借蝉声远传的独特感受，道出了蕴涵的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和诗人的高度自信。
白梅
王冕
冰雪林中著此身，不同(tong)桃李(li)混芳尘。
忽然(ran)一夜清风起(qi)，散作乾坤(kun)万(wan)里春。
（1）在(zai)这首诗中作者塑(su)造的主要(yao)形象是什么？突出(chu)了它的哪些(xie)特(te)征(zheng)？
（2）表达了怎(zen)样的思想感情(qing)？
三、借景抒情 是属于间接抒(shu)(shu)(shu)情(qing)的一种(zhong)。作者(zhe)对(dui)某种(zhong)景(jing)象或某种(zhong)客观事物(wu)有所感(gan)(gan)触时，把自(zi)身(shen)所要(yao)抒(shu)(shu)(shu)发的感(gan)(gan)情(qing)，表(biao)达(da)的思想寄寓(yu)在(zai)此(ci)景(jing)此(ci)物(wu)中(zhong)(zhong)，通过(guo)描写此(ci)景(jing)此(ci)物(wu)予(yu)以(yi)抒(shu)(shu)(shu)发，这种(zhong)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)方(fang)式就叫借景(jing)或借物(wu)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)。在(zai)我(wo)国古(gu)代诗歌中(zhong)(zhong)，松、竹(zhu)、梅、菊(ju)、柳(liu)、山石、溪流、沙漠、古(gu)道(dao)、边关以(yi)及(ji)落(luo)日、夜月、清风(feng)、细雨、微草(cao)等(deng)都(dou)是诗人借以(yi)抒(shu)(shu)(shu)情(qing)的对(dui)象。例如(ru)，白居(ju)易的“离离原上草(cao)，一岁一枯荣。野火烧不(bu)(bu)尽，春风(feng)吹又生”，作者(zhe)借“原上草(cao)”的顽强抗争(zheng)，尽情(qing)抒(shu)(shu)(shu)发出对(dui)自(zi)然规律不(bu)(bu)可抗拒的感(gan)(gan)叹。
端居
李商隐
远书归梦(meng)两(liang)悠悠，只有空床敌(di)素(su)秋。
阶下青苔与红(hong)树，雨中(zhong)寥落月(yue)中(zhong)愁。
三、四两(liang)句有什么艺术(shu)特点(dian)？试(shi)简要分析。
四、寓情于景，情景交融。这(zhei)种方式将悲情(qing)(qing)(qing)融(rong)会在特定的(de)(de)自(zi)然景(jing)物(wu)或(huo)生活场景(jing)中，借此对自(zi)然景(jing)物(wu)或(huo)场景(jing)的(de)(de)描摹(mo)刻画来抒发(fa)感情(qing)(qing)(qing)，是一种间接而含蓄的(de)(de)抒情(qing)(qing)(qing)方式，例如杜甫的(de)(de)“好雨知(zhi)时(shi)节(jie)，当(dang)春乃发(fa)生。随风潜入夜，润物(wu)细无声”，写景(jing)之中包含着对春雨的(de)(de)喜悦(yue)之情(qing)(qing)(qing)，“感时(shi)花(hua)溅泪，恨别鸟惊(jing)心(xin)”则借景(jing)表达了(le)诗人(ren)对国家(jia)的(de)(de)忧虑和对家(jia)人(ren)的(de)(de)思念之情(qing)(qing)(qing)。另如宋祁的(de)(de)“红杏(xing)枝头春意闹(nao)”，张先的(de)(de)“云破月来花(hua)弄(nong)影”，都是情(qing)(qing)(qing)景(jing)交(jiao)融(rong)的(de)(de)典(dian)范(fan)。
春行即兴
李华
宜阳(yang)城下(xia)草(cao)萋萋，涧水东流复(fu)向西。
芳树无人(ren)花自(zi)落，春山一(yi)路鸟空(kong)啼。
古人在谈(tan)到诗(shi)(shi)歌创作时曾说：“作诗(shi)(shi)不过(guo)情景二端”请(qing)从写情角(jiao)度来赏析这首(shou)诗(shi)(shi)。
五、用典抒情。借用典故来抒(shu)发自己的感情，讽刺时事，或感时伤(shang)世(shi)、忧国忧民(min)、壮志难酬、
