游褒禅山记课文原文

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褒禅(shan)山(shan)亦谓之(zhi)华(hua)(hua)山(shan)，唐浮(fu)图(tu)慧褒始(shi)舍於其(qi)址(zhi)，而卒(zu)葬之(zhi)；以故其(qi)後名(ming)之(zhi)曰“褒禅(shan)”。今所谓慧空禅(shan)院(yuan)者，褒之(zhi)庐冢也(ye)(ye)。距其(qi)院(yuan)东五里(li)，所谓华(hua)(hua)阳洞者，以其(qi)乃(nai)华(hua)(hua)山(shan)之(zhi)阳名(ming)之(zhi)也(ye)(ye)。距洞百(bai)馀步，有(you)碑仆道，其(qi)文(wen)(wen)漫灭(mie)，独其(qi)为文(wen)(wen)犹可识曰“花(hua)山(shan)”。今言“华(hua)(hua)”如“华(hua)(hua)实”之(zhi)“华(hua)(hua)”者，盖音谬也(ye)(ye)。

其下平旷，有(you)(you)泉侧出(chu)，而(er)(er)记游(you)者(zhe)甚众，──所谓前(qian)洞也(ye)(ye)。由山以(yi)上五(wu)六里(li)，有(you)(you)穴窈然，入之(zhi)(zhi)(zhi)甚寒，问其深，则(ze)其虽好(hao)游(you)者(zhe)不(bu)能(neng)穷(qiong)也(ye)(ye)，──谓之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)洞。余(yu)与四人拥火(huo)以(yi)入，入之(zhi)(zhi)(zhi)愈深，其进愈难(nan)，而(er)(er)其见(jian)愈奇(qi)。有(you)(you)怠(dai)而(er)(er)欲出(chu)者(zhe)，曰：“不(bu)出(chu)，火(huo)且尽”；遂与之(zhi)(zhi)(zhi)俱(ju)出(chu)。盖(gai)余(yu)所至(zhi)，比好(hao)游(you)者(zhe)尚不(bu)能(neng)十一，然视其左右，来(lai)而(er)(er)记之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)已(yi)少(shao)。盖(gai)其又(you)深，则(ze)其至(zhi)又(you)加少(shao)矣。方(fang)是(shi)时，予之(zhi)(zhi)(zhi)力尚足(zu)以(yi)入，火(huo)尚足(zu)以(yi)明也(ye)(ye)。既其出(chu)，则(ze)或(huo)咎其欲出(chu)者(zhe)，而(er)(er)余(yu)亦悔其随之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)不(bu)得极(ji)夫游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)乐也(ye)(ye)。

於是余(yu)有(you)叹焉：古(gu)人之(zhi)观(guan)於天地、山川(chuan)、草木、虫鱼(yu)、鸟兽，往往有(you)得(de)(de)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)求思之(zhi)深，而(er)(er)(er)无(wu)不(bu)(bu)(bu)在也(ye)。夫夷以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)近，则游(you)者(zhe)众(zhong)；险以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)远，则至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)少。而(er)(er)(er)世之(zhi)奇伟(wei)、瑰怪、非常(chang)之(zhi)观(guan)，常(chang)在於险远，而(er)(er)(er)人之(zhi)所罕至(zhi)(zhi)(zhi)焉，故非有(you)志(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。有(you)志(zhi)矣，不(bu)(bu)(bu)随以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)止也(ye)，然力(li)不(bu)(bu)(bu)足者(zhe)亦不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。有(you)志(zhi)与力(li)，而(er)(er)(er)又不(bu)(bu)(bu)随以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)怠，至(zhi)(zhi)(zhi)於幽暗昏惑而(er)(er)(er)无(wu)物以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)之(zhi)，亦不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。然力(li)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)焉而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)，於人为(wei)可(ke)讥，而(er)(er)(er)在己为(wei)有(you)悔；尽吾志(zhi)也(ye)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)无(wu)悔矣，其(qi)孰能(neng)讥之(zhi)乎？此余(yu)之(zhi)所得(de)(de)也(ye)！

余於仆碑，又以(yi)悲夫古书之(zhi)不(bu)(bu)存，后世之(zhi)谬(miu)其传而莫能(neng)名(ming)者，何(he)可胜道也哉！此所以(yi)学者不(bu)(bu)可以(yi)不(bu)(bu)深思而慎取(qu)之(zhi)也。

四人(ren)者：庐陵萧(xiao)君(jun)圭君(jun)玉，长乐王回深父(fu)，余弟安国平父(fu)、安上纯父(fu)。至和(he)元年七月某(mou)日(ri)，临川王某(mou)记。