9　父母与孩子(zi)之(zhi)间(jian)的爱问题探究

1.作者在本文中说，母爱是无条件的。真的如此(ci)吗(ma)？

父母与孩子之间的爱作者只是看到了问题的一个方面。不错，相对于其他几种性质的爱而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。母爱很少有需要报偿的(de)(de)(de)明显动机。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，弗罗姆(mu)忽视了另一个方面(mian)，即母(mu)亲之所(suo)以(yi)爱孩子，是(shi)(shi)(shi)因为孩子给她以(yi)慰(wei)藉(jie)(jie)和(he)希望(wang)(wang)，这(zhei)种(zhong)(zhong)慰(wei)藉(jie)(jie)和(he)希望(wang)(wang)在很多(duo)(duo)场合是(shi)(shi)(shi)潜意识(shi)(shi)的(de)(de)(de)，或是(shi)(shi)(shi)下(xia)意识(shi)(shi)的(de)(de)(de)。母(mu)亲并(bing)不(bu)(bu)一定明确意识(shi)(shi)到这(zhei)一条(tiao)件性，但(dan)是(shi)(shi)(shi)没(mei)有明确意识(shi)(shi)到并(bing)不(bu)(bu)等于(yu)客观上不(bu)(bu)存在。无论(lun)多(duo)(duo)么(me)伟大的(de)(de)(de)母(mu)亲，都(dou)会(hui)因孩子的(de)(de)(de)离去而(er)感到空(kong)虚，也都(dou)会(hui)有“望(wang)(wang)子成龙(long)”的(de)(de)(de)思(si)想意识(shi)(shi)。这(zhei)种(zhong)(zhong)空(kong)虚正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)她期待孩子的(de)(de)(de)慰(wei)藉(jie)(jie)造成的(de)(de)(de)，这(zhei)种(zhong)(zhong)“望(wang)(wang)子成龙(long)”的(de)(de)(de)意识(shi)(shi)正是(shi)(shi)(shi)母(mu)亲寄希望(wang)(wang)于(yu)孩子的(de)(de)(de)反映。（摘(zhai)自《〈爱的(de)(de)(de)艺术〉译者序(xu)》，有改动）。

2.文章(zhang)中谈到两种爱(ai)的原(yuan)则：“我(wo)爱(ai)，因为我(wo)被人爱(ai)”和(he)“我(wo)被人爱(ai)，因为我(wo)爱(ai)人”；“我(wo)爱(ai)你，因为我(wo)需要(yao)你”和(he)“我(wo)需要(yao)你，因为我(wo)爱(ai)你”。这两种原(yuan)则区别在哪里？

按照作者的(de)(de)观点，爱(ai)(ai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)价值，在自(zi)(zi)我中(zhong)是不(bu)能(neng)(neng)实现的(de)(de)，只有在他(ta)人(ren)和社会(hui)的(de)(de)存在中(zhong)才(cai)能(neng)(neng)实现。“他(ta)人(ren)的(de)(de)要求同(tong)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)要求同(tong)等重(zhong)要──事实上也许更为重(zhong)要。给比得更能(neng)(neng)使自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)满(man)足，更能(neng)(neng)使自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)快乐，爱(ai)(ai)比被爱(ai)(ai)更重(zhong)要。”后一(yi)种(zhong)爱(ai)(ai)是成熟的(de)(de)爱(ai)(ai)，从爱(ai)(ai)他(ta)人(ren)中(zhong)实现爱(ai)(ai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。前(qian)一(yi)种(zhong)爱(ai)(ai)是不(bu)成熟的(de)(de)幼稚的(de)(de)爱(ai)(ai)，因为受到了(le)别人(ren)的(de)(de)爱(ai)(ai)，需要别人(ren)，才(cai)去爱(ai)(ai)别人(ren)。