编者按(an)：近日看到一篇(pian)作品，是论述鲁迅(xun)为什么(me)不赞(zan)扬劳工的，其中有一段观点，我单独整理(li)出来，加以充实论证(zheng)。受益匪浅，拿上来与大家共享。 

　　近代中国落后(hou)挨打，日本却(que)摆脱了(le)殖(zhi)民国家危险(xian)，强大起来(lai)，原来(lai)是(shi)思(si)想造成的(de)(de)。现在(zai)回过头(tou)来(lai)看(kan)，中日近代发展的(de)(de)异(yi)同也是(shi)历(li)史的(de)(de)必然。

 由于日本一直以(yi)来就是(shi)文化附属(shu)(shu)国，以(yi)前附属(shu)(shu)于中国，借鉴隋唐(tang)制度搞了一个“大化改新(xin)”，社会迅速(su)发展(zhan)，一直延续到十九世纪(ji)。

 而(er)1840年开始的(de)鸦片战争，让日本看(kan)到中(zhong)国的(de)没落，从而(er)转向西(xi)方(fang)，寻求新(xin)(xin)路，最终确立“脱亚入欧”的(de)路线，心理上(shang)没有(you)什么大(da)的(de)妨碍，他们革(ge)新(xin)(xin)得那么彻底，以亚洲为落后和可耻，以西(xi)欧为未(wei)来目标，态度可以很坚(jian)决。

 　　日本从学中国到学西欧，没有什么心理上的压力，反正都是学习人家的，谁好学谁的吧。

我们中国呢？就大不一样了，我们曾经是亚洲核心，世界强国，一直以华夷等级之辩来对待世界格局。面对西方比自己强的现实，心理上是难以承受的。这在洋务运动“体用之辩”中体现了出来，陷于自大情绪不能自拔，这妨碍了中国近代的革新。

在鸦片战争中，我们(men)打(da)了败仗(zhang)，签订了屈辱条约，却(que)以没让洋人走大门而沾沾自喜，维护了“天(tian)朝(chao)上国”的尊(zun)严。这也是(shi)福泽批判(pan)中国自大的原(yuan)因，中国要(yao)转变这个心态，要(yao)一(yi)代(dai)两代(dai)人。

日本(ben)以(yi)前从来不是世(shi)(shi)界强(qiang)国，说改(gai)就改(gai)吧；中国曾经是世(shi)(shi)界的中心，改(gai)首先得甩掉(diao)思(si)想(xiang)包袱，耽误了(le)一个(ge)世(shi)(shi)纪。