《哈姆莱特》读后感

英国的莎士比亚写的这本《哈姆雷特》讲述了丹麦王国里的故事。丹麦王子哈姆雷特听王家城堡上的哨兵报告,城上出现了一个酷似先王的鬼魂。哈姆莱特在第二去找这个鬼魂，在鬼魂口中他知道了事情真相：原来是先王的兄弟克劳狄斯，在先王熟睡时候谋害了他，随即篡夺了他的王位，并娶了孀居的王后。一天，哈姆雷特请来了一个江湖戏班来演出威尼斯大工被谋害，其孀妻后来嫁给了凶手的故事，这与丹麦先王驾崩的情况十分近似。克劳狄斯感到自己的罪行被哈姆莱特所察觉，仓惶起身离去。母后把哈姆莱特找来责备一番。雷欧提斯也想杀死哈姆莱特所以他和哈姆莱特举行了一场击剑友谊赛。雷欧(ou)提(ti)斯(si)的剑锋是涂(tu)了毒的，国王(wang)怕杀不了哈姆(mu)莱特(te)，还特(te)地(di)准备了一杯毒酒，可没(mei)想到(dao)被王(wang)后(hou)喝了下(xia)去(qu)，王(wang)后(hou)死了。在击剑的过(guo)程中，哈姆(mu)莱特(te)和雷欧(ou)提(ti)斯(si)都(dou)刺(ci)中了对方，哈姆(mu)莱特(te)用(yong)最后(hou)一点(dian)力气扑向(xiang)国王(wang)，直刺(ci)穿这个篡位者的心脏。

这个结(jie)局是多么悲惨，大家都死了。

《哈姆莱特》读后感

《哈姆莱特》的(de)作者，杰出的(de)戏剧家(jia)兼诗人威廉.莎士(shi)(shi)比亚出生(sheng)于(yu)英国中(zhong)部(bu)风景秀丽的(de)艾(ai)汶河畔斯(si)特拉(la)福镇(zhen)，他父亲(qin)是一个经营羊毛、皮革的(de)商人。后因父亲(qin)破产，莎士(shi)(shi)比亚不(bu)到十(shi)六岁就自谋生(sheng)活。她1585年离开家(jia)乡，到伦(lun)敦谋生(sheng)。

莎士比(bi)亚(ya)的戏剧(ju)(ju)创作一般(ban)被分为3个(ge)阶段：第(di)一阶段主(zhu)要创作历史剧(ju)(ju)与(yu)(yu)喜剧(ju)(ju)；第(di)二阶段主(zhu)要写(xie)悲(bei)(bei)剧(ju)(ju)；第(di)三阶段主(zhu)要写(xie)传奇剧(ju)(ju)。她一生写(xie)了(le)37部剧(ju)(ju)作，154首十四行诗。《哈姆莱(lai)特》与(yu)(yu)《奥塞罗》、《李(li)尔(er)王》、《麦(mai)克白》并称四大悲(bei)(bei)剧(ju)(ju)，是莎士比(bi)亚(ya)戏剧(ju)(ju)创作的最高(gao)成就。

哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)的(de)(de)故(gu)事(shi)最早见于12世纪(ji)末(mo)丹麦(mai)历史学(xue)家沙克索(suo).格拉马提卡斯的(de)(de)《丹麦(mai)史》，16世纪(ji)末(mo)，曾被改编为戏剧，以复(fu)仇(chou)为主(zhu)题，流(liu)行(xing)一(yi)(yi)(yi)时(shi)。莎(sha)士比亚(ya)将这(zhei)一(yi)(yi)(yi)单纯为父(fu)(fu)(fu)复(fu)仇(chou)的(de)(de)故(gu)事(shi)，改变(bian)唯一(yi)(yi)(yi)出反映(ying)特(te)(te)定社会矛盾的(de)(de)杰(jie)出悲剧。股市讲(jiang)述丹麦(mai)王(wang)子哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)在德国人(ren)(ren)(ren)文(wen)主(zhu)义(yi)思想中(zhong)(zhong)心威登堡大(da)学(xue)求学(xue)，父(fu)(fu)(fu)死回国送葬，回国后，他(ta)见到的(de)(de)是叔父(fu)(fu)(fu)篡夺王(wang)位(wei)并与母亲(qin)匆匆结婚，满朝文(wen)武向(xiang)新王(wang)谄媚，他(ta)深(shen)深(shen)感到抑郁和痛苦。这(zhei)时(shi)，父(fu)(fu)(fu)亲(qin)鬼魂出现(xian)，告诉(su)他(ta)自己实际(ji)上是被自己的(de)(de)兄弟所谋杀。王(wang)子为了证(zheng)实鬼魂的(de)(de)话和逃避仇(chou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)监视，假装精神失常。篡位(wei)者(zhe)对此(ci)十分(fen)怀疑，就(jiu)(jiu)派(pai)哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)的(de)(de)两个老同(tong)学(xue)和御(yu)前(qian)大(da)臣的(de)(de)女儿--他(ta)的(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)去(qu)试探(tan)他(ta)的(de)(de)隐秘，这(zhei)都被哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)识破(po)了。为了证(zheng)实谋杀者(zhe)的(de)(de)罪行(xing)，哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)安(an)排了一(yi)(yi)(yi)场“戏中(zhong)(zhong)戏”，剧情(qing)(qing)与其(qi)父(fu)(fu)(fu)被谋杀的(de)(de)情(qing)(qing)形十分(fen)相似。这(zhei)是谋杀者(zhe)惊惶(huang)失措，因而暴露了自己。这(zhei)时(shi)，王(wang)后受(shou)其(qi)夫指示，找王(wang)子谈(tan)话，谈(tan)话间，哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)发现(xian)帷幕(mu)后有人(ren)(ren)(ren)偷(tou)听，就(jiu)(jiu)把剑将他(ta)刺(ci)死，原来是御(yu)前(qian)大(da)臣，他(ta)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)父(fu)(fu)(fu)亲(qin)。无辜的(de)(de)姑(gu)娘既失去(qu)了父(fu)(fu)(fu)亲(qin)，又失去(qu)了王(wang)子的(de)(de)爱(ai)情(qing)(qing)，应(ying)此(ci)疯癫，坠(zhui)河而死。新王(wang)决心除掉哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)，设(she)计派(pai)他(ta)出使英国，以便借刀(dao)杀人(ren)(ren)(ren)。但这(zhei)一(yi)(yi)(yi)阴谋也被王(wang)子识破(po)，他(ta)中(zhong)(zhong)途折回丹麦(mai)。新王(wang)又生(sheng)一(yi)(yi)(yi)计，让御(yu)前(qian)大(da)臣之子与王(wang)子比剑，暗(an)中(zhong)(zhong)备下毒(du)(du)剑毒(du)(du)酒(jiu)(jiu)。比赛中(zhong)(zhong)，哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)被毒(du)(du)剑刺(ci)中(zhong)(zhong)，又用毒(du)(du)剑刺(ci)中(zhong)(zhong)了新王(wang)和御(yu)前(qian)大(da)臣之子，王(wang)后也因误(wu)饮毒(du)(du)酒(jiu)(jiu)身亡，四人(ren)(ren)(ren)同(tong)归于尽。哈(ha)(ha)姆(mu)莱(lai)(lai)图临(lin)死前(qian)嘱咐(fu)好(hao)友继续(xu)他(ta)未(wei)完(wan)成的(de)(de)事(shi)业。

哈姆(mu)莱特是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)性格非常(chang)复杂(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他(ta)(ta)(ta)对(dui)社(she)会现实善于(yu)(yu)(yu)观(guan)察和(he)(he)思(si)考，并曾(ceng)经(jing)(jing)怀(huai)着美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)(he)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望。但他(ta)(ta)(ta)对(dui)人(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念突(tu)(tu)然(ran)被(bei)他(ta)(ta)(ta)母(mu)亲和(he)(he)叔父(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伪善所(suo)(suo)粉(fen)碎，他(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)它所(suo)(suo)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空间原(yuan)来(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个(ge)“荒(huang)芜不治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花园，长满了恶毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莠草”！他(ta)(ta)(ta)不能忍(ren)受“人(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞭挞(ta)和(he)(he)讥嘲，压迫者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌辱，傲慢者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷眼，被(bei)轻(qing)蔑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惨痛，法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迁延(yan)(yan)，官吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)横暴和(he)(he)微(wei)贱者(zhe)费(fei)尽辛(xin)勤换来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙(bi)视(shi)”。他(ta)(ta)(ta)对(dui)丑恶现象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深恶痛绝和(he)(he)对(dui)现实生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)无能为(wei)力，和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)无法(fa)(fa)(fa)解(jie)脱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)心深层的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，这种(zhong)矛盾和(he)(he)痛苦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)喊出(chu)(chu)“Tobe,ornottobe”这一(yi)震(zhen)撼(han)了数(shu)代人(ren)(ren)灵魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题(ti)。这一(yi)问(wen)题(ti)很难完全译成中(zhong)文。它包含着“活着还(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)死去(qu)(qu)”、“生(sheng)(sheng)存(cun)还(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毁(hui)灭”、“忍(ren)受下去(qu)(qu)还(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)抗”等种(zhong)种(zhong)含义。正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)无法(fa)(fa)(fa)对(dui)这一(yi)问(wen)题(ti)做(zuo)出(chu)(chu)明(ming)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答，哈姆(mu)莱特才长期踌躇和(he)(he)拖延(yan)(yan)着他(ta)(ta)(ta)早应采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)复仇行动(dong)，关(guan)于(yu)(yu)(yu)这种(zhong)说法(fa)(fa)(fa)曾(ceng)经(jing)(jing)有过(guo)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)(fa)(fa)和(he)(he)争论。有人(ren)(ren)说,这是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)“生(sheng)(sheng)性犹豫(yu)，缺乏(fa)行动(dong)，所(suo)(suo)以失败”;有人(ren)(ren)说他(ta)(ta)(ta)“天(tian)生(sheng)(sheng)患有忧郁症”，用歌(ge)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话来(lai)说就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)“软弱(ruo)性，缺乏(fa)魅力”；俄国(guo)民主(zhu)主(zhu)义者(zhe)别林(lin)斯基则认为(wei)：“哈姆(mu)莱特天(tian)生(sheng)(sheng)纯粹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)内(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、冥想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、主(zhu)观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、生(sheng)(sheng)来(lai)富于(yu)(yu)(yu)感(gan)(gan)情(qing)和(he)(he)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事变要求它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，却不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)情(qing)和(he)(he)思(si)想(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行动(dong)；召(zhao)唤(huan)他(ta)(ta)(ta)从(cong)空想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)走出(chu)(chu)来(lai)，到(dao)现实世界(jie)中(zhong)去(qu)(qu)，到(dao)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神气质完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)中(zhong)去(qu)(qu)。”其实，以上这些(xie)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)复仇行动(dong)所(suo)(suo)以延(yan)(yan)宕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。此外，恐(kong)怕还(hai)(hai)应加上他(ta)(ta)(ta)对(dui)母(mu)亲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下意识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷恋，对(dui)杀(sha)死叔父(fu)后(hou)自(zi)己(ji)所(suo)(suo)承担(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)责任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)惧等等。另外，这种(zhong)延(yan)(yan)宕同时(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)戏曲情(qing)节(jie)和(he)(he)冲突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规定(ding)性和(he)(he)需要。

总之，《哈(ha)姆莱(lai)特》是(shi)一出(chu)悲剧(ju)，一出(chu)让人无法(fa)忘记的悲剧(ju)。

《哈姆莱特》读后感

以我(wo)的阅读(du)品(pin)位，谈论经(jing)典中经(jing)典的莎士比(bi)亚戏剧，是不自(zi)量力，不过，“一千个读(du)者有一千个哈姆莱

特”，粗浅的意见总(zong)还是有一(yi)点的：

在人物塑造上，《哈姆莱特》除王后和极次要人物外，可说是个个性格鲜(xian)明：哈姆莱特的才(cai)智过人、勇

于复(fu)仇却又悲(bei)观(guan)厌世，犹豫彷徨(huang)；克劳狄斯的阴险(xian)诡诈和偶尔良心对自己罪恶的不安；奥(ao)菲利娅的软(ruan)弱

顺从，可悲可悯；波(bo)洛(luo)涅斯的(de)精明和奴(nu)才习气；雷欧提斯的(de)鲁莽轻信(xin)，易(yi)于驱使。

学者(zhe)们说，这些人物(wu)也(ye)体现了人类所共(gong)有(you)的(de)某些性格，我认为有(you)道理。

在语言上，对白和独(du)白保持莎翁惯(guan)有的诗意，蕴含哲理，表(biao)现了人(ren)文主义者(zhe)对封建暴(bao)政的反抗。其中第

三幕第一场“生存还是毁灭”一段，与《钢铁是怎样炼成的》中“人的一生应该这样度过(guo)……”内心(xin)独

白相比，不(bu)仅反映了人文主(zhu)义者(zhe)的两面性(xing)，也是一(yi)切(qie)时代(dai)有(you)志之士在(zai)面临生死抉择(ze)时的心声(sheng)，而后者(zhe)只

是体(ti)现了过(guo)去和将(jiang)来特(te)定时代的远大理(li)想。

许多人都认(ren)为“生(sheng)存还是(shi)毁灭(mie)(mie)”体(ti)(ti)现(xian)(xian)了我们(men)在作出一切抉(jue)(jue)(jue)择(ze)时(shi)的(de)(de)两难心理，我却不太赞成。可以说(shuo)体(ti)(ti)现(xian)(xian)了生(sheng)与死的(de)(de)抉(jue)(jue)(jue)择(ze)，也(ye)可以说(shuo)体(ti)(ti)现(xian)(xian)了重大利(li)益的(de)(de)取(qu)舍，但如(ru)果遇到无(wu)关紧要的(de)(de)抉(jue)(jue)(jue)择(ze)也(ye)要喃喃自语(yu)“生(sheng)存还是(shi)毁灭(mie)(mie)”,难道不可笑吗？

记得以(yi)前在《读(du)(du)者》上读(du)(du)到一篇清点上个(ge)世纪人类在战争、财产、环(huan)境、太空垃圾上付出的(de)代价，文笔辛辣冷(leng)峻，题(ti)图是哈(ha)姆莱特捧着(zhe)(zhe)一件不知什么东(dong)西，等(deng)近日读(du)(du)了原(yuan)著(zhu)后，才知道是王子在墓地前捧着(zhe)(zhe)国王的(de)弄(nong)人郁利克的(de)骷髅发出对死亡(wang)的(de)感慨，而(er)我能认出是哈(ha)氏的(de)形象则缘于幼时的(de)印(yin)象。此(ci)(ci)剧的(de)影响(xiang)于此(ci)(ci)可见一斑。

《哈姆莱特》（朱生豪译）在人物塑造和思想内涵上的(de)确不是《罗密欧与朱丽叶》能相(xiang)比的(de)。

——本年(nian)9月11日作

《哈姆莱特》读后感

 

亚(ya)(ya)里士多德最初在(zai)解释悲剧(ju)时指(zhi)出(chu)：悲剧(ju)是(shi)人生中严肃的(de)(de)(de)事情，它(ta)不是(shi)悲哀、悲惨(can)、悲痛、悲观或死(si)亡、不幸(xing)的(de)(de)(de)同义语，它(ta)与日常语言中的(de)(de)(de)“悲剧(ju)”一词的(de)(de)(de)含义并(bing)不完全相同。读莎(sha)士比亚(ya)(ya)的(de)(de)(de)《哈姆莱(lai)特》就会有亚(ya)(ya)里士多德的(de)(de)(de)感受(shou)，感受(shou)到的(de)(de)(de)是(shi)悲剧(ju)的(de)(de)(de)美(mei)丽与伟大，莎(sha)士比亚(ya)(ya)所塑造的(de)(de)(de)每个(ge)人物(wu)每一幕都那么(me)每句话都有着戏剧(ju)的(de)(de)(de)崇高(gao)。

这复仇(chou)的(de)(de)(de)火焰源(yuan)起于国王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)阴谋。克劳狄斯(si)国王(wang)(wang)(wang)为了(le)(le)争夺先(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)位、王(wang)(wang)(wang)冠与王(wang)(wang)(wang)后(hou)，竟不(bu)念手足之情将毒药倒入先(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)耳腔，谋杀了(le)(le)先(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)，得到了(le)(le)一切。国王(wang)(wang)(wang)所编的(de)(de)(de)谎言使鬼魂迟(chi)迟(chi)不(bu)能消散。于是，哈姆莱特(te)王(wang)(wang)(wang)子决定替父报(bao)仇(chou)，安息游荡人间的(de)(de)(de)鬼魂，因为他多次错过机会，最后(hou)虽然杀死了(le)(le)国王(wang)(wang)(wang)，却(que)也(ye)死在(zai)了(le)(le)同样(yang)是替父报(bao)酬的(de)(de)(de)雷(lei)欧提(ti)斯(si)的(de)(de)(de)剑下。

爱情的忠诚(cheng)与(yu)背叛或许是(shi)复仇的另一大(da)因素(su)。哈姆莱(lai)特也(ye)曾(ceng)想大(da)声唤醒这(zhei)个背叛了父亲的王后(hou)，让王后(hou)意识到自己所犯下的罪错(cuo)。在击剑中，她代(dai)饮毒酒而死去。王子虽(sui)然在复仇的时候(hou)曾(ceng)让奥菲莉(li)娅(ya)万(wan)般(ban)伤(shang)(shang)心，然而，在心上人即将下葬的时候(hou)，他也(ye)曾(ceng)止控不住心中的悲伤(shang)(shang)，伤(shang)(shang)痛不已。即使是(shi)复仇的不得已也(ye)不能(neng)掩盖王子对(dui)奥菲莉(li)娅(ya)的忠诚(cheng)、纯(chun)洁的爱！

从(cong)罗森克兰(lan)兹与吉尔登斯(si)吞反复(fu)无常的(de)探密与告密中，足以见证这两(liang)位(wei)从(cong)小与哈姆(mu)莱(lai)(lai)特王子(zi)(zi)(zi)一(yi)起长大(da)的(de)朋友是(shi)(shi)如何利用他(ta)们(men)与王子(zi)(zi)(zi)之间的(de)交(jiao)情来换取国王与王后的(de)嘉奖，或(huo)是(shi)(shi)加(jia)封(feng)爵位(wei)，或(huo)是(shi)(shi)赏赐(ci)珍宝，而得到(dao)的(de)一(yi)切(qie)有一(yi)份真诚(cheng)的(de)友谊中的(de)信任重要吗？霍拉(la)旭(xu)虽是(shi)(shi)个(ge)军(jun)官，但却(que)在(zai)哈姆(mu)莱(lai)(lai)特将要面对(dui)(dui)未(wei)知(zhi)的(de)危险，对(dui)(dui)话鬼(gui)魂的(de)时候不撇下王子(zi)(zi)(zi)一(yi)个(ge)人逃走，而是(shi)(shi)尽自(zi)己(ji)的(de)力(li)量拉(la)住(zhu)王子(zi)(zi)(zi)。复(fu)仇时他(ta)始终没有违背对(dui)(dui)哈姆(mu)莱(lai)(lai)特王子(zi)(zi)(zi)许下的(de)诺(nuo)言，只字(zi)不提所看到(dao)的(de)一(yi)切(qie)。在(zai)哈姆(mu)莱(lai)(lai)特临终之前，他(ta)也曾想喝下剩下的(de)毒(du)药，与王子(zi)(zi)(zi)共(gong)长眠……哈姆(mu)莱(lai)(lai)特与霍拉(la)旭(xu)之间虽是(shi)(shi)军(jun)臣间的(de)忠心耿耿，但更多的(de)是(shi)(shi)让人们(men)看到(dao)了(le)他(ta)们(men)心中的(de)那(nei)堵友谊之墙！

波洛涅斯有一对(dui)拥有高尚美德的(de)儿(er)女，然而他(ta)(ta)自己竟(jing)是如此得(de)虚伪(wei)，为(wei)讨国王(wang)(wang)、王(wang)(wang)后(hou)(hou)的(de)欢心，他(ta)(ta)不惜(xi)出卖女儿(er)的(de)珍贵(gui)爱情(qing)，他(ta)(ta)在(zai)国王(wang)(wang)、王(wang)(wang)后(hou)(hou)与王(wang)(wang)子之间油腔(qiang)滑调，故做媚姿，最后(hou)(hou)因偷听王(wang)(wang)子与王(wang)(wang)后(hou)(hou)的(de)对(dui)话，惨死在(zai)哈姆莱特王(wang)(wang)子的(de)剑下。他(ta)(ta)的(de)爱管闲事与虚伪(wei)不也折射出人性(xing)丑恶(e)的(de)一面吗？

“生(sheng)(sheng)存(cun)还是毁(hui)灭，这(zhei)是一个值得考虑的(de)(de)(de)(de)(de)问(wen)题；默然忍受命运(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)虐的(de)(de)(de)(de)(de)毒箭，或是挺身(shen)反抗人世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)无涯(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)苦难(nan)，通过斗争把它们扫清，这(zhei)两(liang)种(zhong)(zhong)行为，哪(na)一种(zhong)(zhong)更(geng)高贵？”哈姆莱(lai)特(te)(te)曾这(zhei)样(yang)感慨。也正如哈姆莱(lai)特(te)(te)所(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)，一只(zhi)雀子的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)死，都(dou)是命运(yun)预先(xian)注定的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)无论是国王的(de)(de)(de)(de)(de)躯体(ti)，抑或是臣民的(de)(de)(de)(de)(de)躯体(ti)，一旦(dan)生(sheng)(sheng)命停止，也都(dou)只(zhi)是蛆(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)食(shi)物而(er)已。活(huo)着，就不能让自己像国王那般狠毒、波洛涅斯那样(yang)虚伪，而(er)应该拥有雷欧提(ti)斯、奥非莉娅的(de)(de)(de)(de)(de)高尚、霍拉(la)旭的(de)(de)(de)(de)(de)忠诚(cheng)！

读《哈姆莱特》有感

前苏联莎学家阿尼克(ke)斯(si)特(te)(te)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)专著(zhu)《莎士比亚的(de)(de)(de)(de)创作》中(zhong)曾说(shuo)：“哈(ha)姆莱(lai)(lai)特(te)(te)挑着理性的(de)(de)(de)(de)灯笼在(zai)寻找大写(xie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。”而(er)别林斯(si)基则说(shuo)：“哈(ha)姆莱(lai)(lai)特(te)(te)！……您(nin)懂得(de)这(zhei)个(ge)字眼的(de)(de)(de)(de)意义(yi)吗(ma)？它伟大而(er)又深刻：这(zhei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)您(nin)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)我，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)我们每一个(ge)人(ren)(ren)，或(huo)多或(huo)少，在(zai)那崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)或(huo)是(shi)(shi)(shi)可笑的(de)(de)(de)(de)、但总(zong)是(shi)(shi)(shi)可悯的(de)(de)(de)(de)悲伤的(de)(de)(de)(de)意义(yi)上……”这(zhei)两位评论(lun)家都(dou)是(shi)(shi)(shi)从和人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)意义(yi)上来论(lun)述《哈(ha)姆莱(lai)(lai)特(te)(te)》的(de)(de)(de)(de)，可见在(zai)这(zhei)部作品(pin)中(zhong)，包含了关于(yu)人(ren)(ren)与人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)丰富内容(rong)。

（一）复仇悲剧(ju)与人生悲剧(ju)如果(guo)了(le)解莎翁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)创作概况(kuang)，你会(hui)发现(xian)(xian)莎翁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多数剧(ju)本都不是(shi)取(qu)材于(yu)他当代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，而是(shi)取(qu)材于(yu)历史、传(chuan)说，或者是(shi)他人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，但这(zhei)绝对不是(shi)简单的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿和抄袭，而是(shi)对那些现(xian)(xian)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)题材进行了(le)革命性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改造，来(lai)了(le)个“旧(jiu)瓶(ping)装新酒(jiu)”，在旧(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)题材中灌(guan)注进了(le)高扬人性、崇尚理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，展示(shi)了(le)处于(yu)上升时(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)产(chan)阶级同封建势(shi)力所进行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殊死搏斗(dou)，同时(shi)也对人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)复杂(za)性进行了(le)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。

莎翁的(de)《哈姆莱特》就是一部(bu)经典的(de)代表作。这本书在(zai)表面情(qing)节上与历(li)史的(de)传说(shuo)(shuo)并没有多大区别，讲的(de)还是丹麦王(wang)子(zi)为父报仇(chou)(chou)的(de)故事(shi)，其中(zhong)充满(man)了(le)血腥暴力和(he)死(si)亡(wang)。正如(ru)剧中(zhong)人(ren)(ren)霍拉旭所说(shuo)(shuo)：“你们可以(yi)听到奸淫(yin)残杀(sha)，反常修理的(de)行(xing)为，冥冥中(zhong)的(de)判(pan)决，意外的(de)屠戮(lu)，借手杀(sha)人(ren)(ren)的(de)狡计，以(yi)及陷入(ru)自害(hai)的(de)结(jie)局。”曲(qu)折(zhe)选宕的(de)情(qing)节，紧紧围绕着复(fu)仇(chou)(chou)而展开(kai)。哈姆莱特从德国(guo)的(de)威登堡(bao)匆匆赶回国(guo)内(nei)，是来参加(jia)他(ta)父亲(qin)的(de)葬礼(li)的(de)，使他(ta)不(bu)能接受(shou)的(de)是，他(ta)未赶上父亲(qin)的(de)葬礼(li)，却(que)目睹(du)了(le)母亲(qin)与叔(shu)叔(shu)克劳迪(di)斯(si)的(de)婚礼(li)，这已使哈姆莱特疑窦在(zai)心(xin)，加(jia)之夜晚在(zai)王(wang)宫城堡(bao)的(de)露台上与父亲(qin)的(de)亡(wang)魂相(xiang)见，亡(wang)魂哀诉，这桩暴行(xing)是哈姆莱特的(de)叔(shu)叔(shu)所为，并要他(ta)为父报仇(chou)(chou)。至此，他(ta)开(kai)始了(le)艰难(nan)的(de)复(fu)仇(chou)(chou)历(li)程，与克劳迪(di)斯(si)展开(kai)了(le)你死(si)我活的(de)较量(liang)。最终，向克劳迪(di)斯(si)发出了(le)复(fu)仇(chou)(chou)之剑。

莎(sha)翁用他特(te)有(you)的(de)(de)手(shou)法，使(shi)生活在中世(shi)纪(ji)的(de)(de)丹麦王子哈姆莱特(te)具有(you)了文艺复(fu)兴时(shi)期(qi)的(de)(de)先进思想——人文主义(yi)，这就十分明(ming)确地(di)告诉人们，作者并(bing)不拘(ju)泥(ni)于中世(shi)纪(ji)丹麦的(de)(de)历(li)史，而(er)是要表(biao)现(xian)文艺复(fu)兴时(shi)代的(de)(de)现(xian)实斗争；克劳(lao)迪斯也不再仅(jin)仅(jin)是谋权篡位的(de)(de)奸王，而(er)是与新(xin)兴资(zi)(zi)产(chan)阶(jie)(jie)级对立的(de)(de)封建(jian)势力的(de)(de)代表(biao)。作者对冲突(tu)双方的(de)(de)重新(xin)定位，使(shi)作品突(tu)出(chu)地(di)反映了文艺复(fu)兴时(shi)代新(xin)兴资(zi)(zi)产(chan)阶(jie)(jie)级与封建(jian)阶(jie)(jie)级之间的(de)(de)尖(jian)锐激(ji)烈的(de)(de)阶(jie)(jie)级冲突(tu)，也使(shi)后人从哈姆莱特(te)的(de)(de)失败中总结出(chu)了有(you)益(yi)的(de)(de)经验(yan)教(jiao)训.

哈姆莱特读后感

近日,我看了莎(sha)士(shi)比亚所(suo)作《哈姆(mu)(mu)莱特》,它是(shi)由五幕悲(bei)剧(ju)组成的.在这(zhei)位戏剧(ju)大师的几部悲(bei)剧(ju)中间,《哈姆(mu)(mu)莱特》是(shi)最(zui)扑朔迷离的,也是(shi)最(zui)富(fu)有(you)哲理性的.其中如父王(wang)(wang)为恶叔所(suo)弑(shi),王(wang)(wang)位被篡,母后(hou)与凶手(shou)乱伦而婚,王(wang)(wang)储试图复仇(chou)而装疯(feng)等基本(ben)情节.十分吸引我,却又十分悲(bei)惨(can).

这次我想聊(liao)聊(liao)剧中的(de)三(san)个人物(wu).

第一(yi)位(wei)是本(ben)剧的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公--哈姆(mu)莱(lai)特(te).读完(wan)这(zhei)(zhei)本(ben)书,我认(ren)识了他从""时(shi)代脱臼了,真糟糕,天生(sheng)我要(yao)把它(ta)扳正过来""这(zhei)(zhei)句(ju)豪言壮语到""是活下去还是不活,这(zhei)(zhei)是个问题""这(zhei)(zhei)句(ju)绝望的(de)(de)(de)叹息的(de)(de)(de)全部(bu)心(xin)理背(bei)景.实际上,哈姆(mu)莱(lai)特(te)的(de)(de)(de)尴尬在于(yu)一(yi)个纤弱而(er)又(you)明达的(de)(de)(de)心(xin)灵肩负(fu)着与(yu)其行为能(neng)力不相(xiang)(xiang)称的(de)(de)(de)重任,比(bi)坦(tan)特(te)鲁斯更(geng)难堪(kan)饥渴(ke),比(bi)西绪弗斯更(geng)枉(wang)费(fei)心(xin)力.用歌德的(de)(de)(de)说(shuo)法,""这(zhei)(zhei)是一(yi)株橡树给(ji)栽在一(yi)个只应(ying)开放娇红嫩绿的(de)(de)(de)昂贵的(de)(de)(de)花瓶(ping)里.""在哈姆(mu)莱(lai)特(te)身上,人(ren)(ren)的(de)(de)(de)脆(cui)弱性和环(huan)境的(de)(de)(de)残暴性是如此相(xiang)(xiang)反而(er)又(you)相(xiang)(xiang)成,以致这(zhei)(zhei)个独特(te)的(de)(de)(de)性格在内涵方面显得密致而(er)厚重,在外(wai)延方面也显得博大而(er)深广(guang).

其实就是如此的(de)(de)扑朔迷离,让我的(de)(de)同(tong)情也不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)转移到配角奥(ao)利菲亚的(de)(de)身(shen)上,她(ta)(ta)(ta)是如此的(de)(de)年(nian)轻,心灵和身(shen)体都没(mei)有成熟,种(zhong)种(zhong)柔情连她(ta)(ta)(ta)自(zi)己都不(bu)(bu)(bu)明其所(suo)以然,便提前油然而生,爱(ai)和恨一起压(ya)挤着,煎熬(ao)着她(ta)(ta)(ta)脆弱的(de)(de)身(shen)心.她(ta)(ta)(ta)爱(ai)人,同(tong)时渴望被(bei)爱(ai),却(que)往往意(yi)识到自(zi)己爱(ai)人胜过被(bei)爱(ai).她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)而又无(wu)助,不(bu)(bu)(bu)是因为品质上的(de)(de)弱点,完全只是由于(yu)自(zi)己也不(bu)(bu)(bu)了解的(de)(de)天真无(wu)邪,她(ta)(ta)(ta)当然十分痛苦,却(que)从未(wei)流露出来.所(suo)以在(zai)(zai)(zai)我看(kan)来,她(ta)(ta)(ta)更(geng)像一只小鸟,为了寻(xun)求(qiu)庇护(hu),投向(xiang)哈姆莱特的(de)(de)怀抱(bao);可(ke)叹(tan)他在(zai)(zai)(zai)神经错乱中(zhong),竟把她(ta)(ta)(ta)从自(zi)己身(shen)旁摔开(kai)去,摔的(de)(de)那(nei)么重,终于(yu)无(wu)意(yi)间(jian)杀死了她(ta)(ta)(ta).她(ta)(ta)(ta)死在(zai)(zai)(zai)了她(ta)(ta)(ta)爱(ai)的(de)(de)人手上,上天对她(ta)(ta)(ta)还是仁慈的(de)(de).

最后我想聊(liao)的(de)(de)这个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物与(yu)前(qian)两个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)物相比(bi),他(ta)出(chu)场次数并不(bu)多,却对(dui)情节(jie)发(fa)展起了决(jue)定(ding)性的(de)(de)作(zuo)用,无(wu)论在(zai)(zai)外(wai)国还是(shi)中(zhong)国,鬼魂往往是(shi)一个(ge)(ge)(ge)有浓厚的(de)(de)人(ren)(ren)情味(wei),因为前(qian)世有莫大(da)的(de)(de)冤(yuan)屈(qu),在(zai)(zai)坟里不(bu)得安宁,只得向(xiang)活人(ren)(ren)显灵(ling),直至(zhi)冤(yuan)屈(qu)得以(yi)(yi)昭雪,正义得以(yi)(yi)伸张为止.老(lao)哈(ha)姆莱特(te)(te)正是(shi)这样一个(ge)(ge)(ge)鬼魂,以(yi)(yi)致(zhi)他(ta)一出(chu)场便发(fa)出(chu)令人(ren)(ren)毛(mao)骨悚(song)然的(de)(de)呼喊,后来把(ba)他(ta)如何被人(ren)(ren)谋害的(de)(de)经过口齿清(qing)晰的(de)(de)描述给(ji)哈(ha)姆莱特(te)(te)听,他(ta)谈到他(ta)所受的(de)(de)痛苦,并不(bu)是(shi)消极的(de)(de)哭诉,而是(shi)积极地要求复仇,这就是(shi)老(lao)哈(ha)姆莱特(te)(te).

《哈姆莱特》是一个很悲惨的故事,但从几个人物中我(wo)了解(jie)了许(xu)多,懂了许(xu)多许(xu)多......

　以(yi)我的(de)(de)(de)阅读(du)品位，谈(tan)论经典中经典的(de)(de)(de)莎士比(bi)亚戏剧，是(shi)不自(zi)量(liang)力(li)，不过，“一千个读(du)者有(you)(you)(you)一千个哈(ha)姆(mu)莱特”，粗(cu)浅(qian)的(de)(de)(de)意见总还是(shi)有(you)(you)(you)一点的(de)(de)(de)： 在人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)上，《哈(ha)姆(mu)莱特》除(chu)王后和(he)极次要人(ren)(ren)物(wu)外，可说(shuo)是(shi)个个性格鲜明：哈(ha)姆(mu)莱特的(de)(de)(de)才智过人(ren)(ren)、勇于复仇却又悲观厌世，犹豫彷徨；克(ke)劳(lao)狄(di)斯的(de)(de)(de)阴险诡诈和(he)偶尔良心对自(zi)己罪(zui)恶的(de)(de)(de)不安(an)；奥菲利娅(ya)的(de)(de)(de)软(ruan)弱(ruo)顺从，可悲可悯(min)；波洛涅斯的(de)(de)(de)精明和(he)奴(nu)才习气；雷欧提斯的(de)(de)(de)鲁莽轻(qing)信，易(yi)于驱使。学者们说(shuo)，这些人(ren)(ren)物(wu)也体现了人(ren)(ren)类(lei)所共有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)某些性格，我认为有(you)(you)(you)道理。 　

在语(yu)言上(shang)，对(dui)白(bai)和独白(bai)保持(chi)莎翁惯有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗意，蕴(yun)含(han)哲理(li)，表现(xian)了(le)(le)(le)(le)人(ren)文(wen)(wen)主义者(zhe)对(dui)封(feng)建暴政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗。其中第三(san)幕第一(yi)(yi)(yi)(yi)场“生(sheng)存还是(shi)毁灭(mie)”一(yi)(yi)(yi)(yi)段，与《钢铁是(shi)怎(zen)样炼(lian)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)》中“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)应(ying)该这样度过……”内心独白(bai)相(xiang)比，不(bu)(bu)仅反映了(le)(le)(le)(le)人(ren)文(wen)(wen)主义者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)两面性(xing)，也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)时(shi)代有(you)(you)志之士在面临生(sheng)死抉(jue)(jue)择(ze)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心声，而后者(zhe)只是(shi)体现(xian)了(le)(le)(le)(le)过去和将来特定(ding)时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)远大理(li)想。许多人(ren)都认为“生(sheng)存还是(shi)毁灭(mie)”体现(xian)了(le)(le)(le)(le)我(wo)们在作(zuo)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)抉(jue)(jue)择(ze)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)两难(nan)心理(li)，我(wo)却不(bu)(bu)太(tai)赞(zan)成(cheng)(cheng)。可(ke)以说体现(xian)了(le)(le)(le)(le)生(sheng)与死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抉(jue)(jue)择(ze)，也(ye)(ye)可(ke)以说体现(xian)了(le)(le)(le)(le)重大利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)取舍，但如果(guo)遇到(dao)无关紧(jin)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抉(jue)(jue)择(ze)也(ye)(ye)要喃(nan)喃(nan)自语(yu)“生(sheng)存还是(shi)毁灭(mie)”,难(nan)道不(bu)(bu)可(ke)笑吗？记得以前在《读者(zhe)》上(shang)读到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇清点上(shang)个世(shi)纪人(ren)类在战争(zheng)、财(cai)产、环境、太(tai)空垃圾上(shang)付(fu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代价(jia)，文(wen)(wen)笔辛辣冷峻(jun)，题图是(shi)哈(ha)(ha)姆莱特捧着一(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)不(bu)(bu)知什么东西，等(deng)近日读了(le)(le)(le)(le)原著后，才知道是(shi)王(wang)子在墓地前捧着国王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弄人(ren)郁利克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骷髅发(fa)出(chu)(chu)对(dui)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，而我(wo)能认出(chu)(chu)是(shi)哈(ha)(ha)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)则缘于幼时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。此(ci)(ci)剧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影响于此(ci)(ci)可(ke)见一(yi)(yi)(yi)(yi)斑(ban)。

《哈姆(mu)莱(lai)特》（朱生豪(hao)译）在人物塑造(zao)和思想内涵上的确不(bu)是《罗密欧与朱丽叶》能相(xiang)比的。

人间狱火—《哈姆莱特》读后感

“罪恶的行为(wei)总有一(yi)天会被发现，虽然地上所有的泥土将它遮掩。”一(yi)个棕色(se)髭发的男(nan)子，站(zhan)在(zai)比众人高得许多的凸出的石丘(qiu)上，手握成拳，信誓旦旦地对天下的世人这样道。

我仰望着他(ta)，眼里是(shi)盘(pan)旋在人(ren)间(jian)的无(wu)尽(jin)的火焰——这(zhei)火焰必定(ding)如同一场声势(shi)浩荡的革命，将人(ren)间(jian)一切的罪恶都展示在这(zhei)天空(kong)之下，并将那(nei)罪恶全数吞入(ru)腹中(zhong)，揉烂，撕(si)碎。

他就是这人间的狱火，哈姆莱特。

曾读(du)过莎士比(bi)亚的(de)(de)(de)许(xu)多悲剧(ju)，如《罗密欧与(yu)朱丽叶》、《老(lao)王》等，却没有一(yi)部同《哈姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)》那般充(chong)斥了人间不尽的(de)(de)(de)哀伤(shang)与(yu)痛楚(chu)。一(yi)个乱伦的(de)(de)(de)母后，一(yi)个贪婪恶毒(du)的(de)(de)(de)叔父，老(lao)哈姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)在地狱里(li)无奈翻(fan)滚的(de)(de)(de)灵魂，以(yi)及一(yi)些(xie)多管闲事的(de)(de)(de)大(da)臣与(yu)谄媚(mei)弄(nong)计的(de)(de)(de)“朋友(you)”，试问身为(wei)王子的(de)(de)(de)哈姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)，能用怎样的(de)(de)(de)心(xin)情去(qu)面对这一(yi)切？将它(ta)撕得(de)粉碎？宁为(wei)瓦碎不为(wei)玉全？哈姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)毕竟是哈姆(mu)莱(lai)(lai)特(te)(te)，他是一(yi)个平凡的(de)(de)(de)贵族(zu)，如同所有的(de)(de)(de)年轻(qing)人一(yi)般拥有着(zhe)(zhe)炽热的(de)(de)(de)爱(ai)情的(de)(de)(de)烈(lie)焰，拥有着(zhe)(zhe)一(yi)颗对尘世无奈且畏(wei)惧的(de)(de)(de)心(xin)。

但这样一个(ge)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)听(ting)闻那(nei)声称是自己(ji)父(fu)王(wang)的(de)(de)(de)灵(ling)魂道出那(nei)惨绝人(ren)(ren)寰的(de)(de)(de)事实时，他简直(zhi)是疯狂了(le)。纵使深深爱着纯净美丽(li)的(de)(de)(de)奥菲利(li)(li)亚(ya)，也(ye)只(zhi)能在(zai)(zai)装疯卖(mai)傻中(zhong)利(li)(li)用她混(hun)淆众人(ren)(ren)的(de)(de)(de)视(shi)听(ting)；纵使怀(huai)了(le)对(dui)(dui)叔父(fu)极大(da)的(de)(de)(de)憎恨，也(ye)只(zhi)能在(zai)(zai)不得已中(zhong)装作对(dui)(dui)他俯(fu)首听(ting)从；纵使对(dui)(dui)那(nei)些在(zai)(zai)他面前谄媚的(de)(de)(de)小人(ren)(ren)厌烦至(zhi)极，也(ye)只(zhi)能在(zai)(zai)无人(ren)(ren)时对(dui)(dui)天(tian)挥舞着愤(fen)恨的(de)(de)(de)拳头，在(zai)(zai)人(ren)(ren)前狠狠压抑(yi)一切的(de)(de)(de)痛楚(chu)。

我(wo)想我(wo)竟(jing)然(ran)是理(li)解(jie)他的，理(li)解(jie)他的疯狂(kuang)，理(li)解(jie)他的隐忍，理(li)解(jie)他那无(wu)为人所称道的手段(duan)。

这样的(de)(de)(de)(de)人，有着(zhe)(zhe)怎样深沉(chen)于心的(de)(de)(de)(de)智慧——默默地承受了一切(qie)的(de)(de)(de)(de)复仇的(de)(de)(de)(de)重(zhong)担(dan)，沉(chen)静地计划出以(yi)仿真的(de)(de)(de)(de)戏剧试探叔父(fu)，再以(yi)为情而(er)痴的(de)(de)(de)(de)假像来(lai)(lai)蒙(meng)蔽敌人的(de)(de)(de)(de)双眸，最后(hou)即使(shi)在被送往英国(guo)的(de)(de)(de)(de)死亡之途中也能(neng)沉(chen)着(zhe)(zhe)用计反(fan)使(shi)要陷(xian)害自己的(de)(de)(de)(de)“朋友”双双送入(ru)死亡的(de)(de)(de)(de)墓穴(xue)。他(ta)以(yi)着(zhe)(zhe)怎样的(de)(de)(de)(de)哀痛，来(lai)(lai)面对(dui)这一切(qie)呢？

我想我爱(ai)上(shang)了这样(yang)的(de)(de)男人。他身(shen)上(shang)是没(mei)有(you)(you)所谓英雄的(de)(de)血的(de)(de)，但他拥有(you)(you)着真挚的(de)(de)热烈的(de)(de)情(qing)感，拥有(you)(you)着正义的(de)(de)胸(xiong)怀与低调的(de)(de)智慧(hui)。当他坦然面(mian)对着那(nei)未知的(de)(de)必定充(chong)斥着痛苦的(de)(de)未来时，却如同成为了罗马曾(ceng)经的(de)(de)那(nei)个战(zhan)神，眼(yan)里落(luo)寞(mo)地燃起毁灭的(de)(de)火焰，有(you)(you)的(de)(de)只(zhi)是绝望(wang)，只(zhi)有(you)(you)绝望(wang)。

我(wo)爱他(ta)，一(yi)个人世间唯一(yi)带来狱火(huo)的人；我(wo)爱他(ta)，一(yi)个勇敢(gan)的昂步(bu)向前复(fu)仇的男人。

未(wei)疯前的(de)奥菲(fei)利亚这(zhei)么(me)叹道：“谁料过去的(de)繁(fan)华，变作了(le)(le)(le)今(jin)朝(chao)的(de)泥土！”是(shi)的(de)，这(zhei)便(bian)预(yu)示了(le)(le)(le)丹麦(mai)这(zhei)整(zheng)个王朝(chao)的(de)命运。它(ta)势必在(zai)哈姆莱特的(de)仇恨的(de)狱(yu)火中(zhong)(zhong)烧作废墟，在(zai)悲剧中(zhong)(zhong)更为坚韧地站起(qi)来。在(zai)“他们(men)(men)的(de)浅薄的(de)牙慧使傻瓜(gua)和聪明人同(tong)样受他们(men)(men)的(de)欺骗(pian)，可是(shi)一(yi)经试验，他们(men)(men)的(de)水(shui)泡就(jiu)(jiu)爆(bao)破了(le)(le)(le)”、“一(yi)块吸收君王的(de)恩宠(chong)、利禄和官爵的(de)海绵”的(de)讽刺(ci)后，在(zai)“注定在(zai)今(jin)天(tian)，就(jiu)(jiu)不(bu)会是(shi)明天(tian)；不(bu)是(shi)明天(tian)，就(jiu)(jiu)是(shi)今(jin)天(tian)；逃(tao)过了(le)(le)(le)今(jin)天(tian)，明天(tian)还是(shi)逃(tao)不(bu)了(le)(le)(le)，随时准备着(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)了(le)(le)(le)”的(de)慷慨(kai)就(jiu)(jiu)义中(zhong)(zhong)，我看到了(le)(le)(le)在(zai)世的(de)凯(kai)格利斯（旧(jiu)罗马传说中(zhong)(zhong)的(de)战神），看到了(le)(le)(le)人性(xing)里新(xin)的(de)一(yi)轮太阳(yang)。

悲剧(ju)就是一(yi)场痛(tong)与爱的(de)搏斗，是死亡与生(sheng)存的(de)抉择。哈(ha)姆(mu)莱特正是演绎了(le)这样一(yi)个非(fei)凡的(de)悲剧(ju)的(de)神话(hua)，在这神话(hua)中如同他所(suo)期望的(de)，他的(de)灵魂永不灭(mie)。

若是人间(jian)的狱火还在，我仍(reng)旧(jiu)期盼，甚至不(bu)惜代(dai)价地(di)期盼着，能再(zai)次让他舔尽这世(shi)间(jian)依(yi)旧(jiu)的罪恶。

若是(shi)人间的狱火还在(zai)，我会不顾一切地，投入那炽热的怀抱中……

 ""英雄的死亡与太阳的西落相(xiang)似(si)……""

哈姆莱特在我心目中始终是一个英雄(xiong)，一个充满(man)了悲(bei)剧美的英雄(xiong)。 

悲(bei)剧具有一种(zhong)深刻的(de)(de)美(mei)，悲(bei)剧存在(zai)的(de)(de)意义就(jiu)在(zai)于，它不只是(shi)(shi)为了赢得(de)人(ren)(ren)们一掬同情的(de)(de)眼泪，而是(shi)(shi)要通过(guo)悲(bei)剧产生、发(fa)展、结局(ju)的(de)(de)整个过(guo)程唤起人(ren)(ren)们对生命意义的(de)(de)严肃思索。

莎士比(bi)亚所塑造的哈姆莱特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征(zheng)，从而(er)使哈姆莱特的塑造取得了巨大的成(cheng)功。 

在《哈姆莱特》这(zhei)一不朽剧作中，始(shi)终存在着善(shan)良与邪恶之间一系列激烈的矛盾冲(chong)突(tu)。哈姆莱特作为该剧的主要(yao)角色，他的命(ming)运(yun)不可避免地处于这(zhei)激烈矛盾冲(chong)突(tu)的漩(xuan)涡之中。 

身为(wei)王子的(de)(de)哈姆莱特被莎翁(weng)塑(su)造(zao)为(wei)生命之美的(de)(de)典型，他年轻(qing)英俊，坚毅勇(yong)敢，热(re)爱(ai)(ai)自己的(de)(de)国家(jia)，热(re)爱(ai)(ai)自己的(de)(de)父王和母后，有着(zhe)心爱(ai)(ai)的(de)(de)恋人奥菲利亚(ya)，可以说，他的(de)(de)生命正处(chu)于(yu)人生最美好的(de)(de)时刻。 

然而，这美好的(de)(de)(de)生命(ming)时光瞬(shun)息之间(jian)又(you)消失了，他是处于一种什(shen)么样的(de)(de)(de)环境之中呢？我们看到，当(dang)时的(de)(de)(de)丹麦宫廷一片混乱，老(lao)王奇(qi)怪地(di)驾崩(beng)，王后改嫁(jia)新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发(fa)，而宫中却在通宵达旦(dan)地(di)酗酒取乐，这一切，都在哈姆莱特年(nian)轻美好的(de)(de)(de)生命(ming)中投下了巨(ju)大的(de)(de)(de)阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人(ren)间(jian)不过(guo)是""一个荒芜不治的(de)(de)(de)花园，长满了恶毒的(de)(de)(de)莠草(cao)""，这些已(yi)经为王子年(nian)轻的(de)(de)(de)生命(ming)注入了悲剧的(de)(de)(de)因素。 

随着(zhe)老(lao)王(wang)鬼魂的(de)(de)出现，宫廷内幕(mu)(mu)的(de)(de)揭开，谋杀罪行的(de)(de)暴(bao)露，王(wang)子心中烈火的(de)(de)燃起，悲剧的(de)(de)帷幕(mu)(mu)拉(la)开了(le)……

面(mian)对阴险(xian)(xian)奸(jian)诈(zha)的新(xin)王(wang)(wang)，哈姆莱特开(kai)始了(le)(le)孤身复(fu)仇(chou)的行动：为(wei)了(le)(le)复(fu)仇(chou)，他失手(shou)杀死了(le)(le)恋人(ren)的父亲；为(wei)了(le)(le)复(fu)仇(chou)，他佯装疯狂(kuang)失去了(le)(le)深(shen)爱的情人(ren)；为(wei)了(le)(le)复(fu)仇(chou)，他对软(ruan)弱的母亲冷言(yan)相向；为(wei)了(le)(le)复(fu)仇(chou)，他忍(ren)受着失去友(you)情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽(sui)然杀死了(le)(le)阴险(xian)(xian)狡诈(zha)的新(xin)王(wang)(wang)，但自己的生命也结束在这""牢狱""般的宫廷中。

鲁迅(xun)曾经说(shuo)过：""悲剧(ju)就是(shi)将人(ren)(ren)生(sheng)的(de)有价值的(de)东西毁灭给人(ren)(ren)看。""哈姆莱特(te)作为一(yi)个深受广大群众爱戴的(de)王(wang)子，他身上具备(bei)整顿(dun)局势(shi)、治(zhi)理国家、报仇雪恨的(de)能力(li)。然而(er)面对着(zhe)以阴险奸(jian)诈的(de)新(xin)王(wang)为代表(biao)的(de)强大的(de)封(feng)建势(shi)力(li)，作为一(yi)个资产(chan)阶级人(ren)(ren)文主义(yi)者(zhe)，他始(shi)终把这种和(he)人(ren)(ren)民紧密相连的(de)事业看做个人(ren)(ren)的(de)仇恨而(er)孤军(jun)奋战，因此，他的(de)悲剧(ju)既是(shi)真善(shan)美与邪恶力(li)量(liang)相冲突(tu)的(de)悲剧(ju)，也是(shi)一(yi)个人(ren)(ren)文主义(yi)者(zhe)时代的(de)悲剧(ju)。

哈姆莱特(te)形(xing)象之(zhi)所以具(ju)有(you)强烈的悲(bei)剧美，关键在于构(gou)成这一切(qie)的矛盾冲突，悲(bei)剧正是通过(guo)对冲突必(bi)然性的揭示，通过(guo)对有(you)价值东西的毁灭，表(biao)达(da)了(le)对真善美的肯定。哈姆莱特(te)以自己的死赢(ying)得了(le)对旧(jiu)制(zhi)度、旧(jiu)势力(li)道义(yi)上(shang)的胜利，悲(bei)壮而不悲(bei)观，使人们(men)透过(guo)悲(bei)剧，从主(zhu)人公的身上(shang)感受到一种新(xin)的生命，看到了(le)黑(hei)暗王国的一线光明。