２００９年普通高等学校招生全国统一考试全国卷II

语文

本(ben)试(shi)卷(juan)分(fen)第(di)一卷(juan)（选择(ze)题０和第(di)二卷(juan)（非选择(ze)题）两部(bu)分(fen)。第(di)１卷(juan)１至(zhi)(zhi)４而，第(di)二卷(juan)５至(zhi)(zhi)８页。考(kao)试(shi)结束后，将本(ben)试(shi)卷(juan)和答题卡一并交(jiao)回。满分(fen)１５０分(fen)，考(kao)试(shi)用时(shi)１５０分(fen)钟。

第一(yi)卷（选择题，共３０分(fen)）

注意事项：略

一、（１２分(fen)，每小题(ti)３分(fen)）

１.下列词语中加点(dian)的(de)字(zi)，读音全都(dou)正确的(de)一组是

A.作坊（zuō）　　心广体胖（pán）　　处方（chǔ）　　给(ji)予帮助（jí）

B.燕山（yān）　　戎马(ma)倥(kong)偬(zong)（zǒng）　　落枕（lào）　　分外高兴（fēn）

C.干系（gān）　　呼天抢地（qiǎng）　　饮马（yìn）　　供(gong)不(bu)应求(qiu)（yìng）

D.泡桐（pāo）　　济(ji)济(ji)一(yi)堂（jí）　　空余（kòng）　作者附识(shi)（shí）

２.下(xia)列各(ge)句(ju)中(zhong)，加点(dian)的(de)成语使用不(bu)恰当(dang)的(de)一项是

A.研究结果表明，那些心态平各、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出(chu)现(xian)精神疾患(huan)的概(gai)率要(yao)少５０%。

B.对手在战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联系业内巨头，强势逼宫，使对手就范；要么急流勇退，套(tao)现获利，回归软件市(shi)场。

C.自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制书面，而阿森纳队排山倒海般的(de)高(gao)速(su)狂攻，压(ya)得曼(man)联喘不(bu)过(guo)气来。

D.新版电视剧《四世同堂》引起争议，有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原(yuan)著的灵魂(hun)。

３.下列各句中，没有(you)语病的一(yi)句是(shi)

A.根据公司(si)的战(zhan)略发展规(gui)划，需要引进大批(pi)优秀人才，包括服装(zhuang)量全师、团购业务(wu)员、技术(shu)总监、高级设计经理等大量基(ji)层(ceng)和高层(ceng)岗(gang)位。

B.营(ying)救告(gao)一(yi)段落后，他们把重点转向(xiang)照顾幸存者(zhe)，现在又在为避(bi)免地(di)震(zhen)滑(hua)坡形成的(de)３５个(ge)堰塞湖可能(neng)带(dai)来的(de)灾害而奔忙，一(yi)刻(ke)也停(ting)不下(xia)来。

C.由于单位(wei)优势逐渐丧(sang)失，身(shen)处僻壤的水电八局职工子弟(di)，开始选择(ze)城市作为实现(xian)人生的目(mu)标，尤其是８０后这一代更迫切地希望融入城市。

D.去(qu)年的(de)大赛(sai)我们(men)(men)的(de)工作得(de)到好评，今年的(de)比赛(sai)从(cong)命题(ti)、决赛(sai)、海选到颁(ban)奖，我们(men)(men)又被(bei)指定参与活动全(quan)过程(cheng)，一定要高度重视，不可疏忽。

４.依次填入下面一(yi)段文字(zi)横(heng)线处的语(yu)句，衔(xian)接(jie)最恰当(dang)的一(yi)组是(shi)

“中国结(jie)”的全称是“中国传统装饰结(jie)”，＿＿＿， ＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结(jie)也(ye)是中国古典服饰的重要组成部分(fen)。

（1）       人们很早就(jiu)开始用绳结来(lai)装饰器物，为绳结注入了美学内涵

（2）       当时的绳结是人们日常生活中的必备(bei)用(yong)具

（3）       “中(zhong)国结”的(de)起源可能追(zhui)溯到上古(gu)时期(qi)

（4）       它是中华民族有(you)的一种手工编织工艺口，具有(you)悠久的历史

（5）       此外(wai)，绳结还被应用(yong)在人们的衣着、佩饰上

（6）       同时也(ye)具有记(ji)载历史的重要功(gong)用，因而在人们的心目中(zhong)很神圣

A．(3)(2)(4)(6)(5)(1)        B. (3)(1)(2)(5)(6)(4)

C．(4)(1)(3)(2)(5)(6)        B. (4)(3)(2)(6)(1)(5)

二．（9分，第小题3分）

阅读下面(mian)的(de)文(wen)字，完成(cheng)5-7题(ti)

现在一(yi)提到“经(jing)(jing)”，就(jiu)给人以(yi)庄(zhuang)重严肃的(de)感觉(jue)，实(shi)际上(shang)“经(jing)(jing)”字的(de)本义只是(shi)纺织上(shang)的(de)一(yi)条条竖线(xian)，而横线(xian)则叫“纬”，没有“经(jing)(jing)”，“纬”就(jiu)无所(suo)依托(tuo)，因(yin)此在汉代(dai)被命(ming)名为(wei)“经(jing)(jing)”的(de)应该是(shi)朝廷(ting)最重视的(de)文献。不过，清代(dai)今文经(jing)(jing)学(xue)派认为(wei)只有孔子亲手所(suo)定(ding)之(zhi)书(shu)才能称作“经(jing)(jing)”       ，而古文经(jing)(jing)学(xue)派则认为(wei)《诗(shi)》《书(shu)》《礼》《乐(le)》等(deng)都是(shi)周代(dai)官书(shu)，“官书(shu)用二(er)尺四寸之(zhi)简书(shu)之(zhi)”，所(suo)以(yi)称作“经(jing)(jing)”。

汉代(dai)凡是(shi)重(zhong)要的(de)文(wen)献、官书(shu)、大都用二(er)尺(chi)四寸(cun)(cun)的(de)竹筒书(shu)写(xie)。《春秋》属于(yu)“经”，简长二(er)尺(chi)四寸(cun)(cun)：《孝经》据说是(shi)汉人所著，低了一(yi)等(deng)，简长短了一(yi)半(ban)；解(jie)经的(de)文(wen)字，如《左传(chuan)(chuan)》《公羊(yang)传(chuan)(chuan)》《般梁传(chuan)(chuan)》则(ze)用六(liu)寸(cun)(cun)的(de)简来写(xie)。即便(bian)是(shi)书(shu)写(xie)在绢帛(bo)上(shang)，也(ye)分二(er)尺(chi)四寸(cun)(cun)和一(yi)尺(chi)二(er)寸(cun)(cun)两种，用整幅或(huo)半(ban)幅的(de)绢帛(bo)横放直写(xie)。可见，当时书(shu)籍(ji)虽非印刷出版，但其妙写(xie)也(ye)必须遵从社(she)会规(gui)定的(de)格式。

与(yu)社会流行(xing)的(de)二尺四(si)寸的(de)大(da)书比(bi)较(jiao)起来，《论语》只(zhi)是个(ge)“袖珍(zhen)本(ben)”，才八寸。《论语》虽(sui)然(ran)记孔(kong)子的(de)言(yan)行(xing)，但(dan)(dan)并非孔(kong)子所作(zuo)。当初孔(kong)子弟子记录(lu)孔(kong)子的(de)言(yan)行(xing)，受教(jiao)的(de)时间长，要记的(de)文字多，采用(yong)八寸的(de)竹简，也是为(wei)了记录(lu)简捷，携带方(fang)便。作(zuo)为(wei)官方(fang)发(fa)表(biao)的(de)文书和(he)“经”，简长二尺四(si)寸，与(yu)现代人所用(yong)的(de)书桌的(de)宽(kuan)度差(cha)不多了。南(nan)北朝以前没有桌子，宽(kuan)达二尽四(si)寸的(de)书只(zhi)能(neng)放在案子上，需要把臀部(bu)放在小腿(tui)上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍(zhen)本(ben)”则不同(tong)，拿(na)在手中或坐或卧(wo)，甚至(zhi)箕(ji)踞也可(ke)以看，虽(sui)然(ran)其庄重性大(da)大(da)降低(di)了，但(dan)(dan)用(yong)现代的(de)话(hua)说，也更“人性化(hua)”了，与(yu)读者更接近(jin)了。

从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常哩常情，儿童易于理解，那些较深噢的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小(xiao)儿学问止《论(lun)语》，大儿结束学商旅。”这(zhei)是(shi)嘲笑薏州人(ren)好经商，没有读书习惯。现今则把读《论(lun)语》看作有学问，这(zhei)也算是(shi)学术变迁(qian).世(shi)风推移的反映了。

5．        下列关于“经”的理解，不符(fu)合原(yuan)文意思(si)的一(yi)项是

A  所谓(wei)“经”是(shi)(shi)指古代(dai)经典，其(qi)实(shi)“经”最初只是(shi)(shi)指纺(fang)织上的经线(xian)，经过是(shi)(shi)无(wu)所谓(wei)庄(zhuang)(zhuang)重(zhong)不庄(zhuang)(zhuang)重(zhong)的。

B  在纺织时，“经(jing)”是“纬”得以依傍的(de)根基，受朝廷重视的(de)文献(xian)被命名(ming)为“经(jing)”也是同样(yang)的(de)道理。

C  清代(dai)今文经(jing)学派认为古(gu)代(dai)经(jing)典被(bei)命(ming)名为“经(jing)”，这跟孔子(zi)亲定(ding)有关，而跟“经(jing)纬”这“经(jing)”没有关系。

D  古代(dai)经(jing)学(xue)派派认为《诗》《书(shu)》《礼》《乐(le)》等都是周代(dai)官书(shu)，都用二尺(chi)四寸的简书(shu)写，所以称为“经(jing)”。

6． 下列表(biao)述(shu)，不符合原(yuan)文意(yi)思的一(yi)项(xiang)是

A  在汉代，《孝经》虽然(ran)称为“经”，但是一(yi)般认(ren)为等级较(jiao)低(di)，所(suo)以简长才一(yi)尺二寸。

B  《左传》《公(gong)羊传》《毅梁(liang)传》是解经的书，所以尽管很重(zhong)要，也只(zhi)能使用六寸(cun)的简。

C  宽(kuan)达二尺四寸的经(jing)书必须放在案子上，正襟危坐地读(du)，虽(sui)然很庄重，但是(shi)也很累(lei)。

D  《急就(jiu)篇》生字密(mi)度(du)很大，内容(rong)也较(jiao)复杂，《论语(yu)》则文(wen)字朴质易懂(dong)，修养意味较(jiao)浓。

7． 根据原文内容，下(xia)列推断不正(zheng)确的一项是

A  在汉(han)代，虽然(ran)命名为“经(jing)”的(de)(de)都(dou)是(shi)朝廷最重视的(de)(de)文(wen)献，但是(shi)并非所有最受重视的(de)(de)文(wen)献都(dou)叫“经(jing)”。

B  《论语》采用“袖珍本”形式，除为(wei)了(le)记录简(jian)捷.携(xie)带方便外，它(ta)当初(chu)未被当作(zuo)经书也是一个原因(yin)。

C  《论语》的(de)(de)内容本来是(shi)很庄重严肃的(de)(de)，但是(shi)因为采用了(le)八(ba)寸的(de)(de)竹简，所以变得比较(jiao)“人性(xing)化”了(le)。

D  从杜甫的诗句“小(xiao)儿学(xue)问止《论(lun)语》”来看(kan)，一直到唐代，《论(lun)语》仍然被作为(wei)初等教(jiao)育的教(jiao)科书(shu)。

三(san)． （9分(fen)(fen)，每小题3分(fen)(fen)）

阅(yue)读下面文(wen)言文(wen)，回答8—10题。

子(zi)原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)，字长泰，又禀至(zhi)行(xing)(xing)(xing)，养亲必己力。性闲木功，佣赁以(yi)给供养。性谦(qian)虚，每为(wei)(wei)人(ren)作匠，取散夫价。主(zhu)人(ren)设(she)食，原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)自以(yi)家(jia)贫(pin)，父(fu)母(mu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)办有肴味(wei)，唯飧盐(yan)饭而(er)已。若(ruo)家(jia)或无(wu)食，则虚中(zhong)竟日(ri)，义(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)独饱；要须日(ri)暮(mu)作毕，受直(zhi)归家(jia)，于(yu)里中(zhong)买籴，然(ran)后举爨。父(fu)抱笃疾弥年(nian)，原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)衣(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)解带，口不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尝(chang)盐(yan)菜者(zhe)，跨(kua)积寒暑。父(fu)丧既终(zhong)，自起两间(jian)小屋(wu)，以(yi)为(wei)(wei)祠堂。每至(zhi)节(jie)岁烝尝(chang)，于(yu)此(ci)(ci)数日(ri)中(zhong)，哀思，绝饮粥。父(fu)服除后，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复食鱼肉。于(yu)母(mu)前，示(shi)有所啖(dan)，在私室(shi)，未曾妄尝(chang)。自此(ci)(ci)迄终(zhong)，三十(shi)余载(zai)。高阳许瑶之(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)在永兴，罢建安(an)郡丞还家(jia)，以(yi)绵一(yi)斤遗(yi)原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)。原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受，送而(er)复反者(zhe)前后数十(shi)。瑶之(zhi)(zhi)(zhi)乃自往曰：“今(jin)岁过寒，而(er)建安(an)绵好，以(yi)此(ci)(ci)奉尊(zun)上下耳(er)。”原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)乃拜(bai)而(er)受之(zhi)(zhi)(zhi)。每出市卖物(wu)，人(ren)问几钱，裁言其(qi)半，如此(ci)(ci)积时，邑人(ren)皆共识悉，辄加本(ben)价与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)。彼此(ci)(ci)相让，欲(yu)买者(zhe)稍稍减(jian)价，要使微(wei)贱，然(ran)后取直(zhi)。居(ju)宅(zhai)(zhai)(zhai)下湿，绕(rao)宅(zhai)(zhai)(zhai)为(wei)(wei)沟(gou)，以(yi)通(tong)淤水(shui)。宅(zhai)(zhai)(zhai)上种少竹，春月夜(ye)有盗其(qi)笋者(zhe)，原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)偶起见之(zhi)(zhi)(zhi)，盗者(zhe)奔走坠沟(gou)。原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)自以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)广(guang)施(shi)，至(zhi)使此(ci)(ci)人(ren)颠沛，乃于(yu)所植竹处沟(gou)上立(li)小桥，令(ling)足通(tong)行(xing)(xing)(xing)，又采笋置(zhi)篱外。邻(lin)曲惭愧，无(wu)复取者(zhe)。世祖大明七(qi)年(nian)大旱(han)，瓜(gua)渎(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复通(tong)船(chuan)，县官刘僧(seng)(seng)秀(xiu)愍其(qi)穷(qiong)老(lao)，下渎(du)水(shui)与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)。原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)曰：“普天(tian)大旱(han)，百(bai)姓俱(ju)困，岂可减(jian)溉田(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，以(yi)通(tong)运瓜(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)船(chuan)。”乃步从他道往钱唐货卖。每行(xing)(xing)(xing)来，见人(ren)牵埭未过，辄迅楫助之(zhi)(zhi)(zhi)；己自引船(chuan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)假旁(pang)力。若(ruo)自船(chuan)已渡，后人(ren)未及(ji)，常(chang)(chang)停住须待，以(yi)此(ci)(ci)为(wei)(wei)常(chang)(chang)。太守王僧(seng)(seng)郎察教廉，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就。太守蔡兴宗临郡，深(shen)加贵异，以(yi)私米(mi)馈原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)及(ji)山(shan)阴硃(zhu)百(bai)年(nian)妻，原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)固让频(pin)烦，誓死不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受。人(ren)或问曰：“府君(jun)嘉君(jun)淳行(xing)(xing)(xing)，敏君(jun)贫(pin)老(lao)，故(gu)加此(ci)(ci)赡，岂宜必辞。”原(yuan)(yuan)(yuan)平(ping)(ping)(ping)曰：“府君(jun)若(ruo)以(yi)吾(wu)义(yi)行(xing)(xing)(xing)邪(xie)，则无(wu)一(yi)介之(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可滥(lan)荷此(ci)(ci)赐。若(ruo)以(yi)其(qi)贫(pin)老(lao)邪(xie)，耋齿(chi)甚多，屡空比室(shi)，非吾(wu)一(yi)人(ren)而(er)已。”终(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯纳(na)。百(bai)年(nian)妻亦辞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受。

（节选自《宋(song)书。郭原(yuan)平(ping)传》）

8.对下列句(ju)子中加点的词的解(jie)释，不正确的是

A．禀(bing)至行，养(yang)亲必己力(li)          禀(bing)：赐与(yu)。    

B．性闲(xian)木功(gong)，佣赁以给供养    闲(xian)：熟习

C．日暮作毕，受(shou)直(zhi)归家       直(zhi)：报(bao)酬

D．于(yu)里中买(mai)籴，然后举爨(cuan)     爨(cuan)：做饭

9.以下各组(zu)(zu)句(ju)子中(zhong)，分别(bie)表明郭原平孝顺(shun)父母和仗义(yi)助人的一组(zu)(zu)是

A. 唯飧盐饭而已(yi)               

后人未及，常(chang)停住须(xu)待

B. 父抱病笃疾弥年    

要使微贱，然后取直

C．于母前(qian)，示有(you)所(suo)啖(dan)

岂可减溉田之水

D．原平乃拜而受之

己自引船，不假旁力

10. 下列(lie)对原文有关(guan)内容的分析和概括，不正确(que)的一(yi)项是

A.郭原平品德高尚，竭尽(jin)全力赡养双亲。他外出(chu)做工，赚钱养家(jia)，家(jia)中断炊，从不(bu)独自饱食。照顾病(bing)父，积(ji)年累月始终不(bu)懈；父亲去(qu)世后(hou)，他三十多年不(bu)吃鱼肉。

B．郭(guo)原平为(wei)人(ren)(ren)宽厚(hou)，常常顾及他(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)(ren)感受(shou)。出市卖物，只收半价(jia)(jia)，以(yi)致(zhi)买者(zhe)加价(jia)(jia)付钱(qian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)家种(zhong)(zhong)竹，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)偷笋(sun)，他(ta)(ta)(ta)(ta)掘出竹笋(sun)放(fang)在篱(li)外，盗者(zhe)感到(dao)惭愧(kui)，不(bu)(bu)在偷盗。C.郭(guo)原平以(yi)种(zhong)(zhong)瓜(gua)为(wei)业，曾(ceng)遇大(da)旱，运(yun)瓜(gua)的沟渠不(bu)(bu)能(neng)通(tong)船。县(xian)官刘僧(seng)秀(xiu)要引农田中水注入瓜(gua)渠让他(ta)(ta)(ta)(ta)运(yun)瓜(gua)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)肯(ken)接受(shou)。运(yun)瓜(gua)时他(ta)(ta)(ta)(ta)见有(you)(you)(you)人(ren)(ren)遇到(dao)困难，却(que)能(neng)迅速相助(zhu)。D.太(tai)守王僧(seng)郎(lang)举察郭(guo)原平为(wei)孝廉(lian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿接受(shou)。太(tai)守蔡兴宗私人(ren)(ren)送米(mi)给他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)坚决推辞；有(you)(you)(you)人(ren)(ren)劝他(ta)(ta)(ta)(ta)别拒绝，原平谦虚地说(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)自己没有(you)(you)(you)一点(dian)善行，不(bu)(bu)当受(shou)到(dao)赏赐。

第II卷

四、（23分）

11、把第I卷文言文阅读材(cai)料中画横(heng)线的句子翻(fan)译成现代(dai)汉语。（10分）

（1）自(zi)以为不(bu)能广施，至使此(ci)人颠沛，乃于所植(zhi)竹处(chu)沟上立小桥，令足通行。

（2）若依其贫老邪，耄齿(chi)甚多，屡(lv)空比室，非吾一(yi)人而(er)已。

12、阅读下面(mian)这(zhei)首唐诗，然后回答问题。（8分）

军城早秋

严武

昨夜秋风(feng)入汉关，朔云边月满西山(shan)。

更催飞(fei)将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

【注】严武（726-765）：字季鹰，华州华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使(shi)，广(guang)德二年(nian)（764）秋率兵西征，击败吐蕃(fan)军队七万多人。

（1）诗的(de)前两句描绘了(le)什么样(yang)的(de)景象？有什么寓意(yi)？

（2）诗的(de)后两句(ju)表现了作者(zhe)什么(me)样的(de)情怀？请(qing)简要分析(xi)。

13、补写出下(xia)列名(ming)篇(pian)名(ming)句中的空(kong)缺部分

（1）__________，___________；不(bu)积(ji)小流(liu)，无以成江海。骐骥一跃(yue)，

不能十步；驽马十驾，__________ 。（《劝(quan)学(xue) 荀子(zi)》）

羁鸟恋旧林,__________。__________，守(shou)拙(zhuo)归园田。（陶渊(yuan)明《归园田居(ju)》）

（2）__________，渚清沙白鸟飞回。__________，不尽长江滚(gun)滚(gun)来。

万(wan)里悲秋常作客，百年(nian)多病独登(deng)台。 艰难苦恨繁霜鬓(bin)，__________ 。

（杜甫 《登高》）

__________，荒于(yu)(yu)嬉；行成于(yu)(yu)思，__________ 。（韩愈《进(jin)学(xue)解》）

第一(yi)次去长白(bai)山，是1995年的(de)夏天。也只有(you)从那时起，才(cai)知(zhi)道岳(yue)桦是一(yi)种树的(de)名字。那是一(yi)种只在长白(bai)山上才(cai)有(you)的(de)树。

那(nei)(nei)时的(de)(de)长白山，还没(mei)有(you)进(jin)行大(da)规模的(de)(de)旅游开发，所(suo)(suo)以(yi)并(bing)没(mei)有(you)什么所(suo)(suo)谓的(de)(de)“景点(dian)”，许多人(ren)去长白山，只有(you)一个目的(de)(de)，就是(shi)去看天(tian)池。我(wo)们大(da)概也是(shi)那(nei)(nei)个样子，所(suo)(suo)以(yi)一爬(pa)上汽车(che)，人(ren)们的(de)(de)心和飞旋的(de)(de)汽车(che)轮就达成(cheng)高(gao)度(du)的(de)(de)默契，一路盘旋而(er)上，直奔峰(feng)顶。尽管一路上的(de)(de)好花(hua)、好树、好景色(se)层出不穷，似(si)乎都(dou)与我(wo)们无关(guan)。过(guo)后，当我(wo)重(zhong)新翻阅那(nei)(nei)天(tian)的(de)(de)记忆时，除太阳未出时的(de)(de)美人(ren)松剪影(ying)和最后的(de)(de)那(nei)(nei)泓天(tian)池水还算清(qing)晰(xi)，中(zhong)间(jian)大(da)部(bu)分片(pian)段(duan)都(dou)是(shi)些红绿交(jiao)错、模模糊(hu)糊(hu)的(de)(de)虚影(ying)，如(ru)一张张焦(jiao)距没(mei)有(you)对准的(de)(de)照片(pian)。

然而，那些(xie)岳(yue)桦树对于我来(lai)说，却是一个意外，也是一个惊奇。

接(jie)近山(shan)顶时(shi)，我(wo)无意(yi)地将疲惫的(de)(de)(de)目光从嘈杂(za)的(de)(de)(de)人群转(zhuan)向车外，突(tu)然，我(wo)感觉到(dao)，有(you)什(shen)么我(wo)不知(zhi)道的(de)(de)(de)事情正(zheng)在发生或(huo)已(yi)经(jing)发生。那些(xie)树，纷纷地沿着山(shan)体将身躯(qu)匍伏下去，并在斜上(shang)方把树梢吃力地翘起。在透明的(de)(de)(de)，微微颤(zhan)抖的(de)(de)(de)空气里，我(wo)仿佛看到(dao)一种神秘的(de)(de)(de)力量或(huo)意(yi)志，正(zheng)加(jia)到(dao)这些(xie)树的(de)(de)(de)躯(qu)干之上(shang)，使(shi)这些(xie)倔犟的(de)(de)(de)生命在挣(zheng)扎(zha)中发出(chu)了粗重的(de)(de)(de)喘息和尖利的(de)(de)(de)叫喊。

这些树的名字，就叫做(zuo)岳桦。

本来(lai)，树(shu)(shu)与树(shu)(shu)并(bing)立(li)于(yu)一(yi)处时(shi)应该(gai)叫(jiao)做林(lin)(lin)(lin)或(huo)森(sen)林(lin)(lin)(lin)，但许许多多的岳桦(hua)树(shu)(shu)并(bing)存一(yi)处时(shi)，我们(men)却无法(fa)以“林(lin)(lin)(lin)”这(zhei)个象形字来(lai)定(ding)义这(zhei)个集体(ti)。因为它(ta)们(men)并(bing)不是站(zhan)立(li)，而(er)是匍伏(fu)，象一(yi)些藏在掩体(ti)下准备冲(chong)锋或(huo)被火力压制于(yu)某一(yi)高地之下的士兵(bing)那(nei)样(yang)，集体(ti)卧伏(fu)于(yu)长白山靠近天池的北坡(po)。如果非给它(ta)们(men)一(yi)个词(ci)汇不可的话，或(huo)许叫(jiao)做“阵”及“阵营”更合适一(yi)些。那(nei)么(me)，构成这(zhei)个巨(ju)大阵营的，到底是怎(zen)样(yang)的一(yi)支队伍？它(ta)们(men)到底肩负着怎(zen)样(yang)的使命？

我不(bu)(bu)知道白桦和岳桦在血缘(yuan)上(shang)有什(shen)么联系(xi)，不(bu)(bu)知道他们到底是(shi)不(bu)(bu)是(shi)同(tong)(tong)一种植物(wu)，但我坚信，它们彼此是(shi)迥(jiong)然不(bu)(bu)同(tong)(tong)的，就(jiu)算当初(chu)它们的生命基因都来自同(tong)(tong)一课白桦树(shu)上(shang)的同(tong)(tong)一颗种籽。

白桦树生在(zai)山下(xia)，与溪水(shui)、红枫相伴(ban)，过着养尊处优、风(feng)(feng)流浪(lang)漫的(de)(de)日子，风(feng)(feng)来起舞，雨来婆娑，春(chun)天一顶(ding)翠绿(lv)的(de)(de)冠，秋日满头(tou)金色(se)的(de)(de)发(fa)，享(xiang)尽(jin)人间的(de)(de)艳羡，占尽(jin)色(se)彩的(de)(de)风(feng)(feng)流，如(ru)幸运的(de)(de)富家(jia)子弟(di)，如(ru)万(wan)人追捧的(de)(de)明(ming)星。而岳(yue)桦却(que)命里注定地难逃绝境，放眼身前(qian)身后的(de)(de)路(lu)，回首(shou)一生的(de)(de)境遇，却(que)是道不尽(jin)的(de)(de)苍茫、苍凉与苍桑。

有人(ren)断(duan)言：“性(xing)格(ge)决定命运”。暂不(bu)说(shuo)这句话用预人(ren)是(shi)否准确，但用到(dao)树上，肯(ken)定是(shi)不(bu)准确的(de)，实在讲，应该是(shi)命运决定了性(xing)格(ge)。岳桦，之所以看(kan)起来倔强而壮烈，正是(shi)由于它们所处的(de)环境(jing)的(de)残(can)酷(ku)。

想当(dang)初，所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)桦都(dou)是(shi)(shi)长白森(sen)林里(li)白衣白马的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)，峰顶谷(gu)底(di)任由(you)驰(chi)骋。后来，那(nei)(nei)场声(sheng)势浩大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)山喷发，将(jiang)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)树逼下峰顶，就(jiu)在向(xiang)下奔逃(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)过程中，命运(yun)伸出了(le)它无(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)脚，一(yi)部分(fen)桦便应声(sheng)跌倒。一(yi)个跟头跌下去(qu)，就(jiu)掉入了(le)时间(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)陷阱，再(zai)爬起来，一(yi)切都(dou)不(bu)似(si)从前(qian)。前(qian)边(bian)已(yi)经是(shi)(shi)郁郁葱(cong)葱(cong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片，每一(yi)种树都(dou)沿着山坡(po)占据了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)利地形，没(mei)有(you)(you)(you)了(le)空(kong)(kong)间(jian)，没(mei)有(you)(you)(you)了(le)去(qu)路；而(er)后面(mian)，却(que)是(shi)(shi)火(huo)山爆(bao)发后留下的(de)(de)(de)(de)(de)遍地疮痍与废(fei)墟，以及高海拔的(de)(de)(de)(de)(de)寒冷，但那(nei)(nei)里(li)却(que)有(you)(you)(you)着绝地求生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)空(kong)(kong)间(jian)，尽管那(nei)(nei)里(li)有(you)(you)(you)风，有(you)(you)(you)雪，有(you)(you)(you)雷电，有(you)(you)(you)滚烫的(de)(de)(de)(de)(de)岩石和冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)水，最(zui)后，它们还是(shi)(shi)选(xuan)择了(le)调头向(xiang)上。

一旦选择(ze)了(le)(le)返(fan)身向(xiang)上，桦(hua)就变(bian)(bian)成了(le)(le)岳桦(hua)。而今，不管我们(men)(men)把怎(zen)样的(de)情感与(yu)心愿给予岳桦(hua)，岳桦(hua)也(ye)(ye)不可能变(bian)(bian)成那些(xie)明(ming)快而轻松的(de)白桦(hua)了(le)(le)，如(ru)同山下的(de)白桦(hua)永远也(ye)(ye)不能够站到它们(men)(men)这个高度一样，它们(men)(men)再也(ye)(ye)不可能回(hui)到最初的(de)平凡与(yu)平淡。因为从(cong)白桦(hua)到岳桦(hua)，作为一种(zhong)树已(yi)经(jing)完成了(le)(le)对树本身或者对森林的(de)超越(yue)，它们(men)(men)的(de)生命(ming)已(yi)经(jing)发生了(le)(le)某种(zhong)质变(bian)(bian)。而今，与(yu)山中的(de)那些(xie)树相比，它们(men)(men)看起来(lai)却更像一场风；与(yu)那些(xie)各种(zhong)形态(tai)的(de)物质存在比，岳桦(hua)更像一种(zhong)抽象的(de)精神(shen)。（有删节）

14.第二段(duan)中，作者在(zai)描(miao)写长白上之行时插入了一段(duan)事(shi)后的回忆(yi)，这样写有什么作用？（4分）

15.解释下(xia)列(lie)两(liang)句(ju)话(hua)在(zai)文中(zhong)的含(han)意。（6分）

（1）我仿佛看到一(yi)种(zhong)神秘的(de)力量或意志，正加到这些树的(de)躯干(gan)之上，使(shi)这些倔犟的(de)生命在挣扎(zha)中发出了粗重的(de)喘息(xi)和尖利的(de)叫喊。

（2）命运伸(shen)出了它无形的(de)脚，一部分桦便应声(sheng)跌倒。一个跟头跌下去，就(jiu)掉入(ru)了时间的(de)陷阱，再爬起来，一切都不(bu)似从前。

16.作者坚(jian)信岳桦与白桦是(shi)迥然不(bu)同的，他的主要理由是(shi)什么？请根(gen)据文意(yi)作简(jian)要概括。

（6分）

17.文章最后一段运用了哪些修辞方(fang)法来表(biao)现岳桦？这样写(xie)有什么好处？（6分(fen)）

六、（15分）

18.下面(mian)文(wen)(wen)字中(zhong)画线部分的词语(yu)，有的使(shi)(shi)用(yong)不当，请指出并改正(zheng)，使(shi)(shi)这(zhei)段(duan)文(wen)(wen)字语(yu)言简明，衔接自(zi)然，语(yu)意连贯。（4分）

苏泽广(guang)(guang)真是哭笑(xiao)不得(de), 苏泽广(guang)(guang)觉(jue)得(de)儿(er)子(zi)合图还不懂事,把(ba)家托付给他是徒劳(lao)的(de),便失望地

①                                  ②

起身。然而(er)他刚要(yao)离开,他突然跳下椅(yi)子,合(he)图吹灭桌前的蜡烛(zhu),“扑(pu)通”一声跪(gui)在地上,抱住

③             ④

他的腿(tui),在(zai)黑暗(an)中说:“爸爸,你放(fang)心吧,你要是不回来,我(wo)管这个家!

⑤                              ⑥          ⑦

19、利用所给(ji)词语写一(yi)段话，介绍(shao)“征集全民健身口(kou)号(hao)”活动的结果，要求语意完整，句(ju)子通顺(shun)，字数在50-60之间。（4分）

20、仿照下面的(de)事例，自选话题(ti)，写(xie)出三个(ge)句子(zi)，要求所写(xie)句子(zi)形成排比，句式(shi)与(yu)示例相同。（7分）

金钱不必车载斗量，够用就好；友谊不(bu)必(bi)甜言蜜语，真(zhen)诚(cheng)就(jiu)好；人生不(bu)必(bi)惊天(tian)动地，踏实就(jiu)好。

七、（60分）

21、阅读(du)下面的材料(liao)，根据要求写(xie)一(yi)篇不少于800字(zi)的文章。

英国科学家道(dao)(dao)尔(er)(er)顿送给妈妈一双袜子，妈妈说(shuo)：“我这个年纪怎(zen)么能穿红袜子呢？”大家看到(dao)的(de)(de)(de)都是红色的(de)(de)(de)而(er)道(dao)(dao)尔(er)(er)顿看到(dao)的(de)(de)(de)却是蓝(lan)色的(de)(de)(de)，他感到(dao)自己的(de)(de)(de)色觉有问题(ti)，他研究了两(liang)年，1794年他发表了《视觉之(zhi)异常》，将这种病(bing)症称为色盲症，填补了医学理论上的(de)(de)(de)一项空白。

日(ri)本商人安藤百福看到(dao)拉面摊前常排长(zhang)队，已经破产的(de)他(ta)感(gan)到(dao)这(zhei)是一个(ge)创(chuang)业(ye)的(de)机会(hui)，他(ta)买(mai)了面粉和食油，在小屋里每天干(gan)20小时，试验(yan)了一年(nian)(nian)，1958年(nian)(nian)发明了世界上第一包方便面，这(zhei)一产品开(kai)发带动了一个(ge)新的(de)产业(ye)。

法国年(nian)轻(qing)的(de)家务杂工乔利，不(bu)小(xiao)心(xin)将灯油滴(di)在(zai)熨烫的(de)衣服(fu)上，他(ta)只好(hao)白干(gan)一年(nian)来赔偿。后来他(ta)发现被煤油滴(di)染(ran)的(de)地方，不(bu)但没脏(zang)反而把陈年(nian)污渍(zi)也(ye)清除(chu)了，这个发现，促使他(ta)研(yan)制出干(gan)洗(xi)剂，改革了传统洗(xi)衣技(ji)术。

要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。