《谏太宗(zong)十思疏》写作背(bei)景

隋朝(chao)在农民(min)起义中的(de)(de)(de)(de)覆灭的(de)(de)(de)(de)历史，给唐(tang)(tang)朝(chao)统治者敲(qiao)响了警钟。唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)李世民(min)就曾说(shuo)：“舟所(suo)以(yi)比(bi)人(ren)君，水所(suo)以(yi)比(bi)黎庶(shu)。水能(neng)载(zai)舟，亦能(neng)覆舟。”（《自鉴录》）这段话，虽(sui)然是(shi)(shi)对(dui)古人(ren)有(you)关议(yi)论的(de)(de)(de)(de)发挥，但也(ye)(ye)足(zu)以(yi)见得(de)他(ta)对(dui)这个问题的(de)(de)(de)(de)深思。他(ta)还作过一篇《民(min)可畏论》，其中说(shuo)道：“天子有(you)道，则人(ren)推而为(wei)(wei)主(zhu)；无道，则人(ren)弃而不(bu)用。诚可畏也(ye)(ye)。”唐(tang)(tang)朝(chao)初年，为(wei)(wei)了缓和(he)阶级矛盾，求得(de)治国方略(lve)，朝(chao)廷广开(kai)(kai)言(yan)路，积(ji)极纳谏。在众多谏臣(chen)中，魏(wei)徵是(shi)(shi)最杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)一个。他(ta)有(you)胆(dan)识，有(you)智谋，敢于直(zhi)言(yan)诤谏，据(ju)理力争，不(bu)怕触(chu)怒皇(huang)帝(di)。一开(kai)(kai)始，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)听(ting)着很不(bu)顺耳，曾发誓杀死魏(wei)徵。后来(lai)渐(jian)渐(jian)领悟(wu)出(chu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)犯颜(yan)直(zhi)谏是(shi)(shi)为(wei)(wei)了国家(jia)的(de)(de)(de)(de)长治久安，也(ye)(ye)就采取了宽容的(de)(de)(de)(de)态度，而且(qie)越听(ting)越爱听(ting)。魏(wei)徵一生先后上疏(shu)言(yan)事二百多次，其文字大部分保留在《魏(wei)郑公谏录》和(he)《贞观政要》两书中。

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物，《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”）魏徵死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣!”