名人论《哈姆莱特》
柯勒(le)律治(zhi)[(1772—1834)英国浪漫主义诗人(ren)，文艺批评家莎士比亚把(ba)这个人(ren)物(wu)放(fang)在(zai)这样(yang)的(de)环境(jing)中，在(zai)这个环境(jing)中不得不当机立断——哈(ha)姆莱特是(shi)勇敢的(de)，也是(shi)不怕死(si)的(de)；但是(shi)，他(ta)由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖(tuo)延，精力(li)全花费在(zai)做决(jue)定上，反而失(shi)却了行动的(de)力(li)量(liang)。……
哈姆莱特的(de)疯(feng)狂只(zhi)有一(yi)半是假的(de)；他耍巧(qiao)妙的(de)骗(pian)术(shu)来装疯(feng)。只(zhi)有他真正接近于疯(feng)狂的(de)状态时才(cai)能装得出。
歌德(de)[(1749—1832)德(de)国(guo)诗(shi)人，剧作(zuo)家(jia)(jia)，思想家(jia)(jia)]：一(yi)个(ge)美丽、纯洁、高(gao)贵而道德(de)高(gao)尚的(de)人，他(ta)(ta)(ta)没有坚(jian)强的(de)精(jing)力(li)使他(ta)(ta)(ta)成为(wei)英雄(xiong)，却在一(yi)个(ge)重(zhong)担下毁灭了，这(zhei)重(zhong)担他(ta)(ta)(ta)既不(bu)(bu)能(neng)掮(qian)起(qi)，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)放下；每个(ge)责(ze)任(ren)对(dui)他(ta)(ta)(ta)都是神圣的(de)，这(zhei)个(ge)责(ze)任(ren)却是太(tai)沉重(zhong)了。他(ta)(ta)(ta)被要求去做不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)事(shi)，这(zhei)事(shi)本(ben)身不(bu)(bu)是不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)，对(dui)于他(ta)(ta)(ta)却是不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)的(de)。他(ta)(ta)(ta)是怎样地徘(pai)徊、辗(zhan)转、恐惧(ju)、进退维(wei)谷，总是触(chu)景生(sheng)情，总是回(hui)忆过去；最(zui)后(hou)几(ji)乎失(shi)却他(ta)(ta)(ta)面前的(de)目标。
(摘(zhai)自《哈姆莱特(te)》，浙江文艺出版(ban)杜(du)1991年12月(yue)版(ban))
浪漫(man)派批(pi)评家——19世纪(ji)对哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)的批(pi)评占主导地位的是(shi)浪漫(man)派批(pi)评家，他(ta)(ta)们(men)笔下的哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)也(ye)带有(you)十足(zu)的浪漫(man)派的气质，耽于(yu)幻想，回避现实，对行动(dong)不感(gan)(gan)兴趣，沉(chen)溺于(yu)自(zi)(zi)己(ji)心造(zao)的世界，是(shi)一个(ge)忧郁感(gan)(gan)伤、多愁善感(gan)(gan)、生(sheng)性软弱的知(zhi)识(shi)分子。他(ta)(ta)们(men)也(ye)认识(shi)到这些(xie)是(shi)哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)的缺点，但对这些(xie)缺点，他(ta)(ta)们(men)是(shi)欣赏、共鸣和陶醉，甚至拿哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)来比附自(zi)(zi)己(ji)，说(shuo)自(zi)(zi)己(ji)就(jiu)是(shi)哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)，哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特(te)(te)就(jiu)是(shi)我们(men)每(mei)一个(ge)人。
当然，说(shuo)自己就是(shi)(shi)哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特的(de)不仅(jin)止于浪漫派(pai)，而是(shi)(shi)相当普遍的(de)。19世(shi)纪进步(bu)的(de)作(zuo)家、批评家也(ye)从哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特身(shen)上找到了(le)理(li)(li)性的(de)、理(li)(li)想的(de)、革命的(de)力量，因此认为哈(ha)姆(mu)(mu)莱(lai)特和自己志同道合(he)，或(huo)者就是(shi)(shi)自己的(de)化身(shen)。
德(de)国诗人海涅说：“我(wo)(wo)们(men)认识这个哈姆莱特，好像我(wo)(wo)们(men)认识我(wo)(wo)们(men)自己(ji)(ji)的(de)面孔，我(wo)(wo)们(men)经常在镜(jing)子(zi)里看(kan)到他”，并说看(kan)到的(de)“正是我(wo)(wo)们(men)自己(ji)(ji)的(de)相(xiang)貌”。
屠格涅夫认为任何人都(dou)会同情哈姆莱特(te)的原(yuan)因是：“几(ji)乎每一个人都(dou)能在哈姆莱特(te)身(shen)上找(zhao)到(dao)他自己的缺点。”
俄国批评家别林斯基几乎把哈姆(mu)(mu)莱(lai)特从个人扩大到全人类，他说哈姆(mu)(mu)莱(lai)特“是伟大的(de)，深刻的(de)，……他就(jiu)是你，就(jiu)是我，就(jiu)
