北方多闻天(tian)(tian)(tian)王，名唤毗沙(sha)门(men)，身着(zhe)绿色，同样穿甲胄，右手持宝伞与(yu)神(shen)(shen)鼠，意思是可以治(zhi)服众魔，以保(bao)护众生财(cai)富不(bu)(bu)受(shou)侵犯。????在四大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王中，论(lun)地位，北方的(de)(de)多闻天(tian)(tian)(tian)王最高，其名声也最大(da)(da)。他(ta)本是古印度(du)教的(de)(de)一(yi)位天(tian)(tian)(tian)神(shen)(shen)，原(yuan)名“施财(cai)大(da)(da)”，用中国话来说就是一(yi)位财(cai)神(shen)(shen)爷。他(ta)有很多信徒。毗沙(sha)门(men)来到中国以后，相(xiang)传还帮助唐朝打败(bai)了(le)蕃兵的(de)(de)进(jin)攻，故(gu)在唐朝时(shi)的(de)(de)军营里(li)都供有他(ta)的(de)(de)神(shen)(shen)像，还建有天(tian)(tian)(tian)王庙与(yu)天(tian)(tian)(tian)王堂。有些(xie)军队还在军旗上绘(hui)有他(ta)的(de)(de)神(shen)(shen)像，表示军威大(da)(da)振，不(bu)(bu)可战(zhan)胜，简(jian)直成了(le)军队的(de)(de)保(bao)护神(shen)(shen)。相(xiang)传，以后出现的(de)(de)拖塔天(tian)(tian)(tian)王，便是毗沙(sha)门(men)的(de)(de)化身。
这四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)之所以又唤名(ming)“风(feng)调(diao)雨顺(shun)(shun)”，完(wan)全是(shi)(shi)被“汉化”以后(hou)的(de)(de)事，他们完(wan)全是(shi)(shi)按照(zhao)中国(guo)人的(de)(de)意志取的(de)(de)，是(shi)(shi)中国(guo)人的(de)(de)习惯称呼。说南(nan)方增长天(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)持(chi)剑(jian)，是(shi)(shi)司(si)(si)风(feng)；东(dong)方持(chi)国(guo)天(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)拿琵琶(pa)，是(shi)(shi)司(si)(si)调(diao)；北方多闻天(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)执伞，司(si)(si)雨；西(xi)方广目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)手(shou)缠龙(long)，是(shi)(shi)司(si)(si)顺(shun)(shun)。这四大天(tian)(tian)(tian)王(wang)各(ge)司(si)(si)其职(zhi)，组合拢(long)来(lai)便成了“风(feng)调(diao)雨顺(shun)(shun)”。这都是(shi)(shi)人民(min)的(de)(de)美(mei)好愿望。大家知道(dao)，因(yin)(yin)为(wei)风(feng)调(diao)雨顺(shun)(shun)，就(jiu)会带来(lai)五谷(gu)丰(feng)登；同样的(de)(de)道(dao)理，因(yin)(yin)为(wei)五谷(gu)丰(feng)登，就(jiu)给人民(min)带来(lai)了丰(feng)衣(yi)足食，人民(min)丰(feng)衣(yi)足食以后(hou)，社会上就(jiu)会出现“日(ri)不(bu)关门，夜(ye)不(bu)闭(bi)户”的(de)(de)太平(ping)盛世。
“四大金刚”的(de)手执物品(pin)，除上(shang)面介绍的(de)以外，他(ta)们还组(zu)(zu)成(cheng)了一组(zu)(zu)“物谜(mi)”。在历史上(shang)与生活(huo)中，有(you)灯谜(mi)，也有(you)字(zi)谜(mi)，有(you)哑谜(mi)，也有(you)物谜(mi)。由四大金刚手持物组(zu)(zu)成(cheng)的(de)“物谜(mi)”你猜得着(zhe)吗？
原来佛门又说：增(zeng)长天王(wang)(wang)，又叫魔礼(li)(li)青，手持(chi)青光(guang)宝(bao)剑一口，广目天王(wang)(wang)，又叫魔礼(li)(li)海，掌碧玉琵(pi)琶一面，多闻天王(wang)(wang)，又叫魔礼(li)(li)仁，掌混(hun)元珍珠伞一把(ba)，持(chi)国天王(wang)(wang)，又叫魔礼(li)(li)寿，掌紫金龙与花狐貂。这(zhei)四大金刚手里拿的“法宝(bao)”，你(ni)只要稍加思(si)索与联想，就会猜破他们的谜(mi)底。
谜(mi)底是这样(yang)(yang)的(de)：增长天王(wang)(wang)持剑，剑上(shang)有(you)(you)锋，故隐(yin)意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)“风”，广目天王(wang)(wang)拿一(yi)(yi)(yi)面(mian)碧(bi)玉(yu)琵琶，琵琶能(neng)弹(dan)发出(chu)音调(diao)，故隐(yin)意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)“调(diao)”，多闻天王(wang)(wang)手持珍珠伞(san)，伞(san)能(neng)遮雨(yu)(yu)，故隐(yin)意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)“雨(yu)(yu)”，持国(guo)(guo)天王(wang)(wang)掌紫金(jin)龙(long)与(yu)(yu)狐貂，因龙(long)为(wei)(wei)(wei)蛇(she)类，它与(yu)(yu)蛇(she)一(yi)(yi)(yi)样(yang)(yang)有(you)(you)纹鳞，故隐(yin)意(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)“顺”。这四(si)(si)(si)(si)位天王(wang)(wang)手执的(de)四(si)(si)(si)(si)样(yang)(yang)法宝组成的(de)四(si)(si)(si)(si)个(ge)字(zi)(zi)，再将(jiang)四(si)(si)(si)(si)个(ge)字(zi)(zi)组合(he)起来(lai)，原来(lai)就是前面(mian)所(suo)说(shuo)的(de)“风调(diao)雨(yu)(yu)顺”意(yi)(yi)(yi)思。除此之外，你还(hai)可以在(zai)四(si)(si)(si)(si)大(da)天王(wang)(wang)的(de)名字(zi)(zi)上(shang)找(zhao)出(chu)一(yi)(yi)(yi)些(xie)“物(wu)谜(mi)”来(lai)，比如，“广目”与(yu)(yu)“多闻”，“增长”与(yu)(yu)“持国(guo)(guo)”它们(men)这些(xie)名字(zi)(zi)中(zhong)间，都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)隐(yin)喻？它们(men)之间，又有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)什(shen)么样(yang)(yang)的(de)联(lian)系(xi)呢？还(hai)有(you)(you)，四(si)(si)(si)(si)大(da)金(jin)刚的(de)法名与(yu)(yu)称(cheng)谓都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)什(shen)么样(yang)(yang)出(chu)处，它们(men)的(de)来(lai)历，对他们(men)的(de)供奉与(yu)(yu)祭祀在(zai)佛教中(zhong)都(dou)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)什(shen)么样(yang)(yang)的(de)规定？你若稍加探询，便(bian)可增添你不少的(de)游兴与(yu)(yu)知识(shi)。
三世佛
大雄宝殿供奉的(de)神像(xiang)为佛祖释迦牟尼、东方净琉璃世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)药师佛与西方极乐世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)阿弥陀佛。下面，分别(bie)作一(yi)些介绍：
何谓释迦牟尼？释迦，原是一个部落的名称，中心意思是“能”；牟尼，则是“仁”与“寂”，合起来便是“能仁”与“能寂”，也可以理解成“释迦
