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2008年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)

[移动版] 作者:佚名
问的(de)(de)(de)风气为思(si)想(xiang)和(he)学(xue)(xue)术(shu)的(de)(de)(de)发展留同了(le)很大余地。另一(yi)方(fang)面,书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)中的(de)(de)(de)讲学(xue)(xue)内容既(ji)包括掌(zhang)教(jiao)者(zhe)个人的(de)(de)(de)学(xue)(xue)术(shu)思(si)想(xiang),也包括正统(tong)的(de)(de)(de)儒家经学(xue)(xue)思(si)想(xiang),还包括一(yi)些(xie)后来逐渐为官方(fang)所接受(shou)(shou)的(de)(de)(de)民间思(si)想(xiang)。书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)因此而成(cheng)为各(ge)种(zhong)思(si)想(xiang)和(he)学(xue)(xue)术(shu)交(jiao)流的(de)(de)(de)场(chang)所,书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之间更以学(xue)(xue)术(shu)论辩、讲学(xue)(xue)交(jiao)流等形(xing)式(shi),促成(cheng)不同思(si)想(xiang)和(he)学(xue)(xue)术(shu)的(de)(de)(de)深入(ru)研(yan)讨和(he)互相影(ying)响,从而为宋代理(li)(li)(li)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)成(cheng)熟准备了(le)条(tiao)件(jian)。此外,南宋时期一(yi)些(xie)理(li)(li)(li)学(xue)(xue)家开(kai)始掌(zhang)教(jiao)各(ge)大书(shu)(shu)院(yuan)(yuan),推(tui)动(dong)了(le)书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)教(jiao)育与(yu)学(xue)(xue)术(shu)研(yan)究结合(he)的(de)(de)(de)进程,也促进了(le)理(li)(li)(li)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)传播与(yu)深入(ru)发展。著名的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)学(xue)(xue)家陆九(jiu)渊曾经受(shou)(shou)邀前往白鹿洞书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)讲学(xue)(xue),他(ta)讲授《论语》“君子喻于义,小人喻于利”一(yi)章,听(ting)(ting)讲的(de)(de)(de)人都很感动(dong),甚至于有听(ting)(ting)讲者(zhe)为之落泪。书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)交(jiao)流的(de)(de)(de)盛况以及书(shu)(shu)院(yuan)(yuan)教(jiao)育推(tui)行理(li)(li)(li)学(xue)(xue)思(si)想(xiang)所形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)影(ying)响,由此可见一(yi)斑。(摘(zhai)编自袁(yuan)行霈(pei)等主编《中华(hua)文明史》)

5.下列有关“宋(song)代书院(yuan)教(jiao)育”的表述(shu),不正确的一(yi)项(xiang)是(shi)

A.宋(song)代书院教(jiao)育(yu)(yu)作(zuo)为一种教(jiao)育(yu)(yu)组(zu)织(zhi)形式(shi),以(yi)官私结合(he)体制和(he)私人讲学(xue)为主要特点。

B.宋代(dai)书院教育是顺(shun)应战(zhan)乱后文(wen)化教育亟待振兴,以及思想传播的需(xu)要而(er)出(chu)现(xian)的。

C.宋代书院教(jiao)育中选用的教(jiao)材(cai)与(yu)官学(xue)相似,但其人(ren)才培(pei)养的标准(zhun)与(yu)官学(xue)大相径庭。

D.宋代(dai)书(shu)院教(jiao)育的教(jiao)学(xue)内容能够(gou)符合官府的要求,因而能有(you)机会获(huo)得长足的发(fa)展(zhan)。

6.下列(lie)对(dui)原(yuan)文的理(li)解和分(fen)析(xi),不正确(que)的一(yi)项(xiang)是

A.唐(tang)代和(he)宋代都(dou)有“书院(yuan)”这(zhei)一名(ming)称(cheng)。不(bu)过,唐(tang)代的书院(yuan)和(he)宋代的书院(yuan)是名(ming)同实异的关系(xi)。

B.宋代书院中的生徒要集中聆(ling)听(ting)山(shan)长(zhang)讲学、向山(shan)长(zhang)请教(jiao),并在山(shan)长(zhang)的组(zu)织下开展自(zi)学和讨论。

C.书院(yuan)中(zhong)的私人讲(jiang)学、学术(shu)讨论及书院(yuan)间的学术(shu)论辩、讲(jiang)学交流(liu),是宋代(dai)书院(yuan)中(zhong)常见的教育活动。

D.南宋时期一些理学家(jia)开始掌教各大书院,书院的这种变化(hua),有利于(yu)书院教育与(yu)学术(shu)研究的相(xiang)结合。

7.根据文(wen)意,下(xia)列(lie)推断有误的一(yi)项是

A.作为教育体制的(de)宋代(dai)书院,与此(ci)前的(de)古代(dai)私学既相区(qu)别,又有一定的(de)联系。

B.宋(song)代书院中的生徒,对当(dang)时朝廷(ting)科举考试(shi)的总体(ti)要(yao)求,大(da)致上也能够适应。

C.一些民间思想,往往通过书院(yuan)教育(yu)的途(tu)径来实现逐渐为官方(fang)所接受的目(mu)的。

D.在书院的讲(jiang)学(xue)交流中,不(bu)同思(si)想和学(xue)术相(xiang)互影响(xiang),都有机会(hui)得到(dao)发展完善。

三、(9分,每(mei)小题3分)

阅读下面(mian)的(de)文(wen)(wen)言文(wen)(wen),完成8-10题。

韩(han)擒(qin)(qin)(qin)字子(zi)通,河南(nan)(nan)东(dong)垣人也(ye),后家(jia)新安。少慷慨,以(yi)(yi)(yi)胆略见(jian)称,容(rong)貌魁岸(an),有雄(xiong)杰(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表。性又(you)(you)好书,经(jing)史(shi)百家(jia)皆(jie)略知大(da)旨(zhi)。周太祖见(jian)而异之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),令与(yu)诸子(zi)游集(ji)。后以(yi)(yi)(yi)军(jun)功,稍迁(qian)仪(yi)同(tong)三司,袭爵新义郡公。武帝伐(fa)齐,齐将(jiang)(jiang)独孤永(yong)业(ye)守(shou)金(jin)墉城,擒(qin)(qin)(qin)说下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。进平(ping)范阳,拜(bai)永(yong)州刺史(shi)。陈(chen)(chen)人逼光州,擒(qin)(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)行军(jun)总管击(ji)破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。高祖作相(xiang)(xiang),迁(qian)和(he)州刺史(shi)。陈(chen)(chen)将(jiang)(jiang)频寇江(jiang)(jiang)北(bei),前(qian)后入界。擒(qin)(qin)(qin)屡挫其锋,陈(chen)(chen)人夺气。开皇初,高祖潜有吞并江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi),以(yi)(yi)(yi)擒(qin)(qin)(qin)有文武才(cai)用,夙著声名(ming)(ming),于是(shi)委(wei)以(yi)(yi)(yi)平(ping)陈(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任,甚为(wei)(wei)敌(di)人所惮(dan)。及大(da)举(ju)伐(fa)陈(chen)(chen),以(yi)(yi)(yi)擒(qin)(qin)(qin)为(wei)(wei)先(xian)锋。擒(qin)(qin)(qin)率五百人宵济,袭采石,守(shou)者皆(jie)醉,擒(qin)(qin)(qin)遂取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。进攻姑熟,半日而拔,次于新林。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)父老(lao)素闻其威(wei)信,来(lai)谒军(jun)门,昼夜不(bu)绝。陈(chen)(chen)人大(da)骇(hai),其将(jiang)(jiang)相(xiang)(xiang)继降之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。晋王广(guang)上(shang)状,高祖闻而大(da)悦(yue),宴(yan)赐群臣。陈(chen)(chen)叔宝遣领(ling)军(jun)蔡征(zheng)守(shou)朱雀(que)航,闻擒(qin)(qin)(qin)将(jiang)(jiang)至,众(zhong)惧(ju)而溃。符(fu)蛮(man)(man)奴(nu)为(wei)(wei)贺若弼所败,弃(qi)军(jun)降于擒(qin)(qin)(qin)。擒(qin)(qin)(qin)以(yi)(yi)(yi)精(jing)骑五百,直(zhi)入朱雀(que)门。陈(chen)(chen)人欲战(zhan),蛮(man)(man)奴(nu)撝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)〔注〕:“老(lao)夫尚降,诸君何(he)(he)事!”众(zhong)皆(jie)散走(zou)。遂平(ping)金(jin)陵,执(zhi)陈(chen)(chen)主叔宝。时贺若弼亦有功。乃(nai)下(xia)诏于晋王曰(yue):“此(ci)(ci)(ci)二公者,深谋大(da)略,东(dong)南(nan)(nan)逋寇,朕本(ben)委(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),静地(di)恤民,悉如朕意。九州不(bu)一,已数百年(nian),以(yi)(yi)(yi)名(ming)(ming)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功,成(cheng)太平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye),天下(xia)盛事,何(he)(he)用过此(ci)(ci)(ci)!闻以(yi)(yi)(yi)欣然(ran),实深庆快。平(ping)定江(jiang)(jiang)表,二人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力也(ye)。”赐物(wu)万段(duan)。先(xian)是(shi),江(jiang)(jiang)东(dong)有歌谣曰(yue):“黄斑青骏马,发(fa)自寿阳浚,来(lai)时冬气末,去日春(chun)风始。”皆(jie)不(bu)知所谓(wei)。擒(qin)(qin)(qin)本(ben)名(ming)(ming)虎(hu),平(ping)陈(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际,又(you)(you)乘青骏马,往反时节与(yu)歌相(xiang)(xiang)应,至是(shi)方悟。其后突(tu)厥(jue)来(lai)朝,上(shang)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue):“汝闻江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)有陈(chen)(chen)国(guo)天子(zi)乎?”对曰(yue):“闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”上(shang)命左右引(yin)突(tu)厥(jue)诣(yi)擒(qin)(qin)(qin)前(qian),曰(yue):“此(ci)(ci)(ci)是(shi)执(zhi)得陈(chen)(chen)国(guo)天子(zi)者。”擒(qin)(qin)(qin)厉然(ran)顾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),突(tu)厥(jue)惶(huang)恐(kong),不(bu)敢仰视,其有威(wei)容(rong)如此(ci)(ci)(ci)。俄征(zheng)还(hai)京(jing),上(shang)宴(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内殿,恩礼殊厚(hou)。无何(he)(he)因寝疾,数日意卒,时年(nian)五十五。                         (节选自《隋书·韩(han)擒(qin)(qin)(qin)虎(hu)传》)

〔注〕撝(hui)(huī):挥(hui)手呵斥。

8.对下面句(ju)子(zi)中加点的(de)解释,不正确的(de)一项

A.后以(yi)军(jun)功(gong),稍迁(qian)仪同三司              稍:稍稍。

B.独孤(gu)永业守金墉城,擒(qin)说下之         说:劝服(fu)。

C.高祖潜有吞并江(jiang)南之(zhi)志(zhi)               潜:暗(an)中(zhong)。

D.半日而拔,次于新(xin)林(lin)                 次:驻扎。

9.以下各组句子(zi)中,全都(dou)表明韩擒战功显赫的一组是

擒(qin)有文武才用(yong),夙著声(sheng)名            

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