《红楼梦》序幕（前五回）简介
《红楼梦》的(de)序幕(mu)由前五回构成(cheng)，分(fen)别从各(ge)个不(bu)同角度，为全书情节(jie)的(de)开展(zhan)，作(zuo)了(le)必要的(de)交代。它们(men)之间既(ji)有(you)联系，又各(ge)有(you)侧重。全书的(de)主(zhu)要人(ren)物(wu)、环境背景、发(fa)展(zhan)脉络、人(ren)物(wu)命(ming)运基(ji)本(ben)上都(dou)在这五回中交代出来，小说的(de)情节(jie)发(fa)展(zhan)便在此基(ji)础上展(zhan)开了(le)。
第一回是开篇。
先用“女娲补(bu)天”、“木(mu)石前盟”两(liang)个神话(hua)故事作楔子，为塑造(zao)贾宝玉(yu)的性(xing)格和描写贾宝玉(yu)和林黛(dai)玉(yu)的爱情故事，染上一层浪漫主义(yi)色(se)彩。
在(zai)“女(nv)祸(huo)补天(tian)”的(de)(de)(de)故事中(zhong)，作者(zhe)特意描写了(le)一(yi)块“无材(cai)(cai)补天(tian)，幻形入世”的(de)(de)(de)顽石。这便是(shi)(shi)随(sui)贾(jia)宝(bao)玉(yu)一(yi)起降(jiang)生，又为(wei)贾(jia)宝(bao)玉(yu)随(sui)身佩(pei)戴的(de)(de)(de)“通灵宝(bao)玉(yu)”。它对贾(jia)宝(bao)玉(yu)的(de)(de)(de)叛逆(ni)性格(ge)(ge)有隐(yin)喻(yu)作用；一(yi)方面暗示他无“补天(tian)”之材(cai)(cai)，是(shi)(shi)个不符(fu)合封(feng)(feng)建(jian)社会要求的(de)(de)(de)蠢物”；另(ling)一(yi)方面也暗示他与封(feng)(feng)建(jian)主义相对立的(de)(de)(de)思想性格(ge)(ge)，具有像从(cong)天(tian)而降(jiang)的(de)(de)(de)顽石一(yi)样(yang)的(de)(de)(de)“顽劣”性，难以为(wei)世俗所(suo)改变。
“木(mu)石前盟”主要交代了这(zhei)块“无材(cai)补天”的(de)(de)顽(wan)石与绛(jiang)珠(zhu)仙草(cao)的(de)(de)关系。说明这(zhei)顽(wan)石在(zai)投胎(tai)入世之前，曾变为神瑛侍者(zhe)以(yi)(yi)甘露(lu)灌溉(gai)(gai)了一棵(ke)“绛(jiang)珠(zhu)仙草(cao)”使其(qi)得(de)以(yi)(yi)久延岁月(yue)，后来遂脱去草(cao)木(mu)之态，幻化人形，修成(cheng)女体。在(zai)这(zhei)顽(wan)石下世之时，她为酬报灌溉(gai)(gai)之德，也要同去走(zou)一遭，把(ba)一生所有的(de)(de)眼(yan)泪还他。这(zhei)绛(jiang)珠(zhu)仙草(cao)便是林黛玉的(de)(de)前身。
正(zheng)因为(wei)有这段姻(yin)缘(yuan)，在林黛玉(yu)初(chu)见(jian)(jian)宝玉(yu)时(shi)才(cai)有“好(hao)生奇(qi)怪，倒像在那里(li)见(jian)(jian)过一般”的感(gan)觉；贾宝玉(yu)也(ye)觉得“这个妹(mei)妹(mei)我曾(ceng)见(jian)(jian)过的”，“看着(zhe)面善(shan)，心里(li)就算是旧相(xiang)识，今日只作(zuo)远别(bie)重逢”。至于“还泪”之说，正(zheng)与节选(xuan)部分(fen)“只怕他的病(bing)一生也(ye)不能(neng)好(hao)的了(le)。若(ruo)要好(hao)时(shi)，除非从此以后总不许见(jian)(jian)哭声(sheng)”相(xiang)照应(ying)。
第二回是(shi)交代(dai)贾府人(ren)物。
通过“冷子兴演说荣(rong)国府(fu)”，简要地介绍了(le)贾府(fu)中(zhong)的人(ren)物(wu)(wu)关系，为读者阅读全(quan)书开列了(le)一个简明“人(ren)物(wu)(wu)表”。贾府(fu)中(zhong)上(shang)上(shang)下下的人(ren)物(wu)(wu)关系。
第三回是介绍小说(shuo)的典型环境。
通过林黛玉的(de)耳闻目(mu)睹对贾府(fu)做了第(di)一次(ci)直接描(miao)写。林黛玉进(jin)府(fu)的(de)行踪是这(zhei)一回中介绍(shao)贾府(fu)人物(wu)，描(miao)写贾府(fu)环境的(de)线索。
第四回是展现小说更广阔(kuo)的社会背景。
通过“葫(hu)芦僧判断葫(hu)芦案”介绍了贾、史、王(wang)、薛四大家族(zu)的(de)(de)关系(xi)，把贾府置于一个更广(guang)阔的(de)(de)社会(hui)背(bei)景
