其(qi)夕，至(zhi)邑(yi)而别其(qi)友。月(yue)余，到乡还(hai)家，乃(nai)访于(yu)(yu)(yu)洞庭。洞庭之阴，果(guo)有(you)社橘(ju)。遂易(yi)带，向树(shu)三(san)击而止。俄(e)有(you)武夫出于(yu)(yu)(yu)波间，再拜(bai)请曰(yue)；“贵客(ke)将自何(he)所(suo)至(zhi)也？”毅(yi)(yi)不(bu)(bu)告其(qi)实(shi)，曰(yue)：“走谒大王耳。”武夫揭水指路(lu)，引(yin)毅(yi)(yi)以(yi)进。谓毅(yi)(yi)曰(yue)：“当(dang)(dang)闭目(mu)，数息可达矣。”毅(yi)(yi)如(ru)其(qi)言，遂至(zhi)其(qi)宫。始见(jian)台阁相向，门(men)户千万，奇草珍木，无所(suo)不(bu)(bu)有(you)。夫乃(nai)止毅(yi)(yi)，停于(yu)(yu)(yu)大室之隅，曰(yue)：“客(ke)当(dang)(dang)居此(ci)以(yi)伺焉(yan)。”毅(yi)(yi)曰(yue)：“此(ci)何(he)所(suo)也？”夫曰(yue)：“此(ci)灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝，毕尽(jin)于(yu)(yu)(yu)此(ci)。柱以(yi)白(bai)璧，砌(qi)以(yi)青(qing)玉，床以(yi)珊瑚，帘(lian)以(yi)水精，雕(diao)琉璃(li)于(yu)(yu)(yu)翠(cui)楣，饰(shi)琥珀于(yu)(yu)(yu)虹栋。奇秀深杳，不(bu)(bu)可殚言。

然而(er)(er)王(wang)久不至。毅谓(wei)夫(fu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“洞庭君安在哉(zai)？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“吾君方幸玄(xuan)珠阁，与太阳道(dao)士讲火经，少选当毕。”毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“何(he)(he)谓(wei)火经？”夫(fu)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“吾君，龙也(ye)(ye)(ye)。龙以水为(wei)神(shen)，举一(yi)(yi)滴可包陵谷(gu)。道(dao)士，乃(nai)(nai)人(ren)也(ye)(ye)(ye)。人(ren)以火为(wei)神(shen)圣，发一(yi)(yi)灯(deng)可燎阿房。然而(er)(er)灵用不同，玄(xuan)化各异。太阳道(dao)士精(jing)于人(ren)理，吾君邀(yao)以听言(yan)。”语毕而(er)(er)宫门辟。景从云合，而(er)(er)见(jian)一(yi)(yi)人(ren)，披紫(zi)衣，执(zhi)青(qing)玉。夫(fu)跃曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“此吾君也(ye)(ye)(ye)！”乃(nai)(nai)至前(qian)以告之(zhi)。君望毅而(er)(er)问曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“岂非人(ren)间之(zhi)人(ren)乎？”毅对曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“然。”毅遂(sui)(sui)设拜(bai)，君亦拜(bai)，命坐(zuo)于灵虚之(zhi)下。谓(wei)毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“水府幽(you)深，寡(gua)人(ren)暗昧，夫(fu)子(zi)不远(yuan)(yuan)千里，将有为(wei)乎？”毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“毅，大王(wang)之(zhi)乡(xiang)人(ren)也(ye)(ye)(ye)。长于楚(chu)，游学(xue)于秦(qin)。昨下第，闲驱(qu)泾水之(zhi)涘，见(jian)大王(wang)爱(ai)女牧羊(yang)于野(ye)，风鬟雨鬓，所(suo)不忍视(shi)。毅因诘之(zhi)。谓(wei)毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘为(wei)夫(fu)婿所(suo)薄，舅(jiu)姑不念(nian)，以至于此。”因取书进之(zhi)。洞庭君览毕，以袖掩面而(er)(er)泣(qi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“老父之(zhi)罪(zui)，不能鉴(jian)听，坐(zuo)贻聋(long)瞽，使(shi)闺窗(chuang)孺弱，远(yuan)(yuan)罹构害。公，乃(nai)(nai)陌上(shang)人(ren)也(ye)(ye)(ye)，而(er)(er)能急之(zhi)。幸被(bei)齿发，何(he)(he)敢负德(de)？”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕(ti)。时有宦人(ren)密侍(shi)君者，君以书授之(zhi)，命达宫中(zhong)。须臾，宫中(zhong)皆恸哭。君惊，谓(wei)左右曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“疾告宫中(zhong)，无使(shi)有声(sheng)，恐钱(qian)塘(tang)所(suo)知。”毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“钱(qian)塘(tang)，何(he)(he)人(ren)也(ye)(ye)(ye)？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“寡(gua)人(ren)之(zhi)爱(ai)弟(di)。昔为(wei)钱(qian)塘(tang)长，今则致政(zheng)矣。”毅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“何(he)(he)故不使(shi)知？”曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“以其(qi)勇过(guo)人(ren)耳。昔尧遭洪(hong)水九年者，乃(nai)(nai)此子(zi)一(yi)(yi)怒也(ye)(ye)(ye)。近与天将失(shi)意，塞其(qi)五山。上(shang)帝以寡(gua)人(ren)有薄人(ren)有薄德(de)于古今，遂(sui)(sui)宽其(qi)同气之(zhi)罪(zui)。然犹縻(mi)系(xi)于此，故钱(qian)塘(tang)之(zhi)人(ren)日(ri)日(ri)候(hou)焉。”

语(yu)未(wei)毕，而(er)大声忽发，天坼(che)地裂，宫(gong)殿摆簸(bo)，云烟沸涌。俄有赤龙长千余(yu)尺，电目血舌，朱(zhu)鳞(lin)火鬣，项掣金锁(suo)，锁(suo)牵玉柱，千雷万霆(ting)，激绕其(qi)身，霰雪雨雹，一时皆下，乃擘青天而(er)飞去。毅恐蹶仆(pu)地。君亲起持之(zhi)曰(yue)：“无惧。固无害。”毅良久稍(shao)安，乃获自定(ding)，因(yin)(yin)告辞曰(yue)：“愿得生归，以避复来。”君曰(yue)：“必不(bu)(bu)如此。其(qi)去则然，其(qi)来则不(bu)(bu)然。幸为少(shao)尽缱绻。”因(yin)(yin)命酌(zhuo)互举，以款人(ren)事。

  饿(e)而祥风庆(qing)云，融融怡(yi)怡(yi)，幢节(jie)玲珑(long)，箫韶以随(sui)。红(hong)妆千万，笑语熙熙。后有一人(ren)，自然蛾(e)眉，明珰满身(shen)，绡縠(hu)参差。迫(po)而视之(zhi)(zhi)，乃前寄辞(ci)者。然若(ruo)(ruo)喜若(ruo)(ruo)悲，零泪(lei)如丝。须臾(yu)，红(hong)烟蔽其(qi)左，紫气舒(shu)其(qi)右(you)，香气环旋，入于宫中。君笑谓(wei)毅曰：“泾水之(zhi)(zhi)囚人(ren)至矣。”君乃辞(ci)归宫中。须臾(yu)，又(you)闻怨苦(ku)，久而不已(yi)。

有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤，不然者，吾何辞焉？从此已去，勿复如是！”钱塘复再拜。

仪凤(feng)中，有(you)儒生柳(liu)毅者，应举下(xia)第(di)，将(jiang)还湘滨。念(nian)乡(xiang)人有(you)客于泾阳者，遂往告别。至六七里(li)，鸟起马惊，疾逸道(dao)左，又六七里(li)，乃止。

见有妇(fu)人(ren)，牧羊于道畔。毅怪视(shi)之(zhi)(zhi)，乃殊(shu)色也。然(ran)而蛾脸不(bu)(bu)舒，巾袖无(wu)(wu)光，凝听翔立，若(ruo)有所(suo)伺(si)。毅诘之(zhi)(zhi)曰(yue)：“子(zi)何(he)(he)苦而自(zi)辱如是？”妇(fu)始楚而谢(xie)，终泣而对(dui)曰(yue)：“贱(jian)妾(qie)不(bu)(bu)幸(xing)，今日见辱问于长(zhang)者。然(ran)而恨贯(guan)肌骨，亦何(he)(he)能愧避(bi)？幸(xing)一闻(wen)焉(yan)。妾(qie)，洞庭(ting)龙君小女也。父母配嫁泾川次子(zi)，而夫婿乐逸，为婢仆(pu)所(suo)惑，日以(yi)厌(yan)薄。既(ji)而将(jiang)诉(su)于舅姑(gu)(gu)，舅姑(gu)(gu)爱其子(zi)，不(bu)(bu)能御。迨诉(su)频切又(you)(you)得(de)罪舅姑(gu)(gu)。舅姑(gu)(gu)毁黜以(yi)至此。”言讫：歔欷流涕(ti)，悲不(bu)(bu)自(zi)胜。又(you)(you)曰(yue)：“洞庭(ting)于兹，相(xiang)(xiang)远不(bu)(bu)知其几多也，长(zhang)天茫茫，信耗(hao)莫(mo)通，心目(mu)断尽，无(wu)(wu)所(suo)知哀。闻(wen)君将(jiang)还吴，密(mi)通洞庭(ting)，或以(yi)尺(chi)书(shu)寄托侍者，未(wei)卜(bu)将(jiang)以(yi)为可(ke)乎(hu)？”毅曰(yue)：“吾(wu)，义夫也。闻(wen)子(zi)之(zhi)(zhi)说(shuo)，气血俱(ju)动(dong)，恨无(wu)(wu)毛羽(yu)，不(bu)(bu)能奋(fen)飞(fei)。是何(he)(he)可(ke)否(fou)之(zhi)(zhi)谓乎(hu)？然(ran)而洞庭(ting)，深水也，吾(wu)行尘间(jian)，宁可(ke)致意耶(ye)(ye)？唯(wei)恐道途(tu)显晦，不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)通达，致负诚托，又(you)(you)乘恳愿。子(zi)有何(he)(he)术可(ke)导我耶(ye)(ye)？”女悲泣，且谢(xie)曰(yue)：“负载珍重(zhong)，不(bu)(bu)复言矣。脱(tuo)获(huo)回耗(hao)，虽死必谢(xie)。君不(bu)(bu)许，何(he)(he)敢言？既(ji)许而问，则洞庭(ting)之(zhi)(zhi)与京邑，不(bu)(bu)足为异(yi)也。”

  毅(yi)请闻之(zhi)。女(nv)曰(yue)：“洞庭之(zhi)阴(yin)，有(you)大橘树焉，乡人(ren)谓之(zhi)社橘。君当(dang)(dang)解去兹带，束(shu)以(yi)(yi)他(ta)物，然后(hou)叩(kou)树三发，当(dang)(dang)有(you)应(ying)者(zhe)。因而随之(zhi)，无有(you)碍矣(yi)。幸(xing)君子(zi)书(shu)叙(xu)之(zhi)外，悉以(yi)(yi)心诚之(zhi)话(hua)倚托，千万(wan)无渝(yu)！”毅(yi)曰(yue)：“敬闻命矣(yi)。”女(nv)遂于襦间解书(shu)，再拜(bai)以(yi)(yi)进，东望愁泣，若不(bu)自胜。毅(yi)深(shen)为(wei)之(zhi)戚(qi)。乃置(zhi)书(shu)囊(nang)中，因复问曰(yue)：“吾不(bu)知子(zi)之(zhi)牧羊(yang)，何所(suo)用哉？神(shen)祗岂宰杀乎？”女(nv)曰(yue)：“非羊(yang)也，雨工也。”“何为(wei)雨工？”曰(yue)：“雷霆(ting)之(zhi)类(lei)也。”毅(yi)顾视之(zhi)，则(ze)皆(jie)矫顾怒步，饮龁(he)甚(shen)异，而大小(xiao)毛(mao)角，则(ze)无别(bie)头焉。毅(yi)又曰(yue)：“吾为(wei)使者(zhe)，他(ta)日归洞庭，幸(xing)勿(wu)相避。”女(nv)曰(yue)：“宁(ning)止不(bu)避，当(dang)(dang)如亲戚(qi)耳。”语竟，引(yin)别(bie)东去。不(bu)数十(shi)步，回望女(nv)与羊(yang)，俱亡所(suo)见(jian)矣(yi)。