上海市崇明县2012届高三上学期期末考试语文试题，完整Doc版及答案请点此免费下载。
考生注意：
本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
考试时间150分钟。试卷满分150分。
一、阅 读（80分(fen)）
（一）阅(yue)读(du)下(xia)文，完成第1－6题(ti)。(17分)
柯布西耶和他的建筑思(si)想(xiang)
①上世纪二十年代(dai)，一(yi)位建筑师这(zhei)样(yang)规划理想中的(de)“光辉城市”：
②“一天(tian)早上，你在(zai)宽敞明亮的房间中(zhong)醒来，室内温湿度宜人，这是因为配备了先进(jin)的中(zhong)央空调系统。房屋的尽头是一面完(wan)整的中(zhong)空玻(bo)璃墙，清澈的绿意(yi)在(zai)窗外徐(xu)徐(xu)展开。”
③今(jin)天的(de)我(wo)(wo)们惊讶地发(fa)现(xian)，某些瑰丽的(de)想(xiang)(xiang)象，比(bi)(bi)如中央空(kong)调(diao)系统、玻璃幕(mu)墙等都(dou)已成为现(xian)实，而比(bi)(bi)现(xian)实更瑰丽的(de)想(xiang)(xiang)象，比(bi)(bi)如底层架空(kong)所带(dai)来的(de)苍茫(mang)、道路从地面删(shan)除所带(dai)来的(de)自由(you)，这(zhei)种全(quan)新的(de)空(kong)间(jian)秩序，依然(ran)诱惑着今(jin)天城市(shi)钢筋森林里的(de)我(wo)(wo)们。
④这位建筑师就是勒·柯布西耶。1887年10月6日，他出生于(yu)瑞士，由画(hua)家转型(xing)为(wei)建筑师。
⑤柯布西(xi)耶的(de)“光辉城市(shi)”是(shi)(shi)20张城市(shi)规划图纸，笔笔倾注着他(ta)(ta)的(de)心血，像(xiang)一本详尽的(de)城市(shi)使用说明书。是(shi)(shi)一本厚厚的(de)书籍，他(ta)(ta)在书中写尽了对未(wei)来城市(shi)的(de)狂热想象。是(shi)(shi)一种深(shen)刻(ke)的(de)批评，针对的(de)不是(shi)(shi)科(ke)技本身，而是(shi)(shi)科(ke)技的(de)滥用所(suo)造成的(de)重大社(she)会危机(ji)；不是(shi)(shi)财富的(de)积(ji)累，而是(shi)(shi)以(yi)财富积(ji)累为唯一目(mu)的(de)的(de)经济发展模式；不是(shi)(shi)人(ren)类(lei)正常的(de)欲望和(he)享乐，而是(shi)(shi)贪婪、惰性(xing)和(he)懦弱，以(yi)及各(ge)种各(ge)样的(de)挥霍。
⑥柯布(bu)西(xi)耶的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)思想(xiang)分为两(liang)个阶(jie)段(duan)：上世(shi)纪50年代(dai)以前是(shi)合理主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义、功能主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义和国家样(yang)式的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要领袖，以1929年的(de)萨(sa)伏伊别墅和1945年的(de)马赛公寓为代(dai)表(biao)，许多建(jian)筑(zhu)(zhu)结构承重墙被钢筋水泥取代(dai)，建(jian)筑(zhu)(zhu)往往腾空于(yu)地面(mian)之(zhi)上；上世(shi)纪50年代(dai)以后(hou)，他转向表(biao)现(xian)(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义、后(hou)现(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)义，朗香(xiang)教堂就是(shi)这一时期的(de)代(dai)表(biao)作。
⑦在柯布西耶所(suo)有的(de)经典作品(pin)中，朗香教堂是经典中的(de)经典。
⑧朗香(xiang)教堂，位于法国东部的(de)一座小山顶上，1950开始设(she)计建(jian)造，1955年落(luo)成，被誉为20世(shi)纪(ji)最为震撼、最具表现力(li)的(de)建(jian)筑之一。柯(ke)布西耶(ye)摒(bing)弃(qi)了(le)传统教堂的(de)模式和现代(dai)建(jian)筑的(de)一般(ban)手法，把它(ta)当作一件混凝土雕塑作品加以创(chuang)造。
⑨教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)墙(qiang)(qiang)体几乎(hu)全是(shi)(shi)弯曲的(de)(de)(de)(de)，有(you)的(de)(de)(de)(de)还倾斜(xie)着；塔(ta)楼(lou)式(shi)祈(qi)祷室(shi)的(de)(de)(de)(de)外形(xing)更像是(shi)(shi)座粮仓；沉重的(de)(de)(de)(de)屋(wu)(wu)顶(ding)向(xiang)上(shang)翻卷(juan)着，与(yu)(yu)墙(qiang)(qiang)体之(zhi)间留有(you)一条40厘米的(de)(de)(de)(de)带形(xing)空隙(xi)；粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)白色(se)墙(qiang)(qiang)面上(shang)开着大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)方形(xing)或(huo)矩形(xing)的(de)(de)(de)(de)窗洞，镶嵌(qian)着彩色(se)玻璃；入(ru)(ru)口隐在(zai)卷(juan)曲墙(qiang)(qiang)面与(yu)(yu)塔(ta)楼(lou)交接的(de)(de)(de)(de)夹缝(feng)处；室(shi)内(nei)主要空间也不规则，墙(qiang)(qiang)面呈弧线(xian)形(xing)，光线(xian)在(zai)透过屋(wu)(wu)顶(ding)与(yu)(yu)墙(qiang)(qiang)面之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)缝(feng)隙(xi)进(jin)入(ru)(ru)室(shi)内(nei)之(zhi)前，又被彩色(se)玻璃所晕染，产生一种(zhong)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)美感。
⑩教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)独特之处还(hai)(hai)在(zai)(zai)于它(ta)有着(zhe)一个(ge)(ge)非常复(fu)杂(za)的(de)(de)(de)结(jie)构(gou)。上(shang)(shang)世(shi)纪初期(qi)，柯布西耶和他(ta)的(de)(de)(de)现代主义同道们(men)与美术界(jie)的(de)(de)(de)立体(ti)主义派遥相呼应，提倡建(jian)筑(zhu)形象(xiang)的(de)(de)(de)简化(hua)、净化(hua)，在(zai)(zai)这段时(shi)期(qi)，他(ta)设计的(de)(de)(de)住(zhu)宅即(ji)使内部相当复(fu)杂(za)，其(qi)(qi)外(wai)形总是处理(li)得光(guang)净简单。萨伏伊别墅即(ji)是一例，人(ren)们(men)很难(nan)找出一个(ge)(ge)比它(ta)更(geng)简单光(guang)溜的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)名(ming)作了。然而(er)，在(zai)(zai)朗香(xiang)教(jiao)(jiao)堂这个(ge)(ge)项(xiang)目上(shang)(shang)，柯布西耶走向简单的(de)(de)(de)反面(mian)——复(fu)杂(za)。小小的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)堂，四个(ge)(ge)立面(mian)竟然各个(ge)(ge)不(bu)同，仅看(kan)一面(mian)，绝想象(xiang)不(bu)出其(qi)(qi)他(ta)三(san)面(mian)会是什么模样；即(ji)使看(kan)完了三(san)面(mian)，第(di)四面(mian)仍会给(ji)你惊叹。再看(kan)那些窗(chuang)洞(dong)形式(shi)，也是不(bu)怕变化(hua)，只(zhi)怕单一。再看(kan)那些墙(qiang)线和由它(ta)们(men)组(zu)成的(de)(de)(de)室内空间(jian)，也都极其(qi)(qi)复(fu)杂(za)。平面(mian)构(gou)图上(shang)(shang)既找不(bu)出一点规律，立面(mian)上(shang)(shang)也看(kan)不(bu)出所谓章法。中世(shi)纪哥特式(shi)教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)复(fu)杂(za)在(zai)(zai)于细部，总体(ti)布局结(jie)构(gou)倒是简单的(de)(de)(de)，而(er)朗香(xiang)教(jiao)(jiao)堂的(de)(de)(de)复(fu)杂(za)性(xing)则相反，它(ta)是结(jie)构(gou)性(xing)的(de)(de)(de)复(fu)杂(za)，其(qi)(qi)细部，无论(lun)是墙(qiang)面(mian)还(hai)(hai)是屋(wu)檐，外(wai)观还(hai)(hai)是内里，仍然相当简洁(jie)。
⑾面对(dui)如(ru)此怪(guai)异的(de)(de)建(jian)筑，人(ren)们总要追(zhui)问，设计灵感从何而来(lai)(lai)。在(zai)教堂建(jian)成好多年后，柯布(bu)西耶又回(hui)到那里(li)，他(ta)同样喃喃自问：“我(wo)是(shi)从哪儿想出(chu)这一(yi)(yi)切来(lai)(lai)的(de)(de)呢(ni)?”他(ta)不是(shi)故弄玄虚，也不是(shi)卖(mai)关(guan)子，艺术(shu)创作至今仍是(shi)难(nan)以说(shuo)清(qing)的(de)(de)问题。关(guan)于自己(ji)的(de)(de)创作方法(fa)，他(ta)曾经这样描述(shu)：“一(yi)(yi)项任务定下来(lai)(lai)，我(wo)的(de)(de)习惯(guan)是(shi)把它(ta)存在(zai)脑(nao)子里(li)，几个(ge)月一(yi)(yi)笔也不画。人(ren)的(de)(de)大脑(nao)有(you)独(du)立(li)性，那是(shi)一(yi)(yi)个(ge)匣子，尽可往里(li)面大量存入同问题有(you)关(guan)的(de)(de)资料信(xin)息，让其在(zai)里(li)面游动、煨煮、发酵。然后，到某一(yi)(yi)天，喀哒一(yi)(yi)下，内在(zai)的(de)(de)自然创造过程完(wan)成。我(wo)抓过一(yi)(yi)支铅笔，一(yi)(yi)根(gen)炭条，一(yi)(yi)些色笔（颜色很关(guan)键），在(zai)纸(zhi)上画来(lai)(lai)画去，想法(fa)就出(chu)来(lai)(lai)了。”针对(dui)朗香教堂，他(ta)说(shuo)希(xi)望能设计成一(yi)(yi)个(ge)“视觉(jue)领域的(de)(de)听(ting)觉(jue)器(qi)件”、“像（人(ren)的(de)(de)）听(ting)觉(jue)器(qi)官一(yi)(yi)样柔软、微妙、精确(que)和不容改变(bian)”。用建(jian)筑激发音响效果，真是(shi)一(yi)(yi)个(ge)别开生面的(de)(de)立(li)意。
1、柯布西耶关于“光辉城市(shi)”的(de)20张规划图纸是针对哪些城市(shi)发展(zhan)弊端(duan)而构(gou)画的(de)？（3分）
2、第(di)⑩段中作(zuo)者(zhe)写到(dao)中世纪哥特式(shi)教堂的(de)用(yong)意(yi)理解不正确的(de)一(yi)项是(shi) 。（2分）
A．说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有(you)复杂的(de)特点。
B．通(tong)过对(dui)比突(tu)出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹(chou)。
C．通过比较说(shuo)明朗香教堂是(shi)结构(gou)性复杂而细部简洁。
D．为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同。
3、第⑾段中“视觉(jue)领域的听觉(jue)器件(jian)”的含(han)义是(shi) ; 。（2分(fen)）
4、文中插入“朗香教堂”的(de)图片的(de)作用是 。（2分）
5、概括(kuo)朗香教堂(tang)的独特(te)性。（4分）
6、《板桥(qiao)题画(hua)三则》中郑板桥(qiao)画(hua)竹“意在笔(bi)先，趣在法外”，这(zhei)一点也(ye)体现在柯(ke)布西耶的(de)建筑(zhu)创作中，请结合文意具体阐释。（4分）
（二）阅读下(xia)文，完成第7－12题。(21分)
父亲的口琴
杨献平
①2005年(nian)与妻儿再次回(hui)到(dao)南太行老家，初夏山野，翠(cui)绿妖娆。父亲(qin)拉(la)开抽屉，从柜子底层，拿出(chu)一(yi)个(ge)黑色(se)的布(bu)包，一(yi)层层打开，捧出(chu)一(yi)只口琴。手牵着(zhe)儿子，到(dao)树影斑驳的院(yuan)子里，坐在一(yi)块红石头(tou)上吹奏。我大为(wei)惊诧。在此之(zhi)前，我从来不(bu)知，也不(bu)会想到(dao)，大字(zi)不(bu)识一(yi)个(ge)的父亲(qin)竟然懂得音(yin)乐(le)，用嘴巴(ba)吹出(chu)美(mei)丽的声音(yin)。
②母亲说(shuo)，父(fu)亲给村里放羊的(de)(de)时(shi)候(hou)，时(shi)常带(dai)着(zhe)那(nei)只口琴(qin)，坐在山坡(po)上吹。我想(xiang)，那(nei)情景要是到了(le)诗人眼里，一定是：青草(cao)浩荡，辉映天空，群山连绵，犹(you)如屏(ping)障。可爱的(de)(de)羊只似(si)乎飘动的(de)(de)云朵，父(fu)亲的(de)(de)姿(zi)势像是一尊鲜(xian)活的(de)(de)雕塑。口中(zhong)琴(qin)声漫过(guo)岩石及其苔藓(xian)，草(cao)尖和悬(xuan)崖下的(de)(de)阴(yin)影，乃至河(he)谷间淙(cong)淙(cong)流水与鸟雀们(men)的(de)(de)翅膀。
③然而(er)，父(fu)亲(qin)坐在山坡(po)上(shang)的(de)(de)(de)样子未必具有(you)美(mei)感，琴声(sheng)未必那(nei)么轻盈。那(nei)些羊只(zhi)并(bing)非洁白(bai)，而(er)是黧黑。河谷间(jian)早就没有(you)了(le)流水，鸟雀们的(de)(de)(de)飞翔是为(wei)了(le)生存觅食。那(nei)时(shi)候的(de)(de)(de)父(fu)亲(qin)，也不过是为(wei)了(le)生计(ji)。
④那时候，父(fu)(fu)亲(qin)吹(chui)着，儿(er)子(zi)在一边(bian)听(ting)，一会跃跃欲试。我在旁(pang)边(bian)看着，蓦然(ran)觉得(de)了父(fu)(fu)亲(qin)的(de)丰富。这样的(de)一个人，竟然(ran)与高(gao)雅美(mei)妙的(de)音乐(le)发生过如(ru)此紧(jin)密的(de)联(lian)系，竟然(ran)在无人处用一只口琴倾诉内心，排遣(qian)寂寞。
⑤父亲(qin)吹(chui)了(le)一(yi)首我叫不(bu)出名(ming)字的曲子，好像是(shi)山(shan)西民歌。儿子抢过来(lai)，呜(wu)呜(wu)地乱吹(chui)一(yi)会儿，又给(ji)了(le)父亲(qin)。父亲(qin)说(shuo)，听爷爷给(ji)你吹(chui)。说(shuo)完(wan)，便吹(chui)起(qi)了(le)《朝阳沟》片段——我听得(de)入迷，站(zhan)在当地，不(bu)知是(shi)感动，还(hai)是(shi)惊(jing)诧，热泪一(yi)下子冲(chong)了(le)出来(lai)。
⑥我(wo)想(xiang)(xiang)我(wo)一(yi)定被什么(me)捕获了。长期以来，在我(wo)心里，父(fu)亲(qin)只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)木(mu)讷、本(ben)份、孤独、苦难(nan)的(de)农(nong)民，一(yi)个(ge)在山野之间劳作大半生，在苦难(nan)的(de)风雨中(zhong)只(zhi)知道忍耐和(he)吞(tun)咽的(de)人，怎么(me)会有如此的(de)雅(ya)致兴趣(qu)和(he)爱好呢？我(wo)可能真的(de)小看甚至漠视了父(fu)亲(qin)，漠视了他(ta)作为父(fu)亲(qin)和(he)农(nong)民之外的(de)一(yi)切，比如他(ta)的(de)内(nei)心精神和(he)思想(xiang)(xiang)要求，比如他(ta)在苦难(nan)生活中(zhong)某些(xie)自(zi)发的(de)“消解”压力(li)(li)与(yu)(yu)悲怆(chuang)的(de)能力(li)(li)与(yu)(yu)智(zhi)慧(hui)。
⑦当吹奏之中，除了喂(wei)鸡的(de)母亲，一家人(ren)都(dou)静默(mo)无声，站在院子里，父亲的(de)远处和近处，满脸的(de)惊异(yi)、欣喜和感动(dong)。一曲(qu)终了，妻(qi)子走到父亲身边，说(shuo)爸你(ni)吹得真好。还教三岁(sui)的(de)儿子鼓掌。我看着他们(men)，情绪激越。父亲听了，咧开(kai)嘴巴，抖(dou)着胡须，呵(he)呵(he)笑了出(chu)来。
⑧脸上的皱纹一(yi)(yi)下子消失不见，瘦削的父亲看起(qi)来年轻了许多。我请父亲再吹奏一(yi)(yi)曲。父亲想了想，又(you)甩了甩口琴(qin)，双手捧住，吹起(qi)了《梁祝》中“化(hua)蝶”那一(yi)(yi)节，乐声起(qi)落(luo)不止，悲怆与(yu)挚爱，绝望与(yu)生(sheng)死，令人寸断柔肠，内心惊(jing)雷横冲(chong)，思维如(ru)潮水奔(ben)淌。而到最(zui)后，音乐忽然平缓，如(ru)乘青草沿坡下滑(hua)，如(ru)冰层暖流(liu)，如(ru)泉水浸岸，风(feng)吹花开。
⑨再一(yi)次(ci)全场宁静(jing)，鸦雀无声，就连不停狂追母(mu)鸡的公鸡，苹果(guo)树和(he)椿树上鼓噪的蝉，路(lu)口的家(jia)狗，也(ye)都(dou)(dou)若有所思，静(jing)默如斯(si)。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟(di)(di)弟(di)(di)和(he)弟(di)(di)媳妇(fu)，两个孩子也(ye)都(dou)(dou)学着我们的样子。一(yi)时间，父亲(qin)被(bei)我们的掌声围困，虽(sui)然不大，但很整齐(qi)，虽(sui)然稀少，但很热(re)烈。
⑩父(fu)亲(qin)有(you)些不好意思，低(di)了下脑袋，然后又把(ba)(ba)口琴甩(shuai)了甩(shuai)。摸出(chu)一根(gen)香烟点着，把(ba)(ba)手中的口琴向他三岁的孙子递来(lai)。儿(er)子似乎接(jie)住，翻(fan)来(lai)覆去地看了好一会(hui)儿(er)，放(fang)在(zai)嘴巴(ba)上，鼓(gu)着腮帮，却吹不出(chu)声音。父(fu)亲(qin)站(zhan)起(qi)来(lai)，说(shuo)这样那(nei)样才(cai)能吹出(chu)声音。
⑾几天后，父亲(qin)的(de)那只口(kou)琴一直被(bei)孩子当(dang)作玩具，想起来吹下(xia)，想不起就(jiu)当(dang)成了(le)砸核桃的(de)锤头。父亲(qin)看着(zhe)，也不说什么(me)，咧(lie)嘴呵呵笑。有时(shi)候帮着(zhe)孩子们摘核桃和苹(ping)果，烧板栗，捉知(zhi)了(le)和刚出窝(wo)儿的(de)小鸟。父亲(qin)的(de)口(kou)琴，有时(shi)候被(bei)放在泥地(di)上(shang)(shang)，锅台边，院门外，门槛上(shang)(shang)，沾上(shang)(shang)黑垢(gou)，灌了(le)沙子。
⑿我(wo)(wo)们(men)就(jiu)要返(fan)回西北(bei)的头(tou)天晚上，父亲(qin)(qin)(qin)(qin)坐在灯下，一边(bian)听我(wo)(wo)们(men)说(shuo)话(hua)，一边(bian)用毛巾擦拭那只口(kou)琴(qin)(qin)，偶尔抬(tai)头(tou)看看两个在炕上玩耍的孙子孙女，防着(zhe)他(ta)们(men)不小心摔(shuai)下来(lai)。夜深的时候(hou)，在妻子建议下，父亲(qin)(qin)(qin)(qin)又给我(wo)(wo)们(men)吹(chui)了一曲，竟(jing)然是腾格(ge)尔的《父亲(qin)(qin)(qin)(qin)和我(wo)(wo)》。这叫我(wo)(wo)们(men)惊诧莫名(ming)。父亲(qin)(qin)(qin)(qin)坐在炕沿上，嘴唇(chun)不住挪动，像是舞(wu)蹈。夜色浓郁(yu)的乡村黑夜，父亲(qin)(qin)(qin)(qin)的琴(qin)(qin)声悠扬散漫，洋溢着(zhe)一种催人泪下的哀伤和亲(qin)(qin)(qin)(qin)情(qing)。我(wo)(wo)和妻子忍(ren)不住流下眼泪，看着(zhe)专注的父亲(qin)(qin)(qin)(qin)，觉得了惭愧(kui)和不安。
⒀第二天，太阳还没(mei)出来，父(fu)亲(qin)母亲(qin)送(song)我(wo)们上(shang)车(che)，我(wo)使劲抱了(le)抱父(fu)亲(qin)。父(fu)亲(qin)没(mei)吭声，也(ye)没(mei)回抱我(wo)。车(che)开(kai)走的时候，父(fu)亲(qin)只是脸色忧(you)郁(yu)地看看我(wo)们，站在原地，哈(ha)着腰，不(bu)住(zhu)地挥(hui)手。
7、第④段连用(yong)两个“竟然”的(de)表达(da)效果是 ; （2分(fen)）
8、第(di)①段和第(di)⑾段中的划线(xian)句都描写了父亲对待(dai)口琴的态度，是否(fou)矛盾？简要(yao)说(shuo)说(shuo)理由(you)。
。（4分）
9、“口琴”在结构上的(de)作用是 。（2分）
10、对(dui)本文分析错误的两项是(shi) 、 。（6分）
A．作者想(xiang)象诗(shi)人眼里(li)父亲坐在山(shan)坡上吹(chui)口琴的情景主要(yao)反衬出(chu)现实中(zhong)的父亲吹(chui)口琴缺乏美感。
B．在作者过往的印(yin)象中父(fu)亲(qin)是(shi)一(yi)个木讷、本份、孤独、苦难的农民(min)，琴(qin)声改(gai)变了这一(yi)印(yin)象。
C．作者(zhe)对(dui)于自己长期以(yi)来(lai)漠视了父亲的内心精神(shen)和思想的追求感到(dao)惭愧并(bing)很想对(dui)他有(you)所弥补(bu)。
D．本文对父(fu)亲吹(chui)口琴时(shi)的(de)神态、动作(zuo)等方面进行(xing)细节描写，表现(xian)出父(fu)亲吹(chui)琴时(shi)的(de)熟练与投入。
E．本(ben)文两处写到父亲(qin)“呵(he)呵(he)地(di)笑”，流露出(chu)父亲(qin)对自(zi)己能吹奏出(chu)美妙的音乐的满足与自(zi)豪。
F．本文写(xie)妻子、弟弟、弟媳(xi)甚至公鸡、蝉等(deng)的鸦雀无声从(cong)侧面(mian)表现出父亲(qin)琴(qin)声的感(gan)染(ran)力(li)。
11、第⑧段划线句的语言表达很有(you)特点，任选一角度赏(shang)析(xi)。（3分）
12、文中(zhong)重(zhong)点(dian)写了父(fu)亲(qin)用(yong)口琴吹奏三首乐曲《朝阳沟》、《梁祝》、《父(fu)亲(qin)和我》的场面，请简(jian)要(yao)分析作者(zhe)在听三首乐曲时候(hou)的思想(xiang)情感的变(bian)化(hua)。（4分）
（三）默写(xie)。(6分(fen)) 【任选6空。超过6空，按(an)前6空评分(fen)】
13、（1） ，不如登(deng)高(gao)之(zhi)博见也。（荀况《劝学》）
（2）我欲乘风归去， ， 。（苏轼《水调歌头》）
（3） ，却话巴(ba)山夜雨时。（李商隐《夜雨寄(ji)北(bei)》）
（4）一殇一咏(yong)， 。（王羲之《兰亭(ting)集序》）
（5）登(deng)斯楼也(ye)，则(ze)有(you)心旷神怡， ，把(ba)酒临风。（范(fan)仲淹(yan)《岳阳楼记》）
（6）八(ba)百里分麾下(xia)炙(zhi)， 。（辛弃疾《破阵子》）
（7）落花水香茅(mao)舍(she)晚， 。（马(ma)致远《寿阳曲(qu)·远浦帆归》）
（四）阅读下(xia)面的诗歌。完(wan)成(cheng)第14－16题(ti)。(8分)
秋晚登城北门
陆 游
幅(fu)巾(jin)藜杖北城头(tou)，卷地西风满眼(yan)愁(chou)。
一(yi)点(dian)烽传散关信，两行雁带(dai)杜(du)陵①秋。
山河(he)兴(xing)废(fei)供搔首，身世安危(wei)入倚楼。
横槊赋诗(shi)非复昔，梦(meng)魂犹绕古梁州(zhou)②。
【注释】 ①杜陵：本(ben)指长安，此处借指汴京。②梁州：古(gu)梁州州治在汉中，南宋西北(bei)边境上的重(zhong)要关塞南郑、
大散关皆在(zai)(zai)此地，诗(shi)人过去曾在(zai)(zai)这里驻守。
14、陆游(you)，字 ; ，号放翁。（1分）
15、对这首诗(shi)分析不恰当的(de)一项是 。（3分）
A．首联描绘了(le)诗(shi)人的(de)装束、出(chu)游的(de)地点、时(shi)令，满眼(yan)的(de)肃杀勾起(qi)了(le)内心无(wu)尽的(de)愁(chou)绪。
B．颔联写(xie)诗人在北城头远(yuan)望从大散(san)关传来的(de)烽烟，南飞的(de)鸿雁引(yin)发了(le)诗人对杜陵的(de)怀(huai)念。
C．颈(jing)联通过“搔首”、“倚(yi)楼”这两个(ge)动作，表(biao)现(xian)出诗人(ren)年老体弱而怅然无奈的情绪(xu)。
D．全诗既有登临的悲秋(qiu)之情，也怀有对山(shan)河兴废的叹惋(wan)，还有因(yin)身世安危而生的感慨。
16、请(qing)结合诗歌内容，赏析尾联(lian)中“非(fei)”和“犹”两字的表达效果。（4分(fen)）（100字左右(you)）
（五）阅(yue)读下(xia)文，完成第17－22题。(17分(fen))
武(wu)(wu)益(yi)愈(yu)，单(dan)(dan)于(yu)使(shi)(shi)使(shi)(shi)晓武(wu)(wu)。会(hui)论(lun)虞常(chang)，欲因此时降(jiang)武(wu)(wu)。剑(jian)(jian)斩虞常(chang)已，律(lv)(lv)曰：“汉使(shi)(shi)张胜(sheng)谋(mou)杀单(dan)(dan)于(yu)近臣，当死，单(dan)(dan)于(yu)募降(jiang)者(zhe)赦罪。”举剑(jian)(jian)欲击之(zhi)，胜(sheng)请(qing)降(jiang)。律(lv)(lv)谓武(wu)(wu)曰：“副有罪，当相坐。”武(wu)(wu)曰：“本无谋(mou)，又非亲属，何谓相坐？”复举剑(jian)(jian)拟(ni)之(zhi)，武(wu)(wu)不(bu)动。律(lv)(lv)曰：“苏君，律(lv)(lv)前负汉归匈奴，幸蒙大恩(en)，赐(ci)号称(cheng)王，拥众(zhong)数万(wan)，马畜弥山，富贵(gui)如此。苏君今日(ri)(ri)降(jiang)，明(ming)日(ri)(ri)复然(ran)。空以身膏草野，谁复知之(zhi)！”武(wu)(wu)不(bu)应。律(lv)(lv)曰：“君因我(wo)降(jiang)，与(yu)君为(wei)兄(xiong)弟，今不(bu)听吾计(ji)，后虽(sui)欲复见我(wo)，尚可(ke)得乎(hu)？”武(wu)(wu)骂律(lv)(lv)曰：“女为(wei)人(ren)臣子，不(bu)顾恩(en)义，畔主背亲，为(wei)降(jiang)虏于(yu)蛮(man)夷，何以女为(wei)见？且单(dan)(dan)于(yu)信女，使(shi)(shi)决人(ren)死生，不(bu)平心持正，反欲斗两(liang)(liang)主，观祸败。南(nan)越杀汉使(shi)(shi)者(zhe)，屠为(wei)九郡(jun)；宛王杀汉使(shi)(shi)者(zhe)，头(tou)县北阙(que)；朝鲜杀汉使(shi)(shi)者(zhe)，即时诛(zhu)灭(mie)。独匈奴未(wei)耳(er)。若知我(wo)不(bu)降(jiang)明(ming)，欲令(ling)两(liang)(liang)国相攻，匈奴之(zhi)祸从我(wo)始矣。”
律知武(wu)(wu)终不可胁(xie)，白单(dan)(dan)于(yu)。单(dan)(dan)于(yu)愈益欲降之，乃(nai)幽武(wu)(wu)，置(zhi)(zhi)大(da)窖中，绝不饮食。天雨雪，武(wu)(wu)卧啮雪与旃毛并咽(yan)之，数日(ri)不死(si)。匈奴以为(wei)神，乃(nai)徙武(wu)(wu)北海上无人处，使牧羝，羝乳乃(nai)得归。别其官属常惠(hui)等，各置(zhi)(zhi)他所。
武既(ji)至海上(shang)，廪食不至，掘(jue)野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起(qi)操(cao)持(chi)，节旄尽(jin)落。
17、选(xuan)文《苏武(wu)传》选(xuan)自史(shi)书(shu)《 》。（1分）
18、写出(chu)下列加点字在句中的(de)意思 （2分）
（1）副有罪，当相(xiang)坐(zuo)。 （2）苏(su)君(jun)，律前负汉(han)归匈奴
19、下列(lie)各组(zu)中(zhong)加点字的用法(fa)和意义相同的一(yi)项是 。（3分）
A．会论虞常(chang)，欲因此时降武 因材(cai)施(shi)教
B．空以(yi)(yi)身膏草野 世言晋王之将终(zhong)也(ye)，以(yi)(yi)三矢赐庄(zhuang)宗
C．单(dan)于(yu)愈益欲降(jiang)之 均(jun)之二策(ce)，宁(ning)许以负秦曲
D．单于愈益欲(yu)降之，乃(nai)幽武(wu) 度我(wo)至军(jun)中，公乃(nai)入
20、下(xia)列句子中不存在通假字的一项是 ; 。（3分(fen)）
A．不顾恩义，畔主背(bei)亲。 B．宛王杀(sha)汉使者，头县北(bei)阙。
C．夙遭闵(min)凶。 D．悟(wu)已往之不谏，知来(lai)者之可(ke)追。
21、把下列句子译(yi)成现(xian)代汉(han)语（5分(fen)）
（1）为(wei)降虏于蛮(man)夷，何(he)以女为(wei)见？
（2）武既至(zhi)海上，廪(lin)食(shi)不至(zhi)，掘野鼠(shu)去草实而食(shi)之。
22、选文(wen)第一段表(biao)现出苏武怎样的品质？请结(jie)合文(wen)意分(fen)(fen)析。（3分(fen)(fen)）
（六(liu)）阅读(du)下文。完(wan)成第23－26题。(11分)
文漪堂记
袁宏道
余(yu)(yu)既僦居东(dong)直房，洁其(qi)厅右小室读书(shu)，而(er)(er)(er)以徐文(wen)长所(suo)书(shu)“文(wen)漪堂(tang)”三字匾(bian)其(qi)上。或(huo)(huo)(huo)曰：“会(hui)稽(ji)，水(shui)乡也(ye)，今(jin)京师嚣尘张天，白日(ri)(ri)茫昧(mei)，而(er)(er)(er)此堂(tang)中(zhong)无尺波一(yi)沼之(zhi)(zhi)(zhi)积(ji)，何(he)取于(yu)涟漪而(er)(er)(er)目之(zhi)(zhi)(zhi)？”居士笑曰：“是未(wei)既水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)实者(zhe)(zhe)也(ye)。夫天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)物，莫文(wen)于(yu)水(shui)，突然(ran)而(er)(er)(er)趋，忽然(ran)而(er)(er)(er)折，天回云昏(hun)，顷刻不知其(qi)几千里。细则(ze)为(wei)罗觳，旋则(ze)为(wei)虎(hu)眼，注则(ze)为(wei)天绅①，立(li)则(ze)为(wei)岳玉(yu)；喷而(er)(er)(er)为(wei)雾，吸而(er)(er)(er)为(wei)风，怒而(er)(er)(er)为(wei)霆；疾徐舒蹙(cu)，奔跃(yue)万状。故天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)奇至(zhi)变(bian)者(zhe)(zhe)，水(shui)也(ye)。夫余(yu)(yu)水(shui)国人也(ye)。少焉习(xi)于(yu)水(shui)，犹水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。已而(er)(er)(er)涉洞庭(ting)，渡淮海，绝震泽，放(fang)(fang)舟严滩，探奇五泄，极江(jiang)海之(zhi)(zhi)(zhi)奇观，尽(jin)大小之(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)态，而(er)(er)(er)后(hou)见(jian)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，无非(fei)(fei)文(wen)者(zhe)(zhe)。既官(guan)京师，闭门构思，胸中(zhong)浩(hao)浩(hao)，若有(you)所(suo)触。前日(ri)(ri)所(suo)见(jian)澎湃之(zhi)(zhi)(zhi)势，渊洄(hui)沦涟之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，忽然(ran)现(xian)前。然(ran)后(hou)取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼(shi)诸公之(zhi)(zhi)(zhi)编而(er)(er)(er)读之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)变(bian)怪，无不毕陈于(yu)前者(zhe)(zhe)。或(huo)(huo)(huo)束而(er)(er)(er)为(wei)峡，或(huo)(huo)(huo)回而(er)(er)(er)为(wei)澜，或(huo)(huo)(huo)鸣而(er)(er)(er)为(wei)泉，或(huo)(huo)(huo)放(fang)(fang)而(er)(er)(er)为(wei)海，或(huo)(huo)(huo)狂而(er)(er)(er)为(wei)瀑，或(huo)(huo)(huo)汇而(er)(er)(er)为(wei)泽，蜿蜒(yan)曲折，无之(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)(fei)水(shui)。故余(yu)(yu)所(suo)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，皆水(shui)也(ye)。今(jin)夫山高低秀冶，非(fei)(fei)不文(wen)也(ye)，而(er)(er)(er)高者(zhe)(zhe)不能(neng)为(wei)卑，顽者(zhe)(zhe)不能(neng)为(wei)媚，是为(wei)死物。水(shui)则(ze)不然(ran)。故文(wen)心与(yu)水(shui)机，一(yi)种而(er)(er)(er)异形者(zhe)(zhe)也(ye)。夫余(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)堂(tang)中(zhong)，所(suo)见(jian)无非(fei)(fei)水(shui)者(zhe)(zhe)。江(jiang)海日(ri)(ri)交于(yu)睫前，而(er)(er)(er)子不知，子则(ze)陋矣，余(yu)(yu)堂(tang)何(he)病焉？”
【注释】①天绅：形容瀑布(bu)。
23、写出(chu)下列加点字在句(ju)中(zhong)的意思（2分(fen)）
（1）渡淮(huai)海，绝震泽(ze) （2）而高者不能为卑
24、文中划直线(xian)句主(zhu)要表现出(chu)水的□□□□。（2分）
25、下列对“故文(wen)心与(yu)水机，一种而异形者也(ye)。”的理解正(zheng)确的一项(xiang)是 。（3分）
A．所以文(wen)章(zhang)要用心作就能(neng)像水一样机敏，是相同的情况不(bu)同的表(biao)现形态。
B．所以文章的(de)(de)创作与水的(de)(de)灵活多(duo)变一样，两者本质相同，表现形态不同。
C．所以文(wen)章的中心应和水一样机(ji)敏，这(zhei)两者是一种情况但表现形态不同。
D．原先文章的(de)创作和水(shui)的(de)灵活(huo)多变(bian)一样，两者本质不变(bian)但形态(tai)可(ke)以多变(bian)。
26、简(jian)要分析作者的(de)写作意(yi)图。（4分）
二、写 作(zuo)（70分）
27、根据以下材料(liao)，自(zi)选角度，自(zi)拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。
当(dang)经济被(bei)GDP（国内生产总值）框定，节目被(bei)收视率(lv)绑架，教育被(bei)高考指挥，成功被(bei)金钱标识，人们不禁要问：“一(yi)把尺子可以衡量一(yi)切吗(ma)？”
