《老人与海》为何长期畅销

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《老(lao)人与海》之(zhi)所(suo)以成为海明威的(de)巅峰(feng)之(zhi)作，之(zhi)所(suo)以不同于(yu)海明威其他(ta)硬汉(han)(han)小说，就(jiu)在于(yu)海明威在《老(lao)与海》中(zhong)，不但写了(le)硬汉(han)(han)，而且通过这一硬汉(han)(han)讴歌了(le)人类(lei)永恒价值。正是这一点使(shi)得《老(lao)人与海》中(zhong)的(de)硬汉(han)(han)桑提亚(ya)哥与海明威其他(ta)小说中(zhong)的(de)硬汉(han)(han)有了(le)天壤之(zhi)别(bie)。

海明威在(zai)创作(zuo)《老人(ren)与海》之(zhi)前(qian)所写(xie)的(de)(de)硬汉，仅(jin)仅(jin)是性格坚硬，他们对读者的(de)(de)吸引(yin)力完全来自于(yu)硬汉特(te)异(yi)的(de)(de)性格，们的(de)(de)价值只(zhi)在(zai)于(yu)硬汉性格的(de)(de)罕(han)见(jian)。

但《老(lao)人(ren)(ren)(ren)与海》中(zhong)(zhong)，孤独的(de)老(lao)渔(yu)夫桑提亚哥(ge)已(yi)(yi)经不仅仅是条硬(ying)汉(han)(han)，他(ta)身上所体现(xian)的(de)精(jing)(jing)神价值，完全是古希腊(la)悲剧精(jing)(jing)神的(de)现(xian)代回响。在《老(lao)人(ren)(ren)(ren)与海》中(zhong)(zhong)，海明威终于(yu)为(wei)他(ta)所钟爱的(de)硬(ying)汉(han)(han)找到了(le)灵魂，这灵魂就是人(ren)(ren)(ren)类亘古不变的(de)永恒价值。因此，在《老(lao)人(ren)(ren)(ren)与》中(zhong)(zhong)，硬(ying)汉(han)(han)桑提亚哥(ge)的(de)刚毅性格，已(yi)(yi)经成为(wei)小说的(de)表面。通(tong)过桑提亚哥(ge)硬(ying)汉(han)(han)性格来礼赞人(ren)(ren)(ren)类的(de)永恒价值，才成为(wei)小说的(de)真正(zheng)主(zhu)题。《老(lao)人(ren)(ren)(ren)与海》中(zhong)(zhong)展现(xian)了(le)哪些(xie)永恒的(de)价值呢(ni)？

首先就是人的自信。

桑提亚哥连续出海(hai)八十四(si)天了，一条鱼也没捕(bu)(bu)到。可(ke)是，“那(nei)双(shuang)眼(yan)睛啊，像海(hai)水一样蓝，是愉快的(de)(de)，毫(hao)不沮丧(sang)的(de)(de)。”原先跟随桑提亚哥出海(hai)捕(bu)(bu)鱼的(de)(de)小孩，谈(tan)到他爸爸把他叫到别(bie)的(de)(de)船(chuan)上去，说道：“他没多大(da)的(de)(de)自(zi)信。”“是的(de)(de)。”老头儿说，“可(ke)是我们有(you)，你说是不是？”

桑提亚(ya)哥的(de)自信(xin)是绝对自信(xin)，是不以(yi)环境变(bian)化而变(bian)化的(de)自信(xin)，是不用与他(ta)人比较的(de)自信(xin)。在桑提亚(ya)哥的(de)生存哲学中，即使遭遇到了极点的(de)背运，人也(ye)只能自信(xin)。

人活(huo)(huo)着(zhe)，唯(wei)(wei)一能确定的(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)，就是(shi)(shi)走向(xiang)死亡。除此(ci)之外(wai)，没有(you)(you)任何必然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)东西可以靠。既然(ran)(ran)人是(shi)(shi)靠偶然(ran)(ran)活(huo)(huo)着(zhe)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)么支撑人生存勇(yong)气(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)，就只(zhi)有(you)(you)自(zi)信了。如果(guo)丧(sang)失了自(zi)信，在持续那(nei)么多天的(de)(de)(de)(de)背运之后，桑提(ti)(ti)亚(ya)(ya)哥(ge)还有(you)(you)勇(yong)气(qi)(qi)和(he)毅(yi)力(li)出海(hai)(hai)捕鱼(yu)(yu)(yu)吗？因(yin)此(ci)人活(huo)(huo)着(zhe)就必须自(zi)信，不信是(shi)(shi)人消(xiao)费不起的(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)品。正因(yin)为桑提(ti)(ti)亚(ya)(ya)哥(ge)有(you)(you)着(zhe)绝(jue)对(dui)自(zi)信，他对(dui)小孩被叫走，表示了完(wan)全的(de)(de)(de)(de)宽(kuan)容(rong)和(he)理解。在这里，海(hai)(hai)明(ming)威(wei)展(zhan)现了自(zi)信与(yu)宽(kuan)容(rong)之间的(de)(de)(de)(de)联系。《老(lao)(lao)人与(yu)海(hai)(hai)》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)篇幅(fu)，是(shi)(shi)描(miao)写孤(gu)独的(de)(de)(de)(de)渔夫桑提(ti)(ti)亚(ya)(ya)哥(ge)，在茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)大海(hai)(hai)上(shang)和(he)大马林(lin)鱼(yu)(yu)(yu)和(he)各种(zhong)鲨鱼(yu)(yu)(yu)纠缠(chan)、搏(bo)斗了三天三夜的(de)(de)(de)(de)经历(li)。通(tong)过海(hai)(hai)明(ming)威(wei)淋漓尽致(zhi)的(de)(de)(de)(de)描(miao)写，我们充(chong)分(fen)感受到(dao)了桑提(ti)(ti)亚(ya)(ya)哥(ge)与(yu)命(ming)运作殊死抗争的(de)(de)(de)(de)悲壮与(yu)崇(chong)高。老(lao)(lao)人最后拖回家的(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)(shi)一副十八英尺长的(de)(de)(de)(de)鱼(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)骨架，骨架上(shang)唯(wei)(wei)一完(wan)整的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)鱼(yu)(yu)(yu)头和(he)漂亮的(de)(de)(de)(de)鱼(yu)(yu)(yu)尾巴(ba)。

从物质上(shang)来说(shuo)(shuo)，人(ren)搏斗了三天(tian)三夜(ye)的结(jie)果是失(shi)败了；但(dan)从人(ren)的精(jing)神(shen)、从人(ren)的自信自尊，从人(ren)勇于和命运作竭(jie)尽全力的抗(kang)争来说(shuo)(shuo)，桑提亚哥取得了胜利。

说到底，人的(de)真正胜利也(ye)只能是精(jing)神的(de)胜利。人在物(wu)质上(shang)无论取得(de)多大的(de)成就，都不能赢得(de)我崇高的(de)敬意。而只有精(jing)神和气(qi)魄的(de)胜利，才(cai)使我们感动(dong)，才(cai)使我们和追(zhui)随老人的(de)孩子一样，为他(ta)的(de)悲壮(zhuang)落(luo)泪(lei)。