出路。
5、分析结构
第一部分（1）：开门见山，引出论(lun)题：人类(lei)离不(bu)开创造。（总(zong)领(ling)全文）
第二部分（2——4）指出教育者创造的目的和方法。
第三(san)部分（5——11）作者驳斥了五(wu)种“不能创造”的错(cuo)误观点，举例论述(shu)如何才能创造。
第四部分（12——16）以(yi)东山樵夫(fu)的故(gu)事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，号召我们献身(shen)于创造。
四、整体把握
1、看完整篇文(wen)章后的(de)感觉是(shi)什(shen)么？文(wen)章中的(de)材料涉(she)及(ji)哪(na)些(xie)方面(mian)？
【1】大量(liang)的(de)人、事和很多经典(dian)的(de)句子。
【2】文中的(de)材料取自古今中外(wai)，涉及(ji)图画、雕塑、文学、音(yin)乐、数学、物理、地理等领域。
2、作者(zhe)(zhe)的观点(dian)是怎样的？从文(wen)中找出(chu)能表明(ming)作者(zhe)(zhe)观点(dian)的句(ju)子， 并说(shuo)明(ming)在文(wen)中什么位置。
作者认(ren)为“创(chuang)(chuang)造是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)类发展的(de)强大(da)推动力”，而且他认(ren)为“处(chu)处(chu)是(shi)(shi)创(chuang)(chuang)造之地(di)，天天是(shi)(shi)创(chuang)(chuang)造之时，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)创(chuang)(chuang)造之人(ren)(ren)(ren)”，即使(shi)我们(men)走两步(bu)退一(yi)步(bu)，也应该向着创(chuang)(chuang)造之路迈进。它在文章的(de)中间(jian)部分。
3、本(ben)文(wen)属(shu)于驳(bo)论文(wen)，作者主要针对哪几种错误(wu)观(guan)点进行反(fan)驳(bo)？
在文章中，作者(zhe)围绕五种(zhong)“不能创造(zao)”的(de)借口(kou)，进(jin)行了(le)(le)(le)针锋相(xiang)对的(de)批驳(bo)(bo)。这(zhei)五种(zhong)错(cuo)误(wu)观点(dian)是：①环境太(tai)平凡(fan)；②生(sheng)活太(tai)单调；③年纪太(tai)小；④太(tai)无能；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等(deng)死(si)而(er)已。 作者(zhe)是怎样对错(cuo)误(wu)观点(dian)进(jin)行批驳(bo)(bo)的(de)？ 作者(zhe)主要运用(yong)了(le)(le)(le)典(dian)型事例与(yu)名言警句来进(jin)行反驳(bo)(bo)。也就是说(shuo)，此(ci)文主要运用(yong)了(le)(le)(le)举(ju)例论(lun)证和引(yin)用(yong)论(lun)证这(zhei)两种(zhong)论(lun)证方法。
5、文章中(zhong)有(you)作者的正面(mian)观点吗？如果(guo)有(you)，是什么(me)？
作者(zhe)在批驳了五种错误观(guan)点(dian)(dian)后，直接提出(chu)“处处是创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)地(di)(di)，天天是创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)时(shi)，人(ren)人(ren)是创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)人(ren)”的观(guan)点(dian)(dian)，鼓励(li)人(ren)们进行(xing)创(chuang)造(zao)(zao)。 文章(zhang)题为《创(chuang)造(zao)(zao)宣言》，那么(me)作者(zhe)的宣言是什么(me)？ 作者(zhe)在文章(zhang)结尾，充(chong)满激(ji)情地(di)(di)道出(chu)：“只要(yao)有一(yi)(yi)滴汗，一(yi)(yi)滴血，一(yi)(yi)滴热情，便是创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)神所(suo)(suo)爱住(zhu)的行(xing)宫，就能(neng)开创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)花，结创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)果(guo)，繁殖(zhi)创(chuang)造(zao)(zao)之(zhi)森林。” 自主学习2 “活人(ren)的塑(su)像(xiang)和大理(li)石(shi)的塑(su)像(xiang)有一(yi)(yi)点(dian)(dian)不(bu)同，刀法(fa)(fa)如果(guo)用(yong)得不(bu)对(dui)(dui)，可以万(wan)(wan)像(xiang)同毁，刀法(fa)(fa)如果(guo)用(yong)得对(dui)(dui)，则一(yi)(yi)笔下去(qu)，画龙点(dian)(dian)睛。”这里(li)所(suo)(suo)用(yong)的几个比喻分(fen)别比喻什么(me)？这句话怎(zen)么(me)理(li)解？ 【1】“刀法(fa)(fa)”比喻教(jiao)育(yu)(yu)方法(fa)(fa)。“万(wan)(wan)像(xiang)”比喻众多教(jiao)育(yu)(yu)对(dui)(dui)象。“画龙点(dian)(dian)睛”比喻使众多教(jiao)育(yu)(yu)对(dui)(dui)象成(cheng)才(cai)。
【2】全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。 第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？ 【1】八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……
