如何认知哼(heng)哈二将、四大天王(wang)、三世佛、文殊、普贤与观音等
哼哈二将
进入大(da)(da)山(shan)门，面对大(da)(da)雄宝殿，在山(shan)门内的两(liang)边(bian)可以看到两(liang)尊大(da)(da)菩萨(sa)，它们(men)(men)就是(shi)佛(fo)教里最著名的哼(heng)哈二将(jiang)，这(zhei)两(liang)位大(da)(da)将(jiang)，他们(men)(men)睁眼鼓鼻，上身裸露，体(ti)魄健壮(zhuang)，手持武器，为大(da)(da)力士(shi)与大(da)(da)武士(shi)模样。其神态威(wei)严，怒视凡间，胆小的见(jian)了还真(zhen)有些害(hai)怕(pa)哩(li)！
提起(qi)哼(heng)哈二将(jiang)，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)来历是这样的(de)(de)(de)(de)(de)：他(ta)们(men)两(liang)位(wei)原来都(dou)是佛国(guo)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)刚力士。据《大宝积(ji)经》记载，哼(heng)哈二将(jiang)手拿金(jin)刚杵（是一种十分(fen)坚(jian)固而又(you)锋利的(de)(de)(de)(de)(de)古代作战武器），本是保(bao)卫(wei)佛国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)夜叉神，用今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)国(guo)话讲，就是把(ba)守山门(men)的(de)(de)(de)(de)(de)两(liang)位(wei)警卫(wei)大神，或者叫两(liang)位(wei)把(ba)门(men)将(jiang)军。他(ta)们(men)原来都(dou)是有(you)(you)名有(you)(you)姓的(de)(de)(de)(de)(de)：
哼(heng)将，原(yuan)名郑伦(lun)，原(yuan)是(shi)商纣王的(de)大将，是(shi)度厄(e)(e)真(zhen)(zhen)人的(de)弟子，他(ta)拜度厄(e)(e)真(zhen)(zhen)人为师。由于郑伦(lun)虔诚拜师，认真(zhen)(zhen)学法，因(yin)此深得(de)度厄(e)(e)真(zhen)(zhen)人的(de)钟爱，于是(shi)度厄(e)(e)真(zhen)(zhen)人很(hen)快授他(ta)一种(zhong)法术(shu)，这就是(shi)“窍(qiao)中(zhong)二气(qi)”。他(ta)在“警(jing)卫”中(zhong)如(ru)遇(yu)盗贼，只要鼻子一哼(heng)，就会响如(ru)洪钟，并随响声喷(pen)出二道(dao)白光，可吸(xi)敌(di)人魂魄，所以，任何敌(di)人在他(ta)面前(qian)都会失败。
哈将(jiang)，名(ming)叫陈奇，他腹内有一(yi)道黄(huang)气，如果遇到(dao)敌(di)(di)人(ren)，只(zhi)要张口哈出一(yi)口黄(huang)气，同样可以吸(xi)敌(di)(di)人(ren)的魂魄，使敌(di)(di)人(ren)呆(dai)若木(mu)鸡，举手就擒，置敌(di)(di)人(ren)于死地。
佛(fo)教界(jie)还有(you)一种说法，在远古时(shi)代，有(you)一个(ge)国王的夫人(ren)生了(le)一千个(ge)儿子，个(ge)个(ge)都(dou)成了(le)佛(fo)。最小(xiao)的两个(ge)儿子，一个(ge)叫青叶(ye)髻。一个(ge)叫楼至德(de)。他们(men)两兄(xiong)(xiong)弟为(wei)了(le)保(bao)(bao)卫兄(xiong)(xiong)长们(men)成佛(fo)，同时(shi)也为(wei)了(le)保(bao)(bao)护佛(fo)法，便自(zi)觉自(zi)愿做(zuo)了(le)佛(fo)国的佛(fo)法神。你看(kan)他们(men)两个(ge)，一个(ge)站在左边，一个(ge)站在右边，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责(ze)，把守山门，保(bao)(bao)卫佛(fo)国与佛(fo)法永远不受(shou)侵害。
四大天王
从大(da)(da)山(shan)门进庙(miao)，除(chu)已看过的哼(heng)哈二(er)将(jiang)以外，紧接着(zhe)不(bu)到(dao)10米远，便是四(si)大(da)(da)天王殿(dian)。这是一个小殿(dian)，在(zai)走廊(lang)的两边(bian)，用木栅栏相(xiang)隔。殿(dian)内供奉四(si)尊大(da)(da)佛(fo)，一边(bian)两尊。这四(si)尊佛(fo)像为四(si)大(da)(da)天王（俗称“四(si)大(da)(da)金刚”），又唤(huan)名“风调雨顺”，意在(zai)要由(you)风调雨顺带(dai)来“五(wu)谷丰登”与(yu)“天下太平”。
据佛经(jing)介绍，四大天(tian)王(wang)(wang)各护一方(fang)世界(jie)：居须弥山的东(dong)胜神州、南赡(shan)部洲(zhou)（中国(guo)属该洲(zhou)）、西(xi)牛贺(he)洲(zhou)、北俱罗洲(zhou)。由(you)于(yu)他们各护一方(fang)世界(jie)，所以又称“护世四天(tian)王(wang)(wang)”。他们的称谓与着装一般是这个样子(zi)的，即：
东方(fang)持(chi)国天(tian)王，名(ming)多罗托(tuo)，身着白(bai)色、穿甲胄(zhou)，手持(chi)琵琶琴。所谓(wei)“持(chi)国”是什么意(yi)思呢？就是他(ta)以(yi)慈(ci)悲为怀，用琵琶弹奏(zou)，以(yi)音乐感化(hua)众(zhong)生，皈依佛门。
南方(fang)增长(zhang)天王，名叫毗琉璃，身着青色(se)，穿甲胄，手持宝剑。所谓“增长(zhang)”，其(qi)意思就是令众生增长(zhang)善根。手持宝剑，意思是保护佛法不受侵(qin)犯。
西方广目天王，名叫毗留博叉，身着白色，同样身穿甲胄，手上缠一龙，意思是对不信佛教的人，用索捆绑，使其皈依佛门。
