高考阅读理解周练之现代文阅读文学类文本专练（一）
一、阅(yue)读下面的文(wen)字，回答1—4题。
房玄龄，生而为宰相
水鹿
初(chu)唐的天空，星光(guang)灿(can)烂。
在后人(ren)看来，这些光(guang)芒(mang)属于魏征、王珪、尉迟敬德、李(li)世勣……一个(ge)(ge)个(ge)(ge)激(ji)情张(zhang)扬的(de)人(ren)。他们思(si)考、磋商、争辩，挺(ting)直了(le)脊梁建(jian)功立业(ye)，做人(ren)成事。
然而一个被(bei)很多人忽视的问(wen)题是：这么(me)多个性(xing)(xing)鲜明的人，最容易骄(jiao)傲不服气，碰撞成灾(zai)难性(xing)(xing)的内斗和党(dang)争。
他们太需要一个没有个性、没有激情的人，来做稳压器。
这个人，就是房玄龄。他总是笑眯眯地洞明世事，又总是不吭声地隐忍委屈。皇亲李神通攻击过他，重臣萧瑀攻击过他，第一宠将尉迟敬德也攻击过他，眼看都要变成朝里的“出气筒”了，可他还是和没事人一样。他简直天生是给李世民做宰相的。
有一(yi)次房玄龄得(de)了(le)重病(bing)，一(yi)个(ge)口齿轻(qing)佻(tiao)的小官(guan)吏开玩(wan)笑道：“宰相小病(bing)去(qu)(qu)探访(fang)有好处，如果(guo)病(bing)得(de)快要(yao)死(si)了(le)，去(qu)(qu)探访(fang)也就没什么用(yong)了(le)。”有人将(jiang)这话挑唆到房玄龄那(nei)里，房玄龄对(dui)此(ci)的反应是(shi)——见到那(nei)个(ge)随众来(lai)探访(fang)自己的小官(guan)吏时(shi)，笑着调侃一(yi)句：“你都肯来(lai)看我，那(nei)我一(yi)时(shi)半会儿还死(si)不了(le)啊……”
房(fang)(fang)玄龄(ling)(ling)(ling)还(hai)(hai)是出(chu)名的(de)(de)“怕皇帝(di)”者(zhe)。急躁任性的(de)(de)李世(shi)民，也(ye)和大臣们(men)一样，经常拿房(fang)(fang)玄龄(ling)(ling)(ling)当“出(chu)气筒”，越用越顺手(shou)。房(fang)(fang)玄龄(ling)(ling)(ling)照例不争辩、不顶(ding)撞，逆来顺受，道歉了(le)事(shi)(shi)。有人因此讥讽老房(fang)(fang)“没(mei)骨(gu)气”，尤其是他身(shen)边还(hai)(hai)有傲(ao)骨(gu)铮(zheng)铮(zheng)的(de)(de)魏征作(zuo)对比。其实(shi)房(fang)(fang)玄龄(ling)(ling)(ling)心里很明白，李世(shi)民是个多么骄傲(ao)的(de)(de)人，成天(tian)被魏征骂(ma)(ma)来骂(ma)(ma)去(qu)又不能还(hai)(hai)嘴，难免心理不平(ping)衡。那(nei)我(wo)(wo)老房(fang)(fang)做(zuo)做(zuo)自我(wo)(wo)牺牲(sheng)吧，皇帝(di)把气撒(sa)在我(wo)(wo)身(shen)上(shang)，总比他攒多了(le)委屈以致(zhi)决策失常要好。于(yu)是我(wo)(wo)们(men)就看到了(le)一次(ci)又一次(ci)心照不宣的(de)(de)表演：皇帝(di)为鸡(ji)毛蒜皮的(de)(de)小(xiao)事(shi)(shi)大发雷霆(ting)痛骂(ma)(ma)宰相(xiang)，剥官落爵叫他回(hui)家待(dai)罪。房(fang)(fang)玄龄(ling)(ling)(ling)也(ye)就乖(guai)(guai)乖(guai)(guai)回(hui)家，平(ping)静地告诉家人“把房(fang)(fang)子打(da)扫打(da)扫，待(dai)会儿(er)皇帝(di)要过来接我(wo)(wo)回(hui)去(qu)”。而李世(shi)民果真就来接了(le)，两人携手(shou)上(shang)车(che)回(hui)宫，谁(shei)都(dou)不多说什么，好像发脾(pi)气那(nei)一幕从来就没(mei)发生过。
那些君臣的脾气(qi)，终于(yu)在性情温(wen)和(he)、通(tong)达(da)睿(rui)智的房玄龄手里(li)，揉(rou)捏成方向一致、和(he)衷共济的“合力(li)”了。
但“老好人(ren)”房玄龄的(de)本事绝不(bu)止于此，他有着令(ling)人(ren)惊叹的(de)办事效(xiao)率和(he)实干(gan)能力。李世民(min)和(he)魏征(zheng)等(deng)人(ren)通过争辩讨(tao)论定下了大政方针，房玄龄就和(he)他选拔的(de)一(yi)批实用(yong)性(xing)人(ren)才一(yi)起(qi)埋头(tou)苦干(gan)，去实现贞观的(de)宏图大卷。
贞观时(shi)代，朝廷全部官员只有643人，房(fang)玄龄(ling)做了22年的(de)宰相——除了贞观的(de)最后一年他已过世之外(wai)——他总是日复一日处理(li)着繁杂的(de)日常(chang)行(xing)政事务，让一个(ge)高度精简的(de)行(xing)政机构，发挥出强大(da)的(de)作用，支(zhi)撑起贞观之治(zhi)的(de)日常(chang)大(da)局。以致于李世民有时(shi)会抱怨他太过细致，警告说，身为宰相应该只管大(da)事，把那些小(xiao)事丢给下属就好(hao)。可(ke)房(fang)玄龄(ling)还是继续“我(wo)行(xing)我(wo)素”地“琐碎”着。
当时尚(shang)书省下辖的各部里，工作最繁(fan)琐、最被士人看不(bu)起的，是(shi)管理财政预算和账(zhang)目的“度(du)支司”，一度(du)无人肯任(ren)其职。房玄龄竟以宰相之尊自任(ren)“度(du)支郎中”，亲自把守着大(da)唐国库(ku)。
这22年的(de)殚精竭虑，比起早年辅佐李(li)世(shi)民征战(zhan)(zhan)天(tian)下(xia)、决战(zhan)(zhan)玄(xuan)武门，更值得记录在房(fang)玄(xuan)龄(ling)一(yi)生功(gong)业的(de)榜首(shou)。诚如后世(shi)史学家所公(gong)认(ren)的(de)那样：作为宰相，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)开(kai)国(guo)有功(gong)，却从不突出自己(ji)；王、魏征以谏诤闻名，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就竭尽(jin)全力给他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)提(ti)供机会；李(li)靖、李(li)世(shi)善于(yu)带兵，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就在后方做好后勤支持；每一(yi)个官员，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)都能让他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)在贞观(guan)时代淋(lin)漓尽(jin)致地展示才华(hua)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)没(mei)有一(yi)项拿得出手的(de)“政(zheng)绩工(gong)程”，然(ran)而(er)天(tian)下(xia)人都知道，这个国(guo)家少不了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。世(shi)民也一(yi)样知道。
人生终是(shi)难免(mian)一死。贞观(guan)二(er)十二(er)年(nian)，房(fang)玄(xuan)(xuan)龄(ling)走(zou)到(dao)古来(lai)(lai)稀的(de)(de)71岁(sui)。在那个(ge)时代里，他已(yi)(yi)经是(shi)活(huo)得很长(zhang)的(de)(de)老(lao)人了(le)。高龄(ling)带(dai)来(lai)(lai)的(de)(de)疾(ji)病(bing)难以克服，房(fang)玄(xuan)(xuan)龄(ling)的(de)(de)身(shen)体越来(lai)(lai)越差。而此(ci)时，比房(fang)玄(xuan)(xuan)龄(ling)年(nian)轻许多的(de)(de)皇帝(di)也已(yi)(yi)重病(bing)缠(chan)身(shen)，那太过绚(xuan)烂(lan)的(de)(de)一生迅(xun)速地消耗掉了(le)李(li)世(shi)民的(de)(de)寿命。重病(bing)中(zhong)的(de)(de)李(li)世(shi)民，让人把房(fang)玄(xuan)(xuan)龄(ling)抬(tai)到(dao)殿(dian)中(zhong)，在御座之侧放(fang)下，君臣对坐流泪，竟是(shi)相(xiang)视无言。回首他们(men)在渭北秋(qiu)风之中(zhong)的(de)(de)初(chu)遇，时光已(yi)(yi)经流逝了(le)32年(nian)。
一段浩浩汤汤的贞观时代，回荡着各种各样的旋律。人们立德，立言，立功，以丰富多彩的形式把自己独一无二的声音，铭刻在这个时代上。“贞观”因此而朝气蓬勃、气象万千。但贞观的第一宰相房玄龄，却在洪亮之声中沉默着，埋头忙于记录、整理、实施——他从来都没有自己的声音，他的声音就是“贞观”。
（节选自《读者》）
1．为什么说房玄龄“简(jian)直天(tian)生就是给(ji)李世民作宰相(xiang)的”？
答：
2．“他们太(tai)需要(yao)一个没(mei)有个性、没(mei)有激(ji)情的人(ren)”，房玄(xuan)(xuan)龄果真(zhen)没(mei)有个性吗？请(qing)根据文本(ben)内容(rong)说说房玄(xuan)(xuan)龄究竟有着(zhe)怎样的性格特点(dian)？
答：
3．“他从来都没(mei)有自己(ji)的声(sheng)音(yin)(yin)，他的声(sheng)音(yin)(yin)就是‘贞观(guan)’”一句中(zhong)的“声(sheng)音(yin)(yin)”具体(ti)指(zhi)什(shen)么？请依据(ju)文意(yi)概(gai)述。（答出两条即可）
答：
[gd=5]4．本文作为(wei)一篇人物(wu)传记，作者是如何刻画人物(wu)形(xing)象的(de)？这对你的(de)写(xie)作有(you)何启示？
答：
二、阅读下面的文章，完成16—19题。
16．文章中①③两段同是描写九月的景物，各有何侧重?这样写的目的是什么?(6分)
17．请根据上下文，指出第⑤段中“有所剥夺，也有所增添”的内容。(2分)
18．这篇(pian)文章(zhang)以“草莓”为题，有何(he)深刻含义?作者借此表达(da)了怎样的思想感情?(6分)
19．作者为什么在文章首段(duan)说“一切基本上都没有变”，但在文章结尾(wei)却说“六(liu)月的气息已经一去不返”?作者
答：
三、阅读下面的作品，完成11～14题(ti)。
歌的高度
王宗仁
那年初春，青藏公路刚通车(che)不久，我们这(zhei)些跑车(che)的(de)汽(qi)车(che)兵用人间最(zui)纯朴的(de)感情给西藏运
送(song)着温暖，满脸的(de)油腻都(dou)在欢笑。
那天应该说是我们心情最(zui)轻松最(zui)欢畅的(de)日子(zi)，来自首(shou)都的(de)中央慰(wei)问团要为青藏公路(lu)沿线
的军民演出(chu)，这是(shi)第一(yi)次，也是(shi)至今为止最(zui)隆重档次最(zui)高的一(yi)次慰问演出(chu)。
江河源头兵站(zhan)的演出令人难忘。那(nei)歌(ge)声、那(nei)舞蹈仿(fang)佛(fo)是演员肉(rou)体或灵魂的一部(bu)分(fen)。
演出结(jie)束后，慰问团(tuan)继续(xu)西行(xing)，却不得不把一个跳舞(wu)的女文工团(tuan)员留在(zai)了兵(bing)站。她发着高烧(shao)，高山反应十分(fen)严重，无法再到海拔(ba)更高的地方(fang)去演出了，必须留在(zai)原地休(xiu)息、治疗。
那晚，站(zhan)上(shang)住(zhu)进了(le)五(wu)个汽车连队。他们(men)当(dang)中(zhong)有些人本来这晚是投宿别(bie)的兵站(zhan)的。但他们(men)
觉得，只(zhi)要看(kan)女文工团员一眼，看(kan)看(kan)那身合体整洁的演出军装(zhuang)，心(xin)里(li)也会舒(shu)畅(chang)好些日子(zi)。
江河源兵站这个夜晚的月亮只有一种颜色。纯白，干净。
晚饭(fan)后，兵们不(bu)约而同(tong)地(di)、轻(qing)手轻(qing)脚地(di)把(ba)女文(wen)工(gong)团员住的那(nei)顶帐篷围了个里三层外三层。他(ta)们不(bu)忍(ren)心打(da)扰(rao)她(ta)，又(you)不(bu)愿意远离(li)她(ta)，就(jiu)这样若近若离(li)，远远地(di)看(kan)着，似乎只要能瞅见那(nei)灯光(guang)就(jiu)满足了。
女文工团员(yuan)终(zhong)于发现了帐(zhang)篷(peng)(peng)外面(mian)有“情(qing)况”，她走出来，笑盈盈地(di)对大(da)家说：“外面(mian)太冷，里(li)面(mian)有火炉，请大(da)家到帐(zhang)篷(peng)(peng)里(li)坐。”
她满面(mian)春风，声音柔(rou)雅，很(hen)难看出(chu)有病在(zai)身。但是没(mei)有人进(jin)她的帐(zhang)篷。一(yi)个胆大(da)的战士突然违背大(da)家原先只想看她一(yi)眼的初衷，提出(chu)了一(yi)个似乎过分的要求：“我(wo)们想听你唱支歌！”
这个本该视为节外生枝的要求一提出来，众兵们竟然一时心血来潮地附和起来。女文工团员稍有犹豫，张口想说什么却未出声。能看出她不是推辞，但有难处。但(dan)是面对这(zhei)么多热切渴(ke)望的(de)眼(yan)神，她顾不(bu)(bu)得(de)多想，对兵弟弟们(men)(men)说：“好(hao)吧！我答应给大家唱(chang)歌。不(bu)(bu)过，我有(you)个要求，既然唱(chang)就唱(chang)你们(men)(men)爱听(ting)的(de)歌。由(you)你们(men)(men)点(dian)歌，我来唱(chang)。”
她的(de)话音刚落，一群战士就送(song)来了(le)大声呼号:“冲呀——点歌开始!”女文工团员这(zhei)时完全消(xiao)失了(le)病态的(de)神情，像一个等待出征的(de)兵。
点的(de)歌(ge)儿太(tai)多了(le)，她(ta)(ta)只好(hao)说，我会(hui)唱(chang)的(de)就(jiu)满足大家(jia)(jia)，我不会(hui)唱(chang)的(de)就(jiu)过。大家(jia)(jia)拍手。她(ta)(ta)唱(chang)了(le)《康定(ding)情歌(ge)》，唱(chang)了(le)《敖包相会(hui)》，又唱(chang)了(le)《十送红军》……她(ta)(ta)已(yi)经(jing)有点力不从心(xin)了(le)，歌(ge)声时断时续(xu)，好(hao)比鸟儿已(yi)经(jing)飞上(shang)了(le)天(tian)空，但飞得(de)有些沉重。她(ta)(ta)坚持着让歌(ge)声飞。可以想象得(de)出，一定(ding)是剧烈的(de)头(tou)痛再加上(shang)高山(shan)缺氧使她(ta)(ta)痛苦万分(fen)。然而，那些热情却很粗心(xin)的(de)兵们(men)只是专(zhuan)心(xin)致志地听歌(ge)，竟然没有留(liu)意到唱(chang)歌(ge)人情绪的(de)起伏变化，他们(men)继续(xu)一个接(jie)一个地点歌(ge)。
然(ran)而，她(ta)(ta)毕竟(jing)(jing)是个严重高山反应染身的(de)病人，毕竟(jing)(jing)是在(zai)海拔(ba)近5000米(mi)的(de)缺氧地区耗尽体力地唱(chang)歌。唱(chang)着唱(chang)着，她(ta)(ta)累(lei)倒了，病倒了！她(ta)(ta)躺倒在(zai)江河源兵(bing)站临时为她(ta)(ta)腾出的(de)帐篷里后就再也没起来……
在她的(de)生(sheng)命之泉干(gan)涸之前，月光皎(jiao)洁的(de)江河源上空破例地飞(fei)过一(yi)只连当地牧民也(ye)没见过的(de)夜鸟，掉下了一(yi)片光滑多彩的(de)羽毛(mao)。有(you)个(ge)兵(bing)有(you)幸拣(jian)起(qi)了这片羽毛(mao)，它是(shi)源头一(yi)页沉重的(de)历史。这个(ge)“拣(jian)羽”的(de)兵(bing)就是(shi)当时(shi)的(de)一(yi)个(ge)汽车兵(bing)——后(hou)来成为作家的(de)我：王宗仁。
11. 文中划线句“江河源兵站(zhan)这个夜晚的月亮只有一种颜(yan)色。纯(chun)白，干(gan)净”描写景(jing)
物用的是哪种手法？就全(quan)文而言，它在刻画人物方面(mian)有(you)什么作用？(6分)?
12. 联(lian)系(xi)上下文，说说文中划线句“能看出她不是推辞(ci)，但有难(nan)(nan)处(chu)”中的(de)“难(nan)(nan)处(chu)”
有哪(na)些。 (4分) ?
13. 文章最(zui)后一段(duan)有哪些(xie)作用？请简要分析(xi)。(6分)?
14. 结合全文，探(tan)究“歌的高度(du)”这个题目中(zhong)“高度(du)”一词的多重(zhong)含(han)义。(7分(fen))??
四、阅读(du)下文(wen)，完成24～26题(ti)。
摆
高晓声
有四个人(ren)走到了渡口，要到彼岸(an)去。
这四个(ge)人(ren)：一(yi)个(ge)是(shi)有钱的(de)，一(yi)个(ge)是(shi)大(da)力士(shi)，一(yi)个(ge)是(shi)有权(quan)的(de)，一(yi)个(ge)是(shi)作家。他们都要求渡(du)河。
摆渡人说(shuo)：“你们每(mei)一个人，都要(yao)把自己(ji)最宝(bao)贵的东西分一点给(ji)我，我就摆。谁不给(ji)，我就不摆。”
有钱(qian)人给(ji)了点钱(qian)，上了船。
大力士举举拳头说：“你(ni)吃得消这个吗(ma)？”也上了(le)船。
有(you)权的人说：“你摆(bai)我(wo)(wo)过河以后，就(jiu)别干(gan)这苦活(huo)了(le)(le)，跟我(wo)(wo)去做一点干(gan)净省力(li)的事儿吧。”摆(bai)渡人听(ting)了(le)(le)高兴，扶他上了(le)(le)船。
最(zui)(zui)后轮到作家(jia)开(kai)口了。作家(jia)说：“我最(zui)(zui)宝贵(gui)的，就是写作了。不(bu)过一时也写不(bu)出来。我唱个(ge)歌儿你听听吧。”
摆渡人说：“歌(ge)儿我也会唱，谁要听你(ni)的(de)！你(ni)如实在没有(you)什么，唱一个也可以。唱得好，就让你(ni)过去。”
作家就唱了一个。
摆渡人听(ting)了(le)(le)，摇(yao)摇(yao)头说：“你唱的算(suan)什么，还(hai)没有(you)他(ta)(ta)（指有(you)权(quan)的）说得好听(ting)。”说罢，不让作家(jia)上(shang)船(chuan)，篙(gao)子(zi)一点(dian)，船(chuan)就离了(le)(le)岸(an)。这时暮色已浓。作家(jia)又(you)冷(leng)又(you)饿(e)，想着对岸(an)家(jia)中，妻儿还(hai)在(zai)等他(ta)(ta)回来想办法买米烧夜(ye)饭吃，他(ta)(ta)一阵心(xin)酸，不禁仰天(tian)叹道：“我平生(sheng)没有(you)作过孽，为(wei)什么就没有(you)路走了(le)(le)呢？”
摆渡人(ren)一听，又把(ba)船靠岸，说(shuo)：“你这一声叹，比(bi)刚才唱得(de)好(hao)听。请上船吧！”
作(zuo)家(jia)一愣，继而一乐。他觉得摆(bai)渡人(ren)说得真好(hao)。
到了(le)次日(ri)，作家(jia)想(xiang)起摆渡(du)人已跟那(nei)有权(quan)的走掉，没有人摆渡(du)了(le)，那(nei)怎么行呢？于是他就自动去做(zuo)摆渡(du)人。从此改了(le)行。
过(guo)一阵以后，作家又觉得自己并(bing)未改行。
24. 摆渡人最(zui)终(zhong)为什么让作(zuo)家(jia)上船？作(zuo)家(jia)从摆渡人最(zui)后的(de)话(hua)中得到(dao)了(le)怎样的(de)启发？（4分）
25. 文(wen)章结尾处(chu)，作家为什(shen)么“觉得自己并未(wei)改(gai)行”？（3分）
26. 这则寓言故事篇幅(fu)虽不长，却有深意蕴涵其间。请简要分(fen)析。（8分(fen)）
五、阅读下面的文字，完成14—17题。
父亲的树
阎连科
①记得的(de)，有(you)段年代(dai)的(de)1978年，是这(zhei)(zhei)个(ge)时代(dai)中(zhong)印记最(zui)深的(de)，如(ru)同冬后的(de)春(chun)来乍到时，万物恍恍惚(hu)惚(hu)苏(su)醒(xing)了(le)(le)(le)，人世的(de)天(tian)空也蓝得唐突和(he)猛烈，让(rang)人以为天(tian)蓝是染杂了(le)(le)(le)一些假——忽然的(de)，农(nong)(nong)民分(fen)地了(le)(le)(le)。政府都又把地分(fen)还给了(le)(le)(le)农(nong)(nong)民们，宛同把固若金汤的(de)城(cheng)墙砸碎(sui)替农(nong)(nong)民制成了(le)(le)(le)吃饭的(de)碗，让(rang)人不敢相信着。让(rang)人以为这(zhei)(zhei)是政策翻烧饼(bing)、做游戏中(zhong)新一次的(de)躲猫(mao)猫(mao)和(he)捉迷藏。
②田是我的了，物随地走，那树自然也该是我家的财产和私有。先把树伐掉，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵、几棵树。这样儿，人心学习，相互比攀，几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~m
③我家的(de)地(di)(di)是分在村(cun)外(wai)路边的(de)一(yi)(yi)块平壤间，和(he)别家田头(tou)都有树(shu)一(yi)(yi)样，也有一(yi)(yi)棵越过(guo)碗粗的(de)箭杨(yang)树(shu)，笔直着(zhe)(zhe)，在春天(tian)，杨(yang)叶的(de)掌声哗脆脆的(de)响。当(dang)别家田头(tou)的(de)树(shu)都只(zhi)有溜地(di)(di)的(de)白茬树(shu)桩(zhuang)时(shi)，那(nei)棵杨(yang)树(shu)还孤零(ling)零(ling)地(di)(di)立(li)着(zhe)(zhe)像一(yi)(yi)个单位广场上的(de)旗杆(gan)样。为砍不砍那(nei)棵树(shu)，一(yi)(yi)家人是有过(guo)争论的(de)。父亲也是有过(guo)思忖的(de)。他曾经用手和(he)目(mu)光几次去拃量树(shu)的(de)粗细和(he)身(shen)高，知(zhi)道把树(shu)伐下来，盖房(fang)做(zuo)檩是绝好的(de)材料和(he)支(zhi)持，就是把它卖了去，也可以(yi)卖上几十近百(bai)元。
④几十近百元(yuan)，是那(nei)年(nian)代里很壮的(de)(de)一(yi)笔钱(qian)。可最终，父(fu)(fu)亲没(mei)有(you)砍(kan)那(nei)树。邻居说(shuo)：“不砍(kan)呀(ya)？”父(fu)(fu)亲在田头(tou)笑着(zhe)回(hui)(hui)人(ren)(ren)家(jia)：“让它(ta)再(zai)长长”。路(lu)人(ren)(ren)说(shuo)：“不砍(kan)呀(ya)？”父(fu)(fu)亲说(shuo)：“它(ta)还(hai)没(mei)真正长成呢。”就(jiu)(jiu)没(mei)砍(kan)。就(jiu)(jiu)让那(nei)原是路(lu)边(bian)田头(tou)长长一(yi)排(pai)中的(de)(de)一(yi)棵箭杨(yang)树，孤傲(ao)挺拔地(di)(di)竖在路(lu)边(bian)上、田野间，仿(fang)佛是竖着(zhe)的(de)(de)乡村人(ren)(ren)心的(de)(de)一(yi)杆旗。小(xiao)盆(pen)一(yi)样粗，两(liang)丈多的(de)(de)高，有(you)许多“杨(yang)眼(yan)”妩媚明快地(di)(di)闪(shan)在树身上，望着(zhe)这世(shi)界，读着(zhe)世(shi)界的(de)(de)变(bian)(bian)幻和人(ren)(ren)心。然(ran)在三年(nian)后，乡村的(de)(de)土(tu)地(di)(di)政策果不其然(ran)变(bian)(bian)化了(le)。各(ge)家(jia)与各(ge)家(jia)的(de)(de)土(tu)地(di)(di)需要调(diao)整和更换，还(hai)有(you)一(yi)部分政府要重新(xin)收回(hui)(hui)去，分给那(nei)些新(xin)出(chu)生的(de)(de)孩子们(men)。于(yu)是间，我家(jia)的(de)(de)地(di)(di)就(jiu)(jiu)冷猛成了(le)别家(jia)田地(di)(di)了(le)，那(nei)棵已(yi)经远(yuan)比盆(pen)粗的(de)(de)杨(yang)树也(ye)成了(le)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)树。
⑤可在成了人家后的第三天，父亲、母亲和二姐们从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只还有紧随地面白着的树桩茬。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。一家(jia)人立在那树(shu)桩边，仿佛忽然立在了(le)悬崖旁，面(mian)面(mian)相觑(qu)着，不知二姐和母(mu)亲说了(le)啥，懊悔、抱(bao)怨了(le)父亲一些(xie)什么话(hua)。父亲没接话(hua)，只看了(le)一会那树(shu)桩，就领着母(mu)亲、二姐朝远处我家(jia)新分的(de)田地锄去了(le)。
⑥到后来，父亲离开人世后，我念念想到他人生中的许多事，也总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，父亲入土为安了，他的坟头因为幡枝生成，又长起了一棵树。不是箭杨树，而是一棵并不成材的弯柳树。柳树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的粗状。在酷夏，烈日如火时，那树罩着父亲的坟，也凉爽着我们一家人的心。因为至今乡村的人多还有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天和大地才让你的荒野坟前长起一棵树，寂时伴你说话和私语，闹时你可躲在树下寻出一片寂。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。也正是上天和大地对人生因果的理解写照和诠释。我为父亲坟头有那棵树感到安慰和自足。每年上坟时，哥哥、姐姐也(ye)都会把那弯树修整一下枝(zhi)(zhi)，让它(ta)虽(sui)(sui)然(ran)弯，但却一样可以在山野荒寂(ji)中，把枝(zhi)(zhi)叶升旗(qi)一样扬起来。虽(sui)(sui)然(ran)寂(ji)，却更(geng)能寂(ji)出乡村的因果(guo)道理来。
⑦可是今年正月十五间，我八十岁的三叔下世时，我们一片雪白地把他送往坟地时，忽然看见父亲坟前的树没了。被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的，也都一律不在了，被人伐光了。再看远处、更远处别家坟地的树，原来都是一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到今天各村村头都有昼夜不息的电锯轰鸣声，与公路边上的几家木材加工厂和木器制造厂的经营和发达；想到那每天都往城市输运的大车小车的三合板、五合板和胶合板；想到路边一年四季都赫然竖着的大量收购各样木材的文明华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~m也就只(zhi)有(you)了沉默和沉默，无言(yan)和无言(yan)。
⑧只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。
⑨只(zhi)是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知(zhi)那芽几时才可长成树，成了树又(you)有几年可以安稳(wen)无(wu)碍地(di)竖(shu)在坟头和田野上。
选(xuan)自《散文选(xuan)刊》2009.10有删节
14.文中几次把树比喻成旗或旗杆？分析这个比喻的含义。（４分）
15.根据上下文，理解文中划线句 子的含义。（６分）
①
[来源:学*科*网]
②
w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~m
16.文章倒数第三段连用 “想到”引起五个句子，有何作用？（６分）
17.“父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）
六、阅读下面的文字，完成5-8题。（18分）
朝觐生命
你从哪(na)(na)里(li)(li)来？要(yao)到哪(na)(na)里(li)(li)去？你的(de)眉头像(xiang)未解的(de)结，你的(de)脚步疲惫而(er)蹒跚。
我(wo)把喧嚣的城市留在身后(hou)，我(wo)把拥挤的人群留在身后(hou)，我(wo)把所有的躁(zao)动和冲撞留在身后(hou)。
把自己交给苍茫。
你(ni)失(shi)落(luo)了什(shen)么？你(ni)要寻(xun)找什(shen)么？你(ni)想得(de)到什(shen)么？
我问蓝(lan)天，我问大地，我问草原。
草原，向我张(zhang)开博大的襟怀(huai)。从两(liang)边(bian)涌到路上来(lai)的、被露水淋得透(tou)湿的花(hua)枝和(he)草棵子殷勤地(di)拂着我的裤(ku)腿，像默默的爱抚。
古老而(er)烂(lan)漫的(de)(de)克(ke)什克(ke)腾草原(yuan)。这是(shi)埋藏无数卜骨(gu)、陶片、断简(jian)、残碑的(de)(de)土(tu)地(di)；这是(shi)站立(li)长城、寺庙(miao)、黯淡的(de)(de)宫阁和拓(tuo)荒者废墟(xu)的(de)(de)土(tu)地(di)；这是(shi)横亘(gen)叱咤风(feng)云的(de)(de)康熙大帝平息叛乱的(de)(de)土(tu)地(di)；这是(shi)勇猛彪悍的(de)(de)八旗壮士演习杀戮的(de)(de)古御道的(de)(de)土(tu)地(di)。
乌(wu)兰布通，红色的(de)(de)山。大清王朝的(de)(de)十二连(lian)营(ying)埋进深草；抚远大将军的(de)(de)鹿角(jiao)枪炮没入沼泽。方(fang)尖碑如(ru)断锷。水泡子是(shi)宵(xiao)遁的(de)(de)噶尔丹饮恨苍天的(de)(de)眼睛。从(cong)刀光火石到金(jin)戈(ge)铁马，从(cong)血流飘杵到冠盖(gai)如(ru)云，都杳然如(ru)苍狼呜咽。帝王的(de)(de)霸业(ye)连(lian)同(tong)古(gu)战(zhan)场一起(qi)退出(chu)历史，一个(ge)鞍(an)马部族的(de)(de)史诗在(zai)季节的(de)(de)河(he)道声息干裂。
而草原依旧。
思想(xiang)就(jiu)像(xiang)徘徊在迷离(li)草莽的(de)(de)(de)孤马，你(ni)(ni)会一再地想(xiang)起(qi)那(nei)些似乎(hu)遥远的(de)(de)(de)、已经忘却的(de)(de)(de)过去，心里无端地涌(yong)起(qi)一种(zhong)莫名的(de)(de)(de)、淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)却是幽深的(de)(de)(de)甜蜜(mi)或(huo)忧伤。你(ni)(ni)会感到好像(xiang)早就(jiu)有(you)过这种(zhong)体(ti)验，要(yao)不(bu)就(jiu)是做过一个和眼前的(de)(de)(de)情景极(ji)为相似的(de)(de)(de)梦。但是究竟是在什(shen)么(me)地方、是在一生中的(de)(de)(de)哪个幸或(huo)不(bu)幸的(de)(de)(de)时(shi)刻，你(ni)(ni)怎样也记不(bu)起(qi)来了。生活就(jiu)像(xiang)流(liu)水(shui)一样，淙淙地从(cong)你(ni)(ni)身边(bian)流(liu)过，你(ni)(ni)失落了很多，却不(bu)知(zhi)道那(nei)是些什(shen)么(me)。
真静(jing)啊。天地(di)间是(shi)一片亘古的肃(su)穆。远远的什么地(di)方，好像有(you)人在(zai)动(dong)情地(di)唱歌(ge)。那(nei)是(shi)幻觉。只有(you)风，只有(you)白桦林(lin)，只有(you)不甘寂(ji)寞的杜鹃(juan)、野百灵和蜜蜂在(zai)私语。
最远的地方，热浪(lang)蒸腾(teng)的高坡，号角(jiao)悄然(ran)耸起。最初是(shi)(shi)一(yi)对，然(ran)后是(shi)(shi)一(yi)簇，然(ran)后是(shi)(shi)一(yi)片。然(ran)后，草原生(sheng)命交(jiao)响的高潮赫然(ran)君临(lin)。
万(wan)种天风骤(zhou)然狂作。骏马雄壮的肌群，突起为跳跃的峰峦。马群纵姿(zi)跋扈，从(cong)远(yuan)(yuan)方或更远(yuan)(yuan)的远(yuan)(yuan)方潮涌而出。
大(da)宛汗(han)血天(tian)马从(cong)(cong)西极承灵威(wei)、涉流(liu)沙而来，从(cong)(cong)黄河(he)负图而来。与犁铧一起耕耘(yun)生(sheng)民（生(sheng)命）的(de)艰辛；与刀斧(fu)一起划破凝滞的(de)血海；与香(xiang)车一起装点贵胄的(de)荣华。你(ni)(ni)为文明所(suo)依(yi)赖，你(ni)(ni)也为文明所(suo)驾驭(yu)；你(ni)(ni)为文明所(suo)恩宠(chong)，你(ni)(ni)也为文明所(suo)束缚。
什(shen)么时候，文明放(fang)逐了(le)你(ni)，文明解放(fang)了(le)你(ni)！
于是你重(zhong)又(you)(you)成(cheng)为(wei)草(cao)原的王(wang)者至(zhi)尊(zun)。自由(you)与奔(ben)放重(zhong)又(you)(you)成(cheng)为(wei)你的特权。铺张扬厉的野性重(zhong)又(you)(you)回到你的身上。
狂舞的(de)(de)(de)铁蹄(ti)在(zai)我的(de)(de)(de)血管里奔腾，惊心(xin)动魄的(de)(de)(de)轰响是(shi)冰河破裂一泻千(qian)里。我忽(hu)然(ran)明(ming)白了(le)我的(de)(de)(de)沉重；我忽(hu)然(ran)知(zhi)道(dao)了(le)我的(de)(de)(de)寻找；在(zai)地震般(ban)的(de)(de)(de)颤栗和(he)闪电般(ban)的(de)(de)(de)快乐的(de)(de)(de)瞬间，我领悟了(le)生(sheng)命的(de)(de)(de)开端和(he)终结的(de)(de)(de)全部欢乐和(he)痛苦的(de)(de)(de)奥秘：挣脱欲望(wang)的(de)(de)(de)缰(jiang)索，卸下诱(you)惑的(de)(de)(de)鞍(an)辔(pei)，去呼应草原生(sheng)命大气磅(bang)礴的(de)(de)(de)抒情，一种另样的(de)(de)(de)、博大的(de)(de)(de)爱情——爱生(sheng)活、爱生(sheng)命、爱大地，直到永远！
夜(ye)要来了，多情的落日在吐(tu)力根(gen)河对岸向草(cao)原告(gao)别。暮色像紫(zi)丁香，有(you)一个骑手在火红的天(tian)边向远(yuan)方顶礼(li)。
公主湖丝绸(chou)一样(yang)温柔(rou)。草原的水像人的心灵(ling)——当心灵(ling)纯(chun)净而充满幻想，它(ta)就变得无比深邃——深邃得能(neng)容纳整个世界。
我走(zou)在七月黄(huang)昏的草原，草原的路通向一切道路。远处是(shi)辽(liao)阔(kuo)明亮的地平线，身(shen)后(hou)是(shi)觉醒的脚印。
这(zhei)一(yi)天多么好！整个世(shi)界像在童(tong)话里变了(le)样(yang)(yang)子。这(zhei)样(yang)(yang)的日子一(yi)生(sheng)也许只能遇见一(yi)次。这(zhei)样(yang)(yang)的日子一(yi)生(sheng)只要(yao)遇见一(yi)次。
感(gan)谢(xie)你，草原(yuan)！感(gan)谢(xie)你金灿灿的光，蓝湛湛的水(shui)，甜丝丝的风和(he)轰轰烈(lie)烈(lie)的生命。
在(zai)(zai)怒放的(de)(de)花(hua)丛(cong)中(zhong)尽(jin)情留连(lian)吧(ba)(ba)，在(zai)(zai)熊熊的(de)(de)篝火前尽(jin)情跳跃吧(ba)(ba)，在(zai)(zai)生命的(de)(de)潮水(shui)里(li)尽(jin)情徜徉吧(ba)(ba)。火在(zai)(zai)颤栗，酒在(zai)(zai)燃烧，舞在(zai)(zai)踢踏，灵(ling)魂在(zai)(zai)响着黄钟大吕(lv)的(de)(de)律动。当黎明(ming)再来，金(jin)子般(ban)的(de)(de)朝霞又会喷薄而(er)出，我(wo)又将远行，让圣洁的(de)(de)大光明(ming)永(yong)照朝觐生命的(de)(de)虔诚。
5、文中“古老而烂漫的克什克腾草原”和“乌兰布通，红色的山”两段写了什么内容？其用意是什么?（5分）
（1）
（2）
6．文章题目“朝觐生命”的生命具体指什么而言？这个生命有什么特点（经历）？（5分）
生命具体指________（1分）
特点（经历）：
7．为什么说“整个世界像在童话里变了样子”？（4分）
8．下面对本文的理解与鉴赏，错误的两项是（4分）
A．本文以(yi)时间为(wei)线索，写了(le)自己在草原(yuan)度(du)过的(de)(de)使灵魂(hun)脱胎换骨的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，这样的(de)(de)日子(zi)一(yi)(yi)(yi)生也许只能(neng)遇见(jian)一(yi)(yi)(yi)次(ci)。这样的(de)(de)日子(zi)一(yi)(yi)(yi)生只要(yao)遇见(jian)一(yi)(yi)(yi)次(ci)。
B．文章自始至(zhi)终洋溢着(zhe)一(yi)种(zhong)激(ji)情，对(dui)草原(yuan)(yuan)的(de)(de)膜拜，对(dui)草原(yuan)(yuan)生命的(de)(de)虔诚，文末“圣洁(jie)的(de)(de)大光明(ming)”就是指(zhi)草原(yuan)(yuan)升起的(de)(de)朝阳(yang)。
C．文(wen)(wen)(wen)章(zhang)人(ren)称随文(wen)(wen)(wen)章(zhang)内容的(de)(de)感情的(de)(de)变化(hua)而丰富多(duo)变，拓展了文(wen)(wen)(wen)章(zhang)的(de)(de)空(kong)间，文(wen)(wen)(wen)章(zhang)所抒发的(de)(de)感受并非我(wo)一人(ren)独有(you)，而是面对(dui)文(wen)(wen)(wen)明社会(hui)所有(you)人(ren)的(de)(de)共同感受。
D．本文所(suo)写的马实(shi)际上(shang)是一个蕴含丰富的意象(xiang)，象(xiang)征着喧嚣(xiao)的城市(shi)文明(ming)的背叛者，当(dang)他(ta)们与(yu)现(xian)代文明(ming)发(fa)生冲撞(zhuang)后，只能回归(gui)自然以求(qiu)得(de)解脱(tuo)。
E．文(wen)章(zhang)最后五段表现了(le)我“觉醒”后看到的怡人的一切(qie)，与(yu)开头的描述(shu)形成鲜明的对比，突出了(le)文(wen)章(zhang)的主旨(zhi)。
参考答案：
一、1．原(yuan)因有二(er)：（1）唐初人(ren)才济济，个性(xing)突(tu)出(chu)鲜魂(hun)，为避(bi)免内斗和党争，非常需要稳(wen)压器似(si)的(de)人(ren)物。（2）在(zai)李(li)世民的(de)时代，房玄龄能隐忍委(wei)屈，协调好皇帝与群(qun)臣的(de)关系，甘愿做皇帝的(de)出(chu)气筒。
2．从(cong)文(wen)意看，房玄龄并非是一(yi)个无个性(xing)的(de)人。其(qi)性(xing)格(ge)特(te)征应是世事洞(dong)明(ming)，温和(he)谦让，通达睿智，豁达大度，谦虚低调(diao)，有着令人惊叹的(de)办(ban)事效率和(he)实干(gan)能(neng)力。
3．（1）房玄龄将(jiang)唐朝君臣揉捏成方(fang)向一致(zhi)、和衷(zhong)共济的(de)(de)合力。（2）22年殚(dan)精竭虑，甘(gan)为人梯，使贞观时(shi)期(qi)的(de)(de)大(da)臣各(ge)尽(jin)其(qi)才。（3）他没有一项拿得出手的(de)(de)“致(zhi)绩工程”，然而贞观时(shi)期(qi)的(de)(de)大(da)事小事却离不(bu)开他的(de)(de)实干。（答(da)出任(ren)意两条即可）
4．本(ben)文(wen)通过(guo)典型(xing)场景、典型(xing)事例、细(xi)节描写及对比(bi)手(shou)法(fa)刻画人物(wu)形(xing)象。这在写作上给(ji)我们如下(xia)启示：（1）必须(xu)选择典型(xing)事例凸显人物(wu)个性；（2）必须(xu)把人物(wu)放置在具体的场景中，借助描写和(he)对比(bi)烘托等(deng)手(shou)法(fa)刻画人物(wu)，使人物(wu)血(xue)肉丰满。
二、16．【参考答案】夏意正浓
17．青春的心性和容颜，成年期成熟的思想、丰富的经验、从容不迫的生活方式、信仰等。
18．【参考答案】作者用“草莓”喻指人生的阶段，六月的草莓象征生机勃勃的青年时代，九月的草莓象征日益丰富成熟的成年期。(2分)
19．【参考答案】开篇说“一切基本上都没有变”是因为：①景色没有变；“依然是那样碧绿的树，湛蓝的天”；②心情没有变：“依然是……欢快的心田”。(2分)
三、11.（共6分(fen)）用的(de)是(shi)白描的(de)手法（2分(fen)）；用月(yue)亮的(de)纯(chun)白、干净衬托(或“象(xiang)征”)汽(qi)车兵心(xin)灵的(de)纯(chun)洁(jie)、无瑕（2分(fen)），同时(shi)也(ye)衬托(或“象(xiang)征”)女(nv)文(wen)工团员心(xin)地(di)的(de)纯(chun)洁(jie)、善良（2分(fen)）。
12.（共4分）她正在(zai)患(huan)高(gao)山反应(ying)，还发(fa)着高(gao)烧;她是个舞蹈演(yan)员，唱歌非她专长。
（写出一个方面给(ji)2分，写出两(liang)个方面给(ji)4分。意(yi)思对即(ji)可）
13.（共6分(fen)）抒发感情（1分(fen)），把女文(wen)工(gong)团员的(de)牺牲(sheng)看作是(shi)“源头一页沉重的(de)历史”（1分(fen)）；深(shen)(shen)化(hua)主题（或“深(shen)(shen)化(hua)主旨”，1分(fen)），用当地牧民也没有见过的(de)美丽夜鸟象征女文(wen)工(gong)团员的(de)崇高(gao)精(jing)神（或“写出(chu)了(le)女文(wen)工(gong)团员对作者的(de)精(jing)神鼓舞和(he)影响”，1分(fen)）；增强(qiang)文(wen)章(zhang)的(de)真实性（1分(fen)），交(jiao)代作者是(shi)这个故事的(de)见证者和(he)记录者（1分(fen)）。
14.（共(gong)7分(fen)）一(yi)是海拔的(de)高度(du)，女文工团(tuan)员是在高原唱(chang)歌(ge)（2分(fen)）；二(er)是艺术的(de)高度(du)，女文工团(tuan)员显示了超拔的(de)唱(chang)歌(ge)天赋(或“音阶(jie)(jie)的(de)高度(du)，女文工团(tuan)员唱(chang)得(de)声音宏亮、音阶(jie)(jie)高”，2分(fen)）；三是人生的(de)高度(du)（或“生命(ming)的(de)高度(du)”、“精(jing)神的(de)高度(du)”），女文工团(tuan)员以自己的(de)牺牲完成了人生的(de)高度(du)（3分(fen)）。（意(yi)思对即可）
四、参考答案
24. 因为摆(bai)渡人从(cong)作家的一声叹(tan)中听到(dao)了真(zhen)情实(shi)(shi)感(gan)，这(zhei)是最为宝贵的（2分(fen)）。作家从(cong)摆(bai)渡人的话中得到(dao)的启发是，创(chuang)作同(tong)样需要真(zhen)情实(shi)(shi)感(gan)（2分(fen)）。（意思(si)对即可(ke)）
25. 创作同(tong)摆(bai)渡(du)一样(yang)，目的都是把人渡(du)到前面(mian)的彼岸去（3分）。（意思对即可(ke)）
26.人(ren)生在世(shi)，也有一个从(cong)此岸(an)(an)到(dao)彼岸(an)(an)的问(wen)题(ti)（2分）。如(ru)果(guo)说(shuo)，此岸(an)(an)是（集中了钱、权、力、欲的）凡俗世(shi)界(jie)(jie)(jie)（1分），那么，彼岸(an)(an)就是（超脱于凡俗之上的）理想(xiang)境界(jie)(jie)(jie)（1分）。而从(cong)凡俗世(shi)界(jie)(jie)(jie)到(dao)理想(xiang)境界(jie)(jie)(jie)，犹如(ru)从(cong)河的此岸(an)(an)到(dao)彼岸(an)(an)，也是需(xu)要“摆渡(du)”的（2分）。作家正是承担(dan)这种责任的“摆渡(du)者”（2分）。（意思对(dui)即可(ke)）
五、14．四(si)次(ci)。农村有树就像人心中(zhong)有旗(qi)一样，旗(qi)在(zai)这(zhei)里象(xiang)征着生(sheng)活的(de)希望(wang)和支持，代表着精神的(de)高尚和信仰。
15．①运用了比喻和对比手(shou)法，通(tong)过黑与(yu)白所带来的巨大反差，表现(xian)了树被砍(kan)后的凄凉情景和一家人的震撼与(yu)惊异。
②父亲(qin)生前(qian)就爱(ai)树、护树，死后坟前(qian)又长出一棵树陪伴父亲(qin)，这是(shi)对父亲(qin)灵(ling)魂的(de)安慰，是(shi)父亲(qin)生前(qian)做人的(de)延续和回报(bao)。[/gd]
16．揭示坟上树(shu)被砍的原(yuan)因；运用排比表现(xian)了(le)现(xian)代社会物质(zhi)的追求已然侵(qin)占(zhan)了(le)树(shu)木的生(sheng)长(zhang)环境，侵(qin)蚀了(le)人们对(dui)自然的珍(zhen)惜和敬畏之(zhi)情(qing)，表达了(le)作者的失望(wang)和无(wu)奈。
17．这一句是文章的(de)点睛之(zhi)笔(bi)。父亲生前尽(jin)力保(bao)护的(de)杨(yang)树(shu)和(he)死后坟(fen)上代表着父亲人品回报的(de)柳树(shu)最终都逃脱不了被(bei)砍伐(fa)的(de)命运(yun)，人们对象(xiang)征着希望和(he)生机的(de)树(shu)滥加砍伐(fa)，失去了对自(zi)然的(de)敬畏，丢(diu)失了精神的(de)信仰，结果只能是迷失自(zi)己，走向(xiang)黑暗。
六、5、①写草原曾经有过的辉煌和巨大的历史变迁
