谏太宗十思疏
臣闻求木(mu)之(zhi)长(zhang)者，必固(gu)其(qi)根(gen)本；欲(yu)流之(zhi)远者，必浚(jun)其(qi)泉(quan)源(yuan)；思(si)(si)国之(zhi)安者，必积其(qi)德义。源(yuan)不深而(er)(er)(er)望流之(zhi)远，根(gen)不固(gu)而(er)(er)(er)求木(mu)之(zhi)长(zhang)，德不厚而(er)(er)(er)思(si)(si)国之(zhi)安，臣虽(sui)下愚，知(zhi)其(qi)不可，而(er)(er)(er)况于(yu)明哲(zhe)乎？人(ren)君(jun)当神器(qi)之(zhi)重，居域中之(zhi)大，不念(nian)居安思(si)(si)危，戒奢以俭，斯(si)亦伐根(gen)以求木(mu)茂，塞源(yuan)而(er)(er)(er)欲(yu)流长(zhang)也(ye)。
凡百元(yuan)首，承(cheng)天景命，善始者实(shi)繁，克(ke)终者盖(gai)寡(gua)。岂(qi)取之易，守之难(nan)乎？盖(gai)在殷忧(you)，必竭诚以(yi)待下；既得志，则(ze)纵(zong)情以(yi)傲物(wu)。竭诚，则(ze)吴越为一体(ti)，傲物(wu)，则(ze)骨肉为行路(lu)。虽(sui)董之以(yi)严刑(xing)，振之以(yi)威怒，终苟免而(er)不怀仁，貌恭而(er)不心服。怨不在大，可畏惟人，载(zai)舟(zhou)覆舟(zhou)，所宜(yi)深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治，何必劳神苦思，代百司之职役哉？
