试卷类型：B
2014年普通高等(deng)学(xue)校招(zhao)生(sheng)全国统一(yi)考试（广东卷）
语 文
本(ben)试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟(zhong)。
注意(yi)事项：1．答(da)卷(juan)前(qian)，考(kao)生(sheng)务必用(yong)黑色字(zi)迹的钢笔(bi)或(huo)签字(zi)笔(bi)将(jiang)自己(ji)姓名和考(kao)生(sheng)号、考(kao)场号、座位号填写(xie)在答(da)题(ti)(ti)卡(ka)上。用(yong)2B铅笔(bi)将(jiang)试卷(juan)类(lei)型（B）填涂在答(da)题(ti)(ti)卡(ka)相应位置上。将(jiang)条(tiao)形码横贴在答(da)题(ti)(ti)卡(ka)右上角“条(tiao)形码粘贴处。”
2．选择题(ti)每小题(ti)选出答(da)(da)(da)案(an)(an)后，用(yong)2B铅笔把(ba)答(da)(da)(da)题(ti)卡上对应题(ti)目的答(da)(da)(da)案(an)(an)信(xin)息号涂黑，如需改动，用(yong)橡皮擦(ca)干净(jing)后，再选涂其它(ta)答(da)(da)(da)案(an)(an)，答(da)(da)(da)案(an)(an)不(bu)能(neng)答(da)(da)(da)在试(shi)卷上。
3．非选(xuan)择题(ti)必须用(yong)黑色(se)字迹(ji)的钢(gang)笔(bi)或签字笔(bi)作(zuo)答(da)，答(da)案(an)(an)必须写在答(da)题(ti)卡各题(ti)目(mu)指定区域内相应位(wei)置(zhi)上(shang)；如需改(gai)动，先划掉原来的答(da)案(an)(an)，然后(hou)再写上(shang)新的答(da)案(an)(an)；不准使用(yong)铅笔(bi)和涂改(gai)液。不按以上(shang)要求(qiu)作(zuo)答(da)的答(da)案(an)(an)无效(xiao)。
4．作答选做题时(shi)，请先用2B铅笔填涂(tu)选做题的题号对应(ying)的信(xin)息(xi)点，再作答。漏涂(tu)、错涂(tu)、多涂(tu)的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试(shi)结束后(hou)，将(jiang)试(shi)卷和答题卡一并(bing)交(jiao)回。
一、本大题4小(xiao)题，每(mei)小(xiao)题3分(fen)，共12分(fen)。
1．下列词语中加(jia)点的字，每(mei)对(dui)读音都不相同(tong)的一组是
A．驰骋/聘请 饶恕/夙愿 塞翁失马/敷衍塞责
B．瑕疵/遐想 遏止/摇(yao)曳(ye) 是(shi)否/臧否
C．诽谤/磅礴 洗涤/嫡亲(qin) 累(lei)积/劳累(lei)
D．渗透/掺(chan)杂 ; 俯仰(yang)/辅导 屡见不鲜(xian)/鲜(xian)为(wei)人(ren)知
【答案】A
【解析】
试(shi)题(ti)分析(xi)：此题(ti)分别考查对形近音(yin)同（或音(yin)异(yi)）、形异(yi)音(yin)同（或音(yin)异(yi)）、多音(yin)多义(yi)的汉字读音(yin)的辨识。分析(xi)时，可用排除法。
考(kao)点(dian)：识记(ji)现代汉语普(pu)通话常用字(zi)的字(zi)音。能力层级(ji)为识记(ji)A。
2．下(xia)面(mian)语(yu)段中画线的词语(yu)，使用不恰当的一项是
与(yu)(yu)连(lian)篇累牍的(de)(de)(de)电视剧本身相(xiang)比，剧中(zhong)翻(fan)书的(de)(de)(de)动作(zuo)、人物的(de)(de)(de)坐姿等(deng)，只是(shi)一些细(xi)节。然而(er)，令专(zhuan)家如鲠在(zai)喉、遭(zao)观众(zhong)调侃的(de)(de)(de)，正是(shi)其中(zhong)与(yu)(yu)历史(shi)常(chang)识相(xiang)冲(chong)突的(de)(de)(de)文化“倒刺”。梳理(li)这些细(xi)节，无论是(shi)将死后谥号(hao)、庙号(hao)当作(zuo)生(sheng)前名号(hao)，还是(shi)“早产(chan)”的(de)(de)(de)线装(zhuang)书、字画、历史(shi)事件等(deng)，其中(zhong)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)识性错误(wu)都不(bu)难发现。只要多(duo)一些检查环(huan)节，多(duo)一些细(xi)节上的(de)(de)(de)较真，在(zai)文化产(chan)品正式推向受众(zhong)之前做(zuo)好知(zhi)(zhi)识核(he)查，诸(zhu)多(duo)类似笑话或许(xu)是(shi)可以避免的(de)(de)(de)。
A． 连篇累牍 B． 如鲠在喉(hou) C． 梳理(li) D． 受众
【答案(an)】B
【解析】
试(shi)题分析(xi)：此类题要在理解句意的基(ji)础(chu)上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。B望(wang)文(wen)生义。
考点：正(zheng)确使用(yong)词语(yu)（包括熟语(yu)）。能力层级(ji)为表达运用(yong)E。
3．下列(lie)句子，没有(you)语病的(de)一项是
A．贝母是(shi)一种多年生草本植(zhi)物，因(yin)其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常(chang)常(chang)采集起(qi)来(lai)，加工成药材。
B．此次《环境保护法》修(xiu)订，历时两(liang)年，前后经过(guo)了多次审议，如今终于定稿(gao)，在环境优先于经济(ji)的(de)原则上已达成一致并写入法律(lv)。
C．一(yi)段时间以来(lai)，汉字(zi)书写大赛、非遗(yi)保(bao)护等文化(hua)现象引人注目，传(chuan)统(tong)文化(hua)的(de)重要(yao)性(xing)已越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)为国人所(suo)认知。
D．马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是(shi)魔幻现实主义文(wen)学的集大(da)成者以(yi)及拉美“大(da)学爆炸”的先驱，还(hai)是(shi)记者、作(zuo)家以(yi)及电(dian)影工(gong)作(zuo)者。
【答案】C
【解析】
试(shi)题(ti)分析(xi)：此类题(ti)目要在理解句(ju)意的基(ji)础(chu)上，仔(zi)细分析(xi)病句(ju)的类型，如(ru)语序不当、搭(da)配不当、成分残缺或赘余、结构混(hun)乱(luan)；表意不明(ming)、不合逻(luo)辑等(deng)。A项(xiang)，成分残缺。B项(xiang)，表意不明(ming)。D项(xiang)，结构混(hun)乱(luan)。
考点：辨析并修改病句。能力(li)层级为表达运用E。
4．把(ba)下列句子组成语(yu)意连贯的(de)语(yu)段，排(pai)序最恰当的(de)一项是
①然而，我们的大(da)脑对音乐的感知却不是这样。
②所以要(yao)有交响(xiang)乐(le)，也正是这(zhei)样的“和声”才使得我(wo)们这(zhei)个世(shi)界充满(man)趣(qu)味。
③例如管(guan)弦乐的合(he)(he)奏(zou)，音(yin)波虽然混合(he)(he)，但是管(guan)乐声和(he)弦乐声仍然保持各自的特点。
④物理(li)学家们(men)长期热衷于研究的(de)现象都是整(zheng)体等于所有部分的(de)加合，声音就是这(zhei)样的(de)。
⑤整体可以大于部分之(zhi)和(he)，这一事实现在对大多数(shu)人来说已(yi)经是显而易见的了，但是曾(ceng)经让物(wu)理学家(jia)们感到非常窘(jiong)困。
⑥虽(sui)然(ran)管乐声(sheng)(sheng)和(he)弦乐声(sheng)(sheng)独立地进入我们(men)的耳朵(duo)，但是这两(liang)种(zhong)声(sheng)(sheng)音的“和(he)声(sheng)(sheng)”对(dui)我们(men)的情感所产(chan)生影响却远(yuan)远(yuan)大于这两(liang)种(zhong)乐器的单独作用。
A．④①③⑥②⑤ B．④③①⑤⑥② C．⑤③④①②⑥ D．⑤④③①⑥②
【答案(an)】D
【解(jie)析】
试题(ti)分析：此类题(ti)目要在(zai)快速阅读整段文(wen)字，初步(bu)感知大体内容的(de)基础上，结合具体语(yu)境，根据上下文(wen)的(de)句子(zi)结构、逻辑顺序等来分析推理(li)、判断，可以用排(pai)除法(fa)。
考点(dian)：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能(neng)力层级为表达运(yun)用E。
二(er)、本(ben)大题7小题，共35分(fen)。
阅读下面的文言文，（文中三个(ge)“□”是为考查(cha)而设），完(wan)成5-9小题。
刘敞，字原父，临江新喻人(ren)。举庆历进士，廷试(shi)第一。编排官王尧臣(chen)，其(qi)内兄也(ye)，□亲嫌自(zi)列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院(yuan)，判尚书考功。
奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵《山海经》、《管子》书晓(xiao)之(zhi)，契丹益叹服(fu)。使还，求知(zhi)扬州。
扬之雷(lei)塘，汉雷(lei)陂也(ye)，旧为(wei)民(min)田(tian)。其后官(guan)取潴①水(shui)而(er)不偿以它田(tian)，主皆(jie)失业(ye)。然塘亦破(po)决(jue)不可(ke)漕，州(zhou)复用为(wei)田(tian)。敞(chang)据唐(tang)旧券，悉用还(hai)民(min)，发运(yun)使争之，敞(chang)卒以予民(min)。天长县鞫王甲杀人(ren)，既具(ju)狱(yu)，敞(chang)见(jian)而(er)察其冤，甲畏吏，不敢自直(zhi)。敞(chang)以委户曹杜诱，诱不能有(you)所平反，而(er)傅致(zhi)②益牢。将论囚，敞(chang)曰：“冤也(ye)。”亲按问(wen)之。甲知能为(wei)己直(zhi)，乃敢告，盖杀人(ren)者，富人(ren)陈氏也(ye)。相传以为(wei)神明。
敞以识论与众(zhong)忤，求知永(yong)兴军，拜翰林侍读学士。大姓(xing)范伟为奸利，冒同(tong)姓(xing)户籍五十年(nian)，持府县短长，数犯法(fa)。敞穷治其(qi)事，伟伏(fu)罪。未及(ji)受刑，敞召还，判(pan)三班(ban)院(yuan)，伟即(ji)变前狱(yu)，至(zhi)□四五，卒之付(fu)御史决。
敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至(zhi)尧(yao)授(shou)舜以(yi)天下(xia)(xia)，拱而(er)言曰：“舜至(zhi)侧微也，尧(yao)禅(shan)之(zhi)以(yi)位天地享之(zhi)百姓(xing)戴之(zhi)非(fei)有他道(dao)惟孝友之(zhi)德(de)光于上下(xia)(xia)耳。”帝竦体改容(rong)，知其以(yi)义(yi)理讽也。皇太后闻之(zhi)，亦(yi)大喜。
积苦眩瞀，屡予告。帝(di)固重(zhong)其才，每燕(yan)见他学士，必问敞安(an)否；帝(di)食新橙，命(ming)赐之。疾少间，复求外(wai)，以为汝州，旋改集(ji)贤院学士、判南京(jing)御史台。熙宁元年，卒，年五十。
（选自《宋史·刘(liu)敞(chang)传》，有删节）
【注】①潴：蓄(xu)积(ji)。②傅(fu)致：罗织。
5．对(dui)下列句(ju)子中加点词的解释，不正确的一项是
A． 素(su)习知(zhi)山川道径(jing) 素(su)：向来
B． 将论囚 论：讨论
C． 持(chi)府县短长(zhang) ; 持(chi)：挟制(zhi)
D． 卒之付御(yu)史决(jue)(jue) ; 决(jue)(jue)：判(pan)决(jue)(jue)
【答案(an)】B
【解析】
试题(ti)分析(xi)：这类(lei)题(ti)的解题(ti)方法(fa)一般有三(san)种(zhong)：根据已(yi)掌握的实(shi)词知(zhi)识(shi)直接判(pan)断； 其次是联系学过的课文知(zhi)识(shi)加以辨析(xi)；其三(san)就(jiu)是运用(yong)替代法(fa)，把提(ti)供(gong)的词义置放(fang)于句子(zi)中，然后根据语境判(pan)断正误。
考点：理解(jie)常见文言实词在(zai)文中的含(han)义(yi)。能力层级为理解(jie)B。
6． 填入下(xia)列句子“口”中的词语，最恰当的一项是 （3分）
①编排(pai)官(guan)王尧臣，其内兄(xiong)也(ye)，口(kou)亲嫌自列，乃(nai)以(yi)为(wei)第二
②伟(wei)即变(bian)前狱，至口(kou)四五，卒之付(fu)御(yu)史决
③敞侍英宗(zong)讲(jiang)读，每指事据经，口以讽(feng)谏
A． ①且 ②则(ze) ③所 B． ①以 ②于 ③因(yin)
C． ①且 ②则 ③因(yin) D． ①以 ②于 ③所(suo)
【答(da)案】B
【解析】
试题分析(xi)：此题考查学生对常见虚词在文(wen)中的(de)意义(yi)和用法的(de)辨析(xi)能(neng)力。此类文(wen)言(yan)虚词题，一般要结(jie)合具(ju)体语境，去(qu)判定(ding)某一虚词的(de)具(ju)体用法。
考点：理解常(chang)见文言(yan)虚词在文中的(de)意(yi)义和用法。能力层级为理解B。
7． 下(xia)列文句中，断句正(zheng)确的一项是 （3分(fen)）
A． 尧禅(shan)之(zhi)/以位(wei)天(tian)地/享(xiang)之(zhi)百姓/戴之(zhi)非有他道/惟孝友之(zhi)德/光于上下耳
B． 尧(yao)禅之/以位天(tian)地/享之百(bai)姓/戴之非有他道(dao)/惟(wei)孝友之/德光于上下耳
C． 尧禅之以位/天地(di)享之/百(bai)姓戴之/非有(you)他道/惟孝友之德/光于上(shang)下耳
D． 尧禅(shan)之(zhi)以位/天地享之(zhi)/百姓戴(dai)之(zhi)/非有他道(dao)/惟孝友之(zhi)/德光(guang)于上下耳
【答(da)案】C
【解析】
试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。
考点(dian)：能(neng)为文(wen)言文(wen)断句。能(neng)力层级为运用E级。
8． 下列(lie)对原文有关(guan)内容的分(fen)析和概括，不正确的一项是（3分(fen)）
A． 雷塘曾被官府(fu)征(zheng)作其它(ta)用途，刘敞经(jing)过(guo)努(nu)力，将它(ta)归还给百姓(xing)，
B． 刘敞曾(ceng)经(jing)在扬州和(he)永兴军(jun)等处任(ren)职，为当地做了(le)不(bu)少(shao)实事。
C． 范伟多次犯法，在刘敞的审(shen)理下伏罪(zui)，但刘敞被召还之(zhi)后(hou)，他马上翻供。
D． 当皇(huang)帝(di)不听其他大(da)臣进(jin)谏(jian)时，刘敞犯(fan)颜直(zhi)谏(jian)，用一身正(zheng)气折服了皇(huang)帝(di)。
【答案】D
【解析(xi)】
试(shi)题分析：此题要(yao)在准确把(ba)握文(wen)意的基(ji)础上，带(dai)着选(xuan)项(xiang)回到原文(wen)进行比较分析，作出(chu)判定。D项(xiang)表(biao)述与(yu)原文(wen)内容(rong)不符，由原文(wen)“时两宫方有小(xiao)人间言，谏者(zhe)或(huo)讦(jie)而过直(zhi)”大意可(ke)知，应是刘敞(chang)的意见(jian)与(yu)执政者(zhe)不合，而皇(huang)帝采纳了刘敞(chang)的意见(jian)。所(suo)以选(xuan)D。
考(kao)点(dian)：归纳(na)内(nei)容要点(dian)，概括中心意思(si)。能(neng)力层(ceng)级为分析(xi)综合(he)C。
9． 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下(xia)列句子翻译为现代汉语。（7分）
①甚径(jing)且易，不数日可抵中京(jing)，何为故道此(ci)？（4分）
②甲知能为己直(zhi)，乃敢告，盖杀人者(zhe)，富人陈氏也。（3分(fen)）
（2）契丹人为什么对刘(liu)敞(chang)表(biao)示叹服？请结合具体事(shi)例加以说明。（3分）
【答案】（1）①本(ben)来(lai)有大(da)路可走(zou)，用不了几(ji)天就可以(yi)抵达中京，为什么要这么走(zou)呢？②王甲知道刘(liu)敞能为自己(ji)平冤，才(cai)敢告发，原来(lai)富人(ren)陈(chen)氏是杀人(ren)凶手。
（2）①刘(liu)敞对契丹道路了如指掌(zhang)；②刘(liu)敞不(bu)仅能认(ren)识驳这(zhei)种怪(guai)兽，还能描述(shu)怪(guai)兽的声音和模样(yang)，熟知(zhi)古(gu)书。
【解(jie)析】
试题(ti)分(fen)析：此题(ti)考查对文(wen)言文(wen)的(de)理解能(neng)力及筛选信息的(de)能(neng)力。（1）此题(ti)要在(zai)准确把握文(wen)意的(de)基础上，直(zhi)译(yi)为主，意译(yi)为辅，理解文(wen)中某些关键(jian)性语句(ju)。（2）此题(ti)可根据(ju)答题(ti)区间(jian)第(di)二段，根据(ju)刘敞出使契(qi)丹时做的(de)两件事加以概括(kuo)即可。
考点(dian)：理解并翻译文中的句子(zi)。能力层级为理解B。
10． 阅读下面这(zhei)首词，然后回答问(wen)题。（7分）
望江怨
送别
【清(qing)】万树
春江渺，断送(song)扁(bian)舟过林杪①。愁(chou)云清未了，布(bu)帆遥(yao)比沙鸥小。
恨残(can)照，犹有一竿红。怪人(ren)催去早。
【注】 ①杪：树梢。
（1）这首词的(de)前四句描写(xie)了怎样的(de)送别场景？（3分(fen)）
【答(da)案】江水(shui)渺茫，扁舟(zhou)远去，愁云惨淡低(di)垂，帆船(chuan)在飘荡(dang)中(zhong)越来(lai)越远。作者(zhe)采用了以景衬情的手法(fa)，淋(lin)漓尽致的表现了离别(bie)时难(nan)舍难(nan)分的缠绵婉恻(ce)的情景。
【解(jie)析(xi)】
试(shi)题分析：先抓住主要景(jing)物，然后再概(gai)括景(jing)物营造(zao)氛围特(te)点及运用的(de)表现(xian)手法。综合起(qi)来可(ke)得(de)出离别(bie)时难舍难分的(de)缠绵婉恻的(de)场景(jing)。
考点(dian)：鉴赏(shang)(shang)文学作(zuo)品(pin)的形象、语言和表达(da)技巧。能力层级为鉴赏(shang)(shang)评价D
（2）怎样(yang)理解“怪人催去早”?请结合全词分(fen)析。（4分(fen)）
【答案】残阳即将落去，责怨人们催促的太早。该句运用拟人的修辞手(shou)法，生动形象的(de)(de)写出了斜阳不愿(yuan)离去而责怨人催促(cu)的(de)(de)情(qing)绪，词(ci)人以(yi)残阳来暗喻自己(ji)，抒发(fa)了作者与友人离别时的(de)(de)难(nan)舍难(nan)分的(de)(de)缠(chan)绵之(zhi)情(qing)。全词(ci)虽没有一句言(yan)(yan)离别，却以(yi)景(jing)衬情(qing)的(de)(de)手(shou)法、以(yi)含蓄蕴藉的(de)(de)语言(yan)(yan)将景(jing)和情(qing)表达的(de)(de)韵味(wei)十(shi)足。
【解析】
试题分析：此题可结合分析所运用的修辞手法及(ji)其表达作用(yong)，答出作者与友人离(li)别时(shi)的(de)难舍难分的(de)缠绵之情即可。
考点：鉴(jian)赏(shang)文(wen)学作品的(de)形象、语言和(he)表达技巧。能(neng)力层级(ji)为鉴(jian)赏(shang)评(ping)(ping)价(jia)D。评(ping)(ping)价(jia)文(wen)章的(de)思(si)想内容和(he)作者的(de)观点态度。能(neng)力层级(ji)为鉴(jian)赏(shang)评(ping)(ping)价(jia)D
11．补写出下列(lie)名句(ju)名篇(pian)中的空缺部分。（任选3题(ti)，多选只按(an)前3题(ti)计分）（6分）
（1）子曰(yue)：“， ， 。知(zhi)者(zhe)动(dong)，仁者(zhe)静。知(zhi)者(zhe)乐，仁者(zhe)寿。”（《论(lun)语》）
（2）开荒南野际， 。 ，草屋八九(jiu)间。（陶渊(yuan)明《归园田居》）
（3）古(gu)人秉烛夜游，良有(you)以也。 ， 。（李(li)白(bai)《春夜宴诸(zhu)从弟桃李(li)园序》）
（4）元嘉草(cao)草(cao)， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀(huai)古》）
【答(da)案】（1）知者乐水，仁者乐山（2）守(shou)拙归(gui)园田。 方(fang)宅十(shi)余亩（3）况阳春召(zhao)我(wo)以烟(yan)景，大(da)块假我(wo)以文(wen)章（4）封狼居胥,赢得仓(cang)皇北顾
【解析】
试题(ti)分析：此(ci)类“名句(ju)默(mo)(mo)写”题(ti)目要注意通假字(zi)(zi)与较难(nan)字(zi)(zi)的写法，尤(you)其是注意一些生僻字(zi)(zi)，近似字(zi)(zi)的写法，不(bu)能出现错别字(zi)(zi)或漏字(zi)(zi)、多字(zi)(zi)。答题(ti)时，要先默(mo)(mo)背一遍(bian)，然后再把答案写出来(lai)。此(ci)题(ti)中易出错的字(zi)(zi)有：知、拙、假、胥、赢、仓、皇。
考点：默写常见的名句(ju)名篇(pian)。能力层级(ji)为识记(ji)A。
三(san)、本大题4小题，共(gong)16分。
阅读下面的文字，完(wan)成12-15小(xiao)题。
从形而上的层面上讲，审美也(ye)(ye)是(shi)一种终极(ji)关怀。我(wo)们知道，人的独(du)立意(yi)识，产生(sheng)于人与(yu)自(zi)然、人与(yu)社(she)(she)会(hui)的历史性分裂。这种分裂是(shi)文(wen)明的结果(guo)，同时也(ye)(ye)带来了(le)文(wen)明的问题。于是(shi)，生(sheng)的孤独(du)、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文(wen)明社(she)(she)会(hui)中(zhong)所不(bu)可避免的精神疾患(huan)。为了(le)解除这些疾患(huan)，人们不(bu)仅追求物质的满足(zu)，而且需要精神的慰(wei)藉，这也(ye)(ye)便是(shi)“终极(ji)关怀”的动因所在(zai)。
大(da)致说来，人类的(de)(de)(de)(de)终(zhong)极(ji)关(guan)怀主(zhu)要有(you)三种方(fang)式：一种是给多样的(de)(de)(de)(de)现实世界以统一之(zhi)(zhi)(zhi)本体(ti)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)学(xue)承(cheng)诺(nuo)，一种是给有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)个体(ti)生(sheng)命以无限(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)价(jia)值意(yi)义的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教承(cheng)诺(nuo)，一种是给异化的(de)(de)(de)(de)现实人生(sheng)以多样之(zhi)(zhi)(zhi)审美观照的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术承(cheng)诺(nuo)。随着人类文明的(de)(de)(de)(de)发展(zhan)，哲(zhe)(zhe)学(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)本体(ti)论和(he)宗(zong)教之(zhi)(zhi)(zhi)形而上(shang)学(xue)纷纷面(mian)临着学(xue)理(li)上(shang)的(de)(de)(de)(de)危(wei)机，在(zai)这种情况下，艺(yi)(yi)术便需要自觉地承(cheng)担起为人类提(ti)供(gong)终(zhong)极(ji)关(guan)怀的(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)使(shi)命。
一(yi)般认为(wei)，艺(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)是(shi)(shi)多(duo)重要，这(zhei)其(qi)中(zhong)既有(you)(you)认识论的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容，也有(you)(you)伦(lun)理(li)学的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。而(er)在(zai)我(wo)们(men)看来，认识内(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)少并不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)艺(yi)(yi)术(shu)价值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键所(suo)在(zai)，否(fou)则(ze)，徐悲鸿笔下那(nei)幅(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)太合乎解(jie)剖(pou)学原理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)《奔(ben)马》便不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)价值(zhi)连城了(le)；伦(lun)理(li)成(cheng)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)强(qiang)弱也不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)艺(yi)(yi)术(shu)价值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)关(guan)键所(suo)在(zai)，否(fou)则(ze)，贝多(duo)芬谱写的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)首不(bu)(bu)(bu)(bu)太具有(you)(you)道德色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)《月光》便不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)被(bei)千古称颂了(le)。说到底(di)，艺(yi)(yi)术(shu)之(zhi)所(suo)以(yi)为(wei)艺(yi)(yi)术(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于认识，不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)于教化(hua)，而(er)在(zai)于给人(ren)想象的(de)(de)(de)(de)(de)空间(jian)和(he)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)(wei)藉，是(shi)(shi)对(dui)(dui)遭受(shou)异(yi)化(hua)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)们(men)所(suo)进行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)关(guan)怀(huai)(huai)。相对(dui)(dui)而(er)言，我(wo)们(men)可以(yi)将(jiang)这(zhei)种(zhong)(zhong)精(jing)(jing)神(shen)(shen)关(guan)怀(huai)(huai)分(fen)为(wei)初(chu)级和(he)终(zhong)极两种(zhong)(zhong)类型。所(suo)谓“初(chu)级关(guan)怀(huai)(huai)”，是(shi)(shi)对(dui)(dui)人(ren)们(men)生(sheng)活情绪的(de)(de)(de)(de)(de)放松、抚慰(wei)(wei)、宣泄，并通过这(zhei)种(zhong)(zhong)形式使其(qi)恢复(fu)到健(jian)康状态(tai)。比(bi)(bi)如(ru)我(wo)们(men)在(zai)一(yi)天的(de)(de)(de)(de)(de)辛苦(ku)劳作(zuo)之(zhi)后，到影院中(zhong)去(qu)观(guan)赏(shang)一(yi)部惊心动(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)美国大片，到歌厅里去(qu)唱(chang)几首脍炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)流行(xing)歌曲(qu)，虽然没有(you)(you)什么(me)强(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)波澜、深刻的(de)(de)(de)(de)(de)灵魂触动(dong)，但总归是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)精(jing)(jing)神(shen)(shen)享(xiang)受(shou)。所(suo)谓“终(zhong)极关(guan)怀(huai)(huai)”，则(ze)是(shi)(shi)对(dui)(dui)人(ren)们(men)生(sheng)存意(yi)(yi)义的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟、理(li)解(jie)、追问，并通过这(zhei)种(zhong)(zhong)形式使其(qi)获得(de)一(yi)种(zhong)(zhong)精(jing)(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)升华。比(bi)(bi)如(ru)我(wo)们(men)在(zai)孤独、寂寞或(huo)遇到情感(gan)危机的(de)(de)(de)(de)(de)时候去(qu)音(yin)乐(le)厅欣赏(shang)一(yi)部交响(xiang)乐(le)，去(qu)歌剧院观(guan)看一(yi)部悲剧，虽然不(bu)(bu)(bu)(bu)见得(de)开心、解(jie)闷(men)儿(er)，但常常会(hui)有(you)(you)一(yi)种(zhong)(zhong)心灵的(de)(de)(de)(de)(de)触动(dong)、情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)慰(wei)(wei)藉。对(dui)(dui)于不(bu)(bu)(bu)(bu)同层次、不(bu)(bu)(bu)(bu)同状态(tai)、不(bu)(bu)(bu)(bu)同境遇中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)欣赏(shang)者(zhe)来说，这(zhei)两种(zhong)(zhong)艺(yi)(yi)术(shu)各有(you)(you)其(qi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由。但是(shi)(shi)，就艺(yi)(yi)术(shu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)而(er)言，后者(zhe)显然要比(bi)(bi)前者(zhe)更有(you)(you)意(yi)(yi)义。
一(yi)部优秀的(de)(de)(de)(de)艺术品，哪怕(pa)是(shi)写(xie)平平常常的(de)(de)(de)(de)事物，也总能上升(sheng)到“终(zhong)极(ji)关(guan)怀(huai)(huai)”的(de)(de)(de)(de)高度(du)加以理解。譬如唐(tang)代大诗人(ren)白(bai)居易年轻时写(xie)的(de)(de)(de)(de)那(nei)首五言律诗《赋得古原草送别(bie)》，从字面上看，通(tong)俗易懂，仿佛没有什么(me)深奥的(de)(de)(de)(de)道理，但它(ta)之所以被人(ren)们千古传颂，自有其“终(zhong)极(ji)关(guan)怀(huai)(huai)”的(de)(de)(de)(de)重要意义。那(nei)“一(yi)岁一(yi)枯(ku)荣”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)历程，就(jiu)像(xiang)代代不(bu)息的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)一(yi)样(yang)，在(zai)宿(su)命(ming)的(de)(de)(de)(de)轮回中不(bu)断(duan)燃起新的(de)(de)(de)(de)希望。一(yi)首40个汉字的(de)(de)(de)(de)短诗如此(ci)，一(yi)场戏剧、一(yi)部电影、一(yi)篇小说更是(shi)如此(ci)。古今中外(wai)凡(fan)是(shi)超越民族和地域从而具(ju)有永恒价值的(de)(de)(de)(de)艺术品，无(wu)不(bu)具(ju)有形而上的(de)(de)(de)(de)“终(zhong)极(ji)关(guan)怀(huai)(huai)”。
与(yu)(yu)西方社(she)会相(xiang)比，中国古(gu)代(dai)的(de)(de)哲学本体论并不(bu)发达，宗教也(ye)(ye)并不(bu)占(zhan)据意(yi)识形(xing)态的(de)(de)主导地位，因此古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)“终极(ji)关怀”往往是通(tong)过(guo)审(shen)美活动加(jia)以实现的(de)(de)，这种“代(dai)偿功能”也(ye)(ye)正是中国古(gu)典艺术特别发达的(de)(de)原(yuan)因所在。我(wo)们知道，文明(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)类(lei)之所以陷入异化(hua)(hua)的(de)(de)痛苦(ku)，乃是因为生(sheng)产力和生(sheng)产关系的(de)(de)利刃斩(zhan)断了(le)人(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)然、人(ren)(ren)与(yu)(yu)社(she)会的(de)(de)原(yuan)始(shi)纽带。因此作为治疗异化(hua)(hua)痛苦(ku)的(de)(de)古(gu)典艺术，最常用的(de)(de)方式是将(jiang)人(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)然、人(ren)(ren)与(yu)(yu)社(she)会的(de)(de)断裂重新弥合(he)起来，从而(er)将(jiang)短暂的(de)(de)现实人(ren)(ren)生(sheng)与(yu)(yu)永恒的(de)(de)自(zi)然存(cun)在联(lian)系起来，将(jiang)有限(xian)的(de)(de)个体生(sheng)命与(yu)(yu)无限(xian)的(de)(de)族类(lei)生(sheng)活联(lian)系起来。
（选自《中(zhong)国审美文化简史》，高等教育出版社，2007年(nian)，有删改）
12—13题(ti)(ti)为选(xuan)(xuan)择题(ti)(ti)。请在答题(ti)(ti)卡“选(xuan)(xuan)择题(ti)(ti)答题(ti)(ti)区”作答。（12题(ti)(ti)选(xuan)(xuan)对(dui)(dui)一项(xiang)给2分(fen)(fen)，选(xuan)(xuan)对(dui)(dui)两项(xiang)给5分(fen)(fen)，多选(xuan)(xuan)不给分(fen)(fen)）
12．下列关于“终(zhong)极(ji)关怀”的说法，符合文(wen)意的两项是 (5分)
A．具(ju)有终极关(guan)怀的艺术作品，能使欣赏者得到精神升华。
B．艺术品总(zong)能上升到“终极关怀”的高度(du)来加以(yi)理解。
C．欣赏一(yi)部歌剧(ju)比看(kan)一(yi)部美(mei)国大(da)片更具价值，因此更能(neng)得到终(zhong)极关(guan)怀。
D．只有超越民族和(he)地域限制(zhi)而承担(dan)起终极关怀(huai)的艺术才具有永恒的价值(zhi)。
E．文明社会需要的终极关怀包含对生存意义的感(gan)悟、理解(jie)与追问(wen)。
【答案】AE
【解析】
试题(ti)分(fen)析：可(ke)根据文意(yi)的理解，将选项(xiang)带入原文进行比较(jiao)做出(chu)判断取舍。B项(xiang)，“艺术(shu)品总能上(shang)升到‘终极(ji)关怀’的高度来加(jia)以(yi)理解”表述不正确(que)。可(ke)知，B项(xiang)过于绝对化。C项(xiang)，属于强加(jia)因果。D项(xiang)，“只有…才(cai)…”表述错误。所以(yi)选AE。
考点：理解文中重要(yao)概念(nian)的含义(yi)。能力层级(ji)为理解B。
13．下列说法(fa)符合文(wen)意的一项是(3分)
A．艺术价值表(biao)现在(zai)情感慰藉(jie)方面，并不表(biao)现在(zai)伦理教(jiao)化(hua)方面。
B．遭受异化痛苦的人更需(xu)要具(ju)有初极关怀(huai)的艺术作品。
C．《赋(fu)得古草原(yuan)送别》语言通(tong)俗易懂，所以被人们传(chuan)颂至今。
D．中国古典(dian)艺术能给(ji)异化的(de)(de)显示人生以审美观照，给(ji)人以情感的(de)(de)慰藉。
【答案】D
【解析(xi)】
试题分析：可结合(he)对(dui)文(wen)意的理解，将选(xuan)项带入(ru)原文(wen)，找(zhao)出(chu)与原文(wen)细(xi)微(wei)的差(cha)别。A项，“并不表现在(zai)伦理教化方面(mian)”不符合(he)文(wen)意，过于绝对(dui)化。B项，“更需要(yao)具有初(chu)极关(guan)怀的艺术作品”表述不正确(que)。C项，强加因果(guo)。所以选(xuan)D。
考(kao)点：筛选并整合文中的信(xin)息。能力层级为分析综(zong)合C。
14．如果一个时代的艺(yi)术(shu)与哲学不(bu)发达，那么人(ren)类的终极(ji)关怀主(zhu)要会以什么形式(shi)实现呢？为什么？(4分)
【答案】往(wang)往(wang)是通(tong)过(guo)审美活动加以实(shi)现的(de)。原(yuan)因是生产(chan)力和生产(chan)关系的(de)利刃斩(zhan)断了人与自(zi)然(ran)、人与社会的(de)原(yuan)始纽带(dai)。
【解(jie)析】
试题(ti)分析：此(ci)题(ti)考查(cha)对文章内容的理解和(he)概(gai)括能力。根据(ju)题(ti)干的提示，找(zhao)到(dao)答题(ti)区间最(zui)后一段。
考点：归纳内容要(yao)点，概括(kuo)中心意思。能力层级(ji)为分(fen)析综(zong)合(he)C。
15．结合(he)文中的(de)(de)观(guan)点，谈谈你对下面这段话的(de)(de)理(li)解(jie)。（4分）
荷兰画(hua)(hua)(hua)家(jia)凡·高(gao)的名画(hua)(hua)(hua)《星(xing)夜(ye)(ye)》所描绘的景(jing)象与(yu)现实世(shi)界的星(xing)夜(ye)(ye)不同，画(hua)(hua)(hua)面上(shang)11颗星(xing)星(xing)聚集在月亮周围(wei)翻滚着(zhe)，像炽(chi)热燃烧的火球。评论家(jia)说(shuo)，这幅(fu)画(hua)(hua)(hua)象征着(zhe)人(ren)类的挣(zheng)扎与(yu)奋斗精神(shen)。
【答案】认识(shi)内容的(de)(de)多(duo)少并不是(shi)艺术价值的(de)(de)关(guan)键所在，而在于(yu)给人(ren)想(xiang)象的(de)(de)空间和(he)情感(gan)的(de)(de)慰藉，是(shi)对遭受(shou)异(yi)化(hua)痛(tong)苦的(de)(de)人(ren)们(men)所进行的(de)(de)精神(shen)关(guan)怀(huai)。古(gu)今中外(wai)凡(fan)(fan)是(shi)超越民族和(he)地(di)域从而具(ju)(ju)有永恒(heng)价值的(de)(de)艺术品，无不具(ju)(ju)有形(xing)而上的(de)(de)“终极关(guan)怀(huai)”。学 科网凡(fan)(fan)·高的(de)(de)名画《星夜》给遭受(shou)异(yi)化(hua)痛(tong)苦的(de)(de)人(ren)们(men)以精神(shen)关(guan)怀(huai)和(he)情感(gan)的(de)(de)慰藉，表现了人(ren)类的(de)(de)挣扎与奋斗精神(shen)。具(ju)(ju)有永恒(heng)的(de)(de)艺术价值。
【解(jie)析(xi)】
试题(ti)分析：答题(ti)时，先从(cong)文章(zhang)中(zhong)找到与(yu)这(zhei)段话(hua)相符合(he)的观(guan)(guan)点(dian)，然后(hou)结合(he)着这(zhei)些观(guan)(guan)点(dian)，根据自己对凡·高的名画(hua)《星夜》的理解(jie)概括即可。
考(kao)点：分(fen)析概(gai)括(kuo)作者在文中的观点态度。能力(li)层级为分(fen)析综合C
四、本大题为选考内(nei)容的(de)两(liang)组(zu)(zu)试题。每组(zu)(zu)试题3小(xiao)题，共15分。
选(xuan)考内容的两组(zu)(zu)(zu)试(shi)题分(fen)别为(wei)“文学类文本(ben)阅(yue)读(du)”试(shi)题组(zu)(zu)(zu)和“实用类文本(ben)阅(yue)读(du)”试(shi)题组(zu)(zu)(zu)，考生任(ren)选(xuan)一组(zu)(zu)(zu)作(zuo)答(da)(da)。作(zuo)答(da)(da)前，务必(bi)用2B铅笔(bi)在答(da)(da)题卡上填涂(tu)与所选(xuan)试(shi)题组(zu)(zu)(zu)对应的信息点；信息点漏涂(tu)、错涂(tu)、多(duo)涂(tu)的，答(da)(da)案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18小题。
鹤
陆蠡
一个初(chu)冬的(de)(de)(de)薄暮(mu)，弟(di)弟(di)气(qi)喘吁吁地从外边(bian)跑进(jin)来(lai)，告诉我邻(lin)哥儿捉得(de)一只鸟，长(zhang)脚尖喙(hui)，头有璎冠，羽毛洁白(bai)。“大概是(shi)白(bai)鹤(he)吧。”他(ta)说(shuo)。他(ta)的(de)(de)(de)推测是(shi)根据书本上(shang)和商标上(shang)的(de)(de)(de)图画(hua)，还掺加一些想象的(de)(de)(de)成分。我们(men)从未见过白(bai)鹤(he)，但(dan)是(shi)对于(yu)鹤(he)的(de)(de)(de)品性似(si)乎(hu)非常明了：鹤(he)是(shi)清高的(de)(de)(de)动(dong)物(wu)(wu)，鹤(he)是(shi)长(zhang)寿的(de)(de)(de)动(dong)物(wu)(wu)，鹤(he)是(shi)能(neng)唳的(de)(de)(de)动(dong)物(wu)(wu)，鹤(he)是(shi)善舞的(de)(de)(de)动(dong)物(wu)(wu)，鹤(he)象征正直，鹤(he)象征淡泊(bo)……鹤(he)是(shi)隐士的(de)(de)(de)伴侣，帝王(wang)之尊所(suo)不能(neng)屈的(de)(de)(de)……
当我(wo)(wo)们(men)(men)看见它(ta)的(de)(de)时候(hou)，它(ta)的(de)(de)脚上系了一(yi)(yi)(yi)(yi)条粗绳，被一(yi)(yi)(yi)(yi)个孩(hai)子(zi)牵在(zai)手中，翅膀(bang)上殷(yin)然有一(yi)(yi)(yi)(yi)滴血痕(hen)，染在(zai)白色的(de)(de)羽(yu)毛(mao)上，她(ta)们(men)(men)告诉(su)我(wo)(wo)这是枪伤。瞧(qiao)它(ta)哪种(zhong)耿(geng)介不屈的(de)(de)样(yang)子(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)任孩(hai)子(zi)们(men)(men)挑逗，一(yi)(yi)(yi)(yi)动(dong)也不动(dong)，我(wo)(wo)们(men)(men)立刻便寄予很大(da)的(de)(de)同(tong)情(qing)。我(wo)(wo)便请求他们(men)(men)把它(ta)交给(ji)我(wo)(wo)们(men)(men)豢养，答(da)应他们(men)(men)随(sui)时可(ke)以到(dao)我(wo)(wo)家里(li)观(guan)看，只要不伤害它(ta)。大(da)概(gai)他们(men)(men)玩得(de)厌了，便毫(hao)不为(wei)难地应允(yun)了。
我们兴(xing)高(gao)采(cai)烈地把受伤的(de)鸟抱回来(lai)，放在院子里。复拿水和饭(fan)放在它的(de)面前(qian)。看它不(bu)饮不(bu)食，料是惊魂(hun)未定(ding)，所以便叫跟来(lai)的(de)孩子们跑开，让它孤独地留(liu)在院子里。
第二天一早，我(wo)们便起来观看(kan)这成为我(wo)们豢养的(de)(de)鸟(niao)。它的(de)(de)样(yang)子确相当漂亮(liang)，瘦长的(de)(de)脚，走起路(lu)来大模大样(yang)，像个“宰相步”。它的(de)(de)头(tou)上有一簇缨毛，略带(dai)黄色，尾部很短(duan)。只是老是缩着头(tou)颈，用金红色的(de)(de)眼睛(jing)斜(xie)看(kan)着人。
昨(zuo)晚放在盂里的(de)(de)水和饭粒，仍是(shi)原(yuan)封不(bu)动。鹤是(shi)吃(chi)什(shen)么(me)的(de)(de)呢？人(ren)们(men)都不(bu)知道(dao)。书本上也(ye)不(bu)曾提起。“从它的(de)(de)长(zhang)脚着想，它应当是(shi)吃(chi)鱼(yu)的(de)(de)。”弟(di)弟(di)也(ye)赞同我(wo)(wo)的(de)(de)意见。我(wo)(wo)们(men)把鱼(yu)放在它的(de)(de)面前，看它认识(shi)趔趄踌(chou)躇，便(bian)捉(zhuo)住它，拿一(yi)尾鱼(yu)喂进去(qu)。看它一(yi)直咽(yan)下，并没有显(xian)出不(bu)舒(shu)服，知道(dao)我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)猜想是(shi)对的(de)(de)了(le)，便(bian)高兴(xing)得(de)了(le)不(bu)得(de)。而更可(ke)喜的(de)(de)，是(shi)隔(ge)了(le)不(bu)久以(yi)后(hou)它自动到(dao)水盂里捞鱼(yu)来(lai)吃(chi)了(le)。
从(cong)此(ci)我(wo)和弟弟的(de)(de)生(sheng)活便(bian)专于捉鱼饲鹤(he)了。它渐(jian)渐(jian)和我(wo)们亲(qin)(qin)近，见我(wo)们进来(lai)的(de)(de)时候，便(bian)拐着长脚走(zou)拢来(lai)，向我(wo)们乞食。我(wo)们时常(chang)约邻家的(de)(de)孩子来(lai)看我(wo)们的(de)(de)白鹤(he)，向他们讲些“乘轩”“梅妻鹤(he)子”的(de)(de)故(gu)事。受了父亲(qin)(qin)过分称(cheng)誉隐逸者流的(de)(de)影响，羡慕清高的(de)(de)意思(si)是(shi)有的(de)(de)，养鹤(he)不过是(shi)其一端罢了。
我们(men)始终不曾听到(dao)它长唳一声，不曾看到(dao)它做起(qi)舞的(de)姿(zi)势。它的(de)翅膀虽已痊愈，可是并(bing)没有(you)飞(fei)扬他去的(de)意思。一天舅(jiu)父(fu)到(dao)我家里，在园中看到(dao)我们(men)的(de)鹤(he)，他就皱皱眉头(tou)说道(dao)：
“把这长脚(jiao)鹭鸶养在这里干什么？”
“什(shen)么，长脚鹭鸶？”我惊讶(ya)地问(wen)。
“是的。长脚鹭(lu)鸶，书上称为’白(bai)鹭(lu)’的。唐(tang)诗里‘一行白(bai)鹭(lu)上青天(tian)’的白(bai)鹭(lu)。”
“白(bai)鹭！”啊！我的(de)鹤！
到这时候我才想到它怪爱吃鱼(yu)的(de)理由，原(yuan)来是水(shui)边(bian)的(de)鹭啊！我失望(wang)而且懊(ao)丧了(le)。我的(de)虚荣心受了(le)欺骗。我的(de)“清高”，我的(de)“风雅”，都(dou)随同鹤变成(cheng)了(le)鹭，成(cheng)为可笑(xiao)的(de)题材(cai)了(le)。舅父接着说：
“鹭(lu)肉怪腥臭，又不好吃。”
懊丧转为恼怒，我于是决(jue)定把这(zhei)骗人的食客逐出，把冒充的隐士赶走。我拳足交加地(di)高(gao)声(sheng)逐它。它不(bu)解我的感情的突变，徘(pai)徊瞻顾，不(bu)肯(ken)离开。我拿竹帘打(da)它，打(da)在它洁白的羽毛(mao)上(shang)，它才带飞(fei)带跳地(di)逃走。我把它一直赶到很远，到看不(bu)见自己的园子地(di)方为止(zhi)。
次晨踏进园(yuan)子的(de)时候，被逐的(de)食客依然宿在远(yuan)处。好像忘了昨天的(de)鞭挞，见我(wo)走近时依然做出亲热样(yang)子。这(zhei)益发(fa)触了我(wo)的(de)恼怒。我(wo)把它(ta)(ta)捉住(zhu)，越过(guo)溪水(shui)(shui)，穿过(guo)溪水(shui)(shui)对岸的(de)松(song)林(lin)，复渡(du)过(guo)松(song)林(lin)前面的(de)溪水(shui)(shui)，把它(ta)(ta)放在沙滩上(shang)，自己迅速回来。心想松(song)林(lin)遮(zhe)断了视线，它(ta)(ta)一(yi)定认不得原路跟踪回来的(de)。果然以(yi)后几天内(nei)园(yuan)子内(nei)便少了这(zhei)位(wei)贵(gui)客了。
几天后路(lu)过(guo)一个猎人，他(ta)的枪杆上挂着(zhe)一只长脚鸟。我一眼便认(ren)得(de)是(shi)我们曾经(jing)豢养的鹭(lu)。这回(hui)子弹打(da)中了头颈，已经(jing)死了。它的左翼上赫然有着(zhe)结痂的创疤。我忽(hu)然难受起来，问道：
“你的长(zhang)脚鹭鸶(si)是哪里打来的？”
“就在那松(song)林前面的溪边上。”
“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”
“我不(bu)过玩玩罢(ba)了。”
“是飞着打还是站着的(de)时候打的(de)？”
“是走着的(de)(de)时候(hou)打的(de)(de)。它看到我的(de)(de)时候(hou)，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”
“因为(wei)我(wo)养过它，所以不怕人(ren)。”
“真的么？”
“它左(zuo)翼上(shang)还有一(yi)个伤疤，我认得(de)的(de)。”
“那末给你好了。”他(ta)卸下枪端的鸟。
“不要，我(wo)要活的。”
“胡说，死了还会再活么？”他又把(ba)它(ta)挂回(hui)枪头。
我似乎(hu)觉得鼻子(zi)有点发酸，便(bian)回头奔回家去(qu)。恍惚中我好像看见(jian)那只白鹭，被弃在沙(sha)滩上，日日等候它的主人，不忍(ren)他(ta)去(qu)。看见(jian)有人来了(le)，迎上前(qian)去(qu)，但(dan)它所(suo)接受的不是一尾(wei)鱼(yu)，而一颗子(zi)弹。
（选自(zi)(zi)《美丽中国·自(zi)(zi)然卷》，人民文学(xue)出版社，2013年(nian)，有删(shan)改）
16．“我(wo)”为什么(me)会以白鹭为“鹤(he)”？（3分）
【答(da)案】“我”从未见(jian)过白(bai)鹤；根据书本上和(he)商(shang)标上的(de)图画(hua)推(tui)测和(he)想象(xiang)的(de)；这只(zhi)白(bai)鹭耿介不屈的(de)样子跟(gen)鹤清高的(de)形象(xiang)相似；“我”以(yi)鹤来暗喻自己的(de)清高、风雅(ya)。
【解析】
试(shi)题分(fen)析：此题考查对(dui)作(zuo)品内容和主题的(de)(de)分(fen)析能(neng)力(li)，对(dui)作(zuo)品形象(xiang)的(de)(de)鉴(jian)赏能(neng)力(li)。答题时，可根据文(wen)章的(de)(de)提示(shi)性语句(ju)结合作(zuo)者的(de)(de)创(chuang)作(zuo)意图(tu)角度，学科网(wang) 可得(de)出，“我”以(yi)白(bai)鹭为“鹤”是(shi)为了(le)暗示(shi)自己的(de)(de)清高风(feng)雅。
考点：分析作(zuo)品结构(gou)，概(gai)括作(zuo)品主题。能力层(ceng)级(ji)为分析综合(he)C。欣赏作(zuo)品的形象，赏析作(zuo)品的内涵，领(ling)悟作(zuo)品的艺(yi)术魅力。能力层(ceng)级(ji)为鉴(jian)赏评价D。
17．文中(zhong)两处画线句分别体现了(le)“我”怎样的心情(qing)？请结(jie)合上(shang)下文分析。（6分）
①啊！我的(de)鹤！ ②“不(bu)要，我要活的(de)。”
【答(da)案】①体现(xian)了“我(wo)”的(de)惊(jing)讶(ya)、失望(wang)、懊(ao)丧(sang)的(de)心情。“我(wo)”在得知(zhi)“鹤(he)”竟然(ran)是白鹭(lu)时，自以为(wei)清(qing)高、风雅的(de)虚(xu)荣心也随之消(xiao)失，因此(ci)内(nei)心失望(wang)、懊(ao)丧(sang)。②体现(xian)了“我(wo)”内(nei)疚、后悔(hui)(hui)、自责的(de)心情。白鹭(lu)因为(wei)平时与“我(wo)”的(de)亲近(jin)而(er)误读了猎(lie)人(ren)的(de)凶残；因“我(wo)”的(de)驱赶而(er)遭(zao)猎(lie)人(ren)残杀，从而(er)表现(xian)了“我(wo)”的(de)内(nei)疚自责和(he)后悔(hui)(hui)的(de)心情。
【解析】
试(shi)题(ti)分析：此题(ti)可联系上下文的(de)(de)具体(ti)语句，根(gen)据(ju)提示性的(de)(de)词句，来理解画线语句体(ti)现(xian)的(de)(de)“我(wo)”的(de)(de)心情，结合着对(dui)上下文中(zhong)能(neng)表达“我(wo)”的(de)(de)思想感情等作答。
考点(dian)：体(ti)会重要语(yu)句的丰富(fu)含(han)意，品味(wei)精(jing)彩(cai)的语(yu)言表达艺术。能(neng)力层(ceng)级为鉴赏评(ping)价D。
18．文(wen)章为什么(me)不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？（6分(fen)）
【答案(an)】以“鹤”为标题(ti)，能点明故(gu)事内容(rong)、深化主题(ti)；在结构(gou)上，“鹤”贯穿全(quan)文，起着线索作用(yong)，使故(gu)事情节起到出人意料的(de)作用(yong)；激发(fa)读者(zhe)阅读兴趣(qu)。
【解(jie)析】
试题(ti)分析(xi)：此类题(ti)一般要从内容和(he)结构等方面(mian)分析(xi)作答，以(yi)鹤为标(biao)题(ti)，自然能激发(fa)读(du)者的(de)阅读(du)兴趣。
考点：分析作品结构(gou)，概括作品主题。能力层级(ji)为分析综合C。
（二(er)）实用类文本(ben)阅(yue)读
阅读下面的(de)文(wen)字(zi)，完成19-21小题。
罗哲文(wen)（1924-2012），中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文(wen)先生(sheng)生(sheng)前(qian)对他的访谈(tan)节(jie)选。
主持人：在(zai)您(nin)(nin)选择职业(ye)的年代，建筑学可算是一种不(bu)入(ru)流的行当(dang)，您(nin)(nin)为什(shen)么选择了学习建筑？
罗哲文：从我当年进入营(ying)造(zao)学(xue)社学(xue)习建(jian)筑到现在，按一般(ban)老百姓的(de)(de)话(hua)，可以说(shuo)(shuo)我和(he)建(jian)筑学(xue)有(you)缘分，或者说(shuo)(shuo)这(zhei)是(shi)一个从偶然(ran)到必(bi)然(ran)的(de)(de)过程。说(shuo)(shuo)偶然(ran)，是(shi)因为(wei)(wei)抗战时期，营(ying)造(zao)学(xue)社迁到了(le)我的(de)(de)老家四川宜(yi)宾，要(yao)是(shi)迁到别的(de)(de)地方去(qu)了(le)，我这(zhei)辈子可能就不会做(zuo)这(zhei)个工作(zuo)了(le)。说(shuo)(shuo)必(bi)然(ran)，是(shi)因为(wei)(wei)我从小就喜欢做(zuo)手工，我还是(shi)很喜欢工艺、画(hua)画(hua)什(shen)么的(de)(de)。
主持人(ren)：著名建筑学家梁思(si)成(cheng)先(xian)生是(shi)您的老师，您现(xian)在所从事的古建筑保护(hu)研究，有哪些观(guan)念是(shi)梁先(xian)生带给您的？
罗(luo)哲文：他有一(yi)个(ge)观点(dian)，中国(guo)的新(xin)建筑要“中而新(xin)”，就(jiu)是说既要中国(guo)式又要新(xin)创造。他这个(ge)观点(dian)给我留下(xia)的印象很(hen)深(shen)，所(suo)以我现在也(ye)在宣传，新(xin)建筑一(yi)定(ding)要中国(guo)式，要体(ti)现中国(guo)古建筑的优秀传统(tong)，同时也(ye)一(yi)定(ding)要创新(xin)。梁思(si)成(cheng)先生临终前嘱托我“文物保护的事情(qing)，你一(yi)定(ding)要做好”，这个(ge)重托我一(yi)直记在心里，永(yong)远也(ye)不敢忘掉(diao)。
主持人(ren)(ren)：2013年，您在80岁高龄的(de)(de)时候穿越了罗布泊(bo)。很多人(ren)(ren)都说，您是穿越罗布泊(bo)念(nian)念(nian)最大(da)的(de)(de)人(ren)(ren)。您为(wei)什么要在这(zhei)样的(de)(de)高年龄做这(zhei)样的(de)(de)事？
罗哲文：我(wo)们的(de)主要目(mu)的(de)是(shi)去考察和(he)寻访汉长城(cheng)。几(ji)十(shi)年前，我(wo)刚接触到(dao)(dao)长城(cheng)的(de)时候(hou)，看(kan)到(dao)(dao)一(yi)(yi)些关于长城(cheng)的(de)书，其中一(yi)(yi)本写了(le)从玉门关到(dao)(dao)库尔(er)勒的(de)这段长城(cheng)，并说(shuo)这段长城(cheng)跟玉门关以东的(de)长城(cheng)不一(yi)(yi)样。从那时候(hou)起我(wo)就想亲自来看(kan)一(yi)(yi)看(kan)到(dao)(dao)地怎么(me)回事。
主(zhu)持人：考察这段(duan)长(zhang)城有(you)什(shen)么特别的意义吗？
罗(luo)哲文(wen)：这段长城(cheng)对研究整个(ge)(ge)长城(cheng)来(lai)说(shuo)太重要了(le)(le)，绝(jue)对不能缺了(le)(le)这一块儿。过去曾经(jing)有(you)个(ge)(ge)错误的(de)(de)(de)说(shuo)法，认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)长城(cheng)是防御(yu)扰(rao)掠(lve)的(de)(de)(de)，目的(de)(de)(de)在于封闭(bi)，但我(wo)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)长城(cheng)是中(zhong)国最早的(de)(de)(de)对外开放的(de)(de)(de)见证(zheng)。汉武(wu)帝的(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，打通了(le)(le)丝(si)绸(chou)之路(lu)，那时(shi)的(de)(de)(de)长城(cheng)就(jiu)是为(wei)(wei)(wei)了(le)(le)保护丝(si)绸(chou)之路(lu)的(de)(de)(de)畅通，所以到了(le)(le)新疆库尔勒以西，城(cheng)墙(qiang)就(jiu)没有(you)了(le)(le)，修建了(le)(le)一个(ge)(ge)一个(ge)(ge)的(de)(de)(de)烽火(huo)(huo)台。当(dang)时(shi)丝(si)绸(chou)之路(lu)上荒(huang)无人烟，来(lai)往的(de)(de)(de)商旅(lv)不可能带(dai)够整个(ge)(ge)行程的(de)(de)(de)粮食(shi)。此外还有(you)马匹(pi)的(de)(de)(de)问题，到了(le)(le)烽火(huo)(huo)台，商旅(lv)可以补充粮食(shi)，更(geng)换交通工具(ju)。
主持人：到目前为止，您(nin)跟长(zhang)城打(da)交道(dao)有多(duo)少年了？一共去过长(zhang)城多(duo)少次？
罗哲文：我(wo)跟长城打交道快60年了。像八达岭、山(shan)海关，去(qu)的次数都记不(bu)清(qing)了，可能有一百次以上(shang)。
主持(chi)人：实地考察中(zhong)，您有没(mei)有遇到过(guo)危险？
罗哲文：遇到的太多(duo)了(le)(le)。差不多(duo)十多(duo)年前我去考察(cha)长城，那儿(er)有个地方非常危险很难爬(pa)上(shang)去，我上(shang)去的时候还(hai)背着相机，结果(guo)脚下(xia)一(yi)滑，差点(dian)摔下(xia)去没命了(le)(le)。
主持人：现(xian)在很多人都称您是中国古建筑方(fang)面的一代(dai)大师了(le)。
罗哲文：这个我不(bu)(bu)敢(gan)当，不(bu)(bu)能说(shuo)是古建筑大师，我没有什么(me)了不(bu)(bu)起的(de)。我觉得自(zi)己(ji)就是昌海(hai)(hai)一粟，是大海(hai)(hai)里面的(de)一滴水。
主(zhu)持人(ren)：对于年轻一代从事古建筑保护的(de)人(ren)，您(nin)觉得(de)他们最(zui)需要学习的(de)是什么？
罗哲文(wen)：我觉得(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)技术(shu)一定(ding)要(yao)(yao)学(xue)到。搞建筑(zhu)首先(xian)你要(yao)(yao)画(hua)出图(tu)来，所(suo)以画(hua)图(tu)功夫一定(ding)得(de)(de)有，写文(wen)章介(jie)绍建筑(zhu)的结构，你得(de)(de)有基(ji)(ji)本(ben)勘察文(wen)献的能(neng)力。当(dang)时我们(men)做研究，从哪一本(ben)书上可以引用(yong)下来的资料，都必须要(yao)(yao)查原书，不能(neng)不经考证就用(yong)。像这种(zhong)基(ji)(ji)本(ben)功年(nian)轻人要(yao)(yao)学(xue)的不能(neng)偷(tou)巧。必须认真，首先(xian)要(yao)(yao)把基(ji)(ji)本(ben)技能(neng)、基(ji)(ji)本(ben)理论学(xue)好。
主持(chi)人：在(zai)古建筑保护中，您最担(dan)心、最忧虑(lv)的事情是什么？
罗哲文：最担(dan)心的就(jiu)是(shi)(shi)技术的传承，特别是(shi)(shi)工艺的传承。我认(ren)为(wei)工匠特别重(zhong)要(yao)，没有工匠不行(xing)，另外就(jiu)是(shi)(shi)材料，课时现在很多人忽略了(le)这一块(kuai)儿，很多工艺失(shi)传了(le)。
主持人(ren)：您搞(gao)了(le)一辈子古建筑(zhu)研(yan)究(jiu)，在您看来，建筑(zhu)是什么？
罗(luo)哲文(wen)：建筑是(shi)(shi)(shi)(shi)凝固的(de)(de)音乐，外国人叫它(ta)石头的(de)(de)史(shi)书(shu)(shu)，我说是(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)石的(de)(de)史(shi)书(shu)(shu)。中国建筑跟(gen)外国的(de)(de)还不一样，外国的(de)(de)建筑主要是(shi)(shi)(shi)(shi)石头，我们中国主要是(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)建的(de)(de)，所以是(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)石的(de)(de)史(shi)书(shu)(shu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一个综(zong)合(he)的(de)(de)艺术，是(shi)(shi)(shi)(shi)历(li)(li)史(shi)的(de)(de)见证。历(li)(li)史(shi)有两个历(li)(li)史(shi)，一个是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)字的(de)(de)历(li)(li)史(shi)，还有一个是(shi)(shi)(shi)(shi)实物(wu)的(de)(de)历(li)(li)史(shi)。缺少了实物(wu)，就没有东(dong)西验(yan)证文(wen)字的(de)(de)历(li)(li)史(shi)了。所以文(wen)物(wu)的(de)(de)价值就在于它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)历(li)(li)史(shi)的(de)(de)见证。
（选自《大家》，商务印书馆，2005年(nian)，有删(shan)改）
19．概述罗哲文先生(sheng)研究汉长城的(de)过程和结(jie)论。（4分）
【答案(an)】（1）几(ji)十年(nian)(nian)前(qian)从书上了(le)解到从玉门关到库尔勒的这段(duan)长城(cheng)跟玉门关以东的长城(cheng)不一(yi)样；（2）2013年(nian)(nian)，罗哲文(wen)先生在80岁高龄的时候穿(chuan)越(yue)了(le)学科网罗布泊(bo)去(qu)考(kao)(kao)察和(he)寻(xun)访(fang)汉(han)长城(cheng)；（3）探(tan)寻(xun)过(guo)程中(zhong)遇到过(guo)很多(duo)危险；（4）考(kao)(kao)察和(he)探(tan)寻(xun)长城(cheng)60多(duo)年(nian)(nian)，去(qu)过(guo)100多(duo)次。（5）长城(cheng)是中(zhong)国最早(zao)的对外开放的见证（6）长城(cheng)就是为(wei)了(le)保护(hu)丝绸之路(lu)的畅通(tong)．
【解(jie)析】
试(shi)题分(fen)析：解答此题时(shi)，先从文(wen)(wen)本中找到罗哲文(wen)(wen)先生研究汉(han)长城的(de)过(guo)程和结论的(de)语(yu)段(duan)，根据主持人和罗哲文(wen)(wen)的(de)对(dui)话部分(fen)中提示性的(de)语(yu)句加(jia)以概括即(ji)可。
考点：筛选并(bing)整合(he)文中的信(xin)息。能力层级为(wei)分析综合(he)C
20．在古建筑保护上(shang)，罗哲文先生持哪些(xie)看法？（5分）
【答案】（1）新建筑一(yi)定(ding)要(yao)(yao)中国(guo)式，要(yao)(yao)体现中国(guo)古建筑的(de)优秀传统，同时也一(yi)定(ding)要(yao)(yao)创新。（2）必须(xu)认真，首(shou)先要(yao)(yao)把基(ji)本(ben)技能、基(ji)本(ben)理论(lun)学(xue)好。（3）要(yao)(yao)重(zhong)视技术的(de)传承，特别是工(gong)艺的(de)传承（4）要(yao)(yao)重(zhong)视材料问(wen)题。
【解析】
试题分析(xi)：解答此题，可(ke)从文(wen)本中(zhong)主持(chi)人和罗哲文(wen)的对话中(zhong)，找出与古(gu)建(jian)筑保护相关的语(yu)段，然后根据提示性的语(yu)句，直接提取或概(gai)括即可(ke)。
考(kao)点(dian)：筛选并整合文中的(de)信息(xi)。能(neng)(neng)力层级为分析综(zong)合C、评价文本的(de)主要观点(dian)和基本倾向(xiang)。能(neng)(neng)力层级为鉴赏(shang)评价D
21．访谈呈现了一代大师罗哲(zhe)文先(xian)生怎样的形象？请结合全文逐层(ceng)分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
【答案(an)】（1）中(zhong)国古建(jian)(jian)筑(zhu)学家、一代大师；（2）爱好做(zuo)手(shou)工；从小就喜欢做(zuo)手(shou)工、画画之类；（3）讲信用、有责任感。牢记(ji)梁思成先(xian)生文物保(bao)护的(de)(de)嘱托。（4）具有执着的(de)(de)探(tan)寻(xun)精(jing)神。考查(cha)(cha)和探(tan)寻(xun)长城(cheng)60多年，一百(bai)多次。（5）敢于(yu)面(mian)对困(kun)难和危险，学科 用于(yu)付(fu)出。网 考查(cha)(cha)长城(cheng)时，差点(dian)付(fu)出生命。（6）谦虚、谈吐(tu)生动(dong)不凡；见解独到深刻。认(ren)为建(jian)(jian)筑(zhu)是凝(ning)固的(de)(de)音乐(le)，是木石的(de)(de)史(shi)书。（7）注重培养(yang)新人(ren)(ren)和技术传承。对年轻一代从事(shi)古建(jian)(jian)筑(zhu)保(bao)护的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)建(jian)(jian)议。
【解析】
试(shi)题分析：此题可(ke)着眼于全部文本，从主持人(ren)与罗哲(zhe)文的(de)对话(hua)中，结(jie)合着具体的(de)内容(rong)来(lai)概(gai)括罗哲(zhe)文先生的(de)形象特征。
考点：从不同的角度(du)和层面发掘文本所(suo)反映的人生价值(zhi)和时(shi)代精神(shen)。能力(li)层级为探究F、分析(xi)语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力(li)层级为分析(xi)综(zong)合C。
五、本大题(ti)2小题(ti)，每小题(ti)6分，共12分。
22．在下面一段文字的空白处填写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。
大栌榄(lan)(lan)树是(shi)曾经生长在(zai)毛里(li)求斯的(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)珍稀树种(zhong)。如(ru)今(jin)在(zai)地球上已(yi)难(nan)觅(mi)踪影。 ① ？科学(xue)家(jia)(jia)对此提出(chu)了多种(zhong)假(jia)说(shuo)。美国一(yi)位科学(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)研究认为， ② ，而渡渡鸟(niao)在(zai)三百(bai)年钱灭绝了，因此，大颅(lu)榄(lan)(lan)树也跟着消失了；后(hou)来，有(you)学(xue)者(zhe)研究发现大颅(lu)榄(lan)(lan)树的(de)(de)(de)(de)种(zhong)子(zi)不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)动物的(de)(de)(de)(de)肠胃软化也能发芽。于是(shi)，又(you)有(you)研究者(zhe)们(men)提出(chu)了新(xin)的(de)(de)(de)(de)假(jia)说(shuo)：外来物种(zhong)的(de)(de)(de)(de)入侵导致了大栌榄(lan)(lan)树的(de)(de)(de)(de)消失。不(bu)(bu)过，这个假(jia)说(shuo)需(xu)(xu)要(yao)进一(yi)步验证(zheng)： ③ ；如(ru)果被证(zheng)伪，则会被抛弃。
【答案】①到底(di)是什么原因(yin)呢(ni)？②种子发芽需要渡(du)渡(du)鸟的肠(chang)胃(wei)软化；③ 如果是真的，则会被采纳。
【解(jie)析】
试题分析(xi)：此类题目(mu)要在(zai)快速阅(yue)读整段(duan)文字(zi)，初步感知大体(ti)内(nei)容(rong)的(de)基(ji)础上(shang)，结合具(ju)体(ti)语境，根据上(shang)下(xia)文的(de)句(ju)子结构、逻辑顺序(xu)等来分析(xi)推理、判断。
考点：语言表达简明、连贯(guan)、得体(ti)、准确、鲜(xian)明、生动。能力(li)层级为(wei)表达运用(yong)E。
23． 阅读下面三副图，联系第二幅图的文字，给另两幅图配上文字，要求前后内容相关，逻辑严密。每处字数不得超过所给空格数（含标点符号）。
【答(da)案】①当你走在(zai)平(ping)衡点(dian)之前时，以为会越走越高(gao)。③当你站在(zai)平(ping)衡点(dian)时，你会发现达到了平(ping)衡。
【解(jie)析】
试(shi)题(ti)分析：此题(ti)考(kao)查图(tu)为(wei)转换的能力。在感知图(tu)文(wen)大(da)体(ti)内(nei)容的基(ji)础(chu)上，结合具体(ti)语境，根(gen)据上下文(wen)的句子结构(gou)、逻(luo)辑顺序等来分析推理。
考点(dian)：语言表达简明(ming)、连贯、得体(ti)、准确、鲜明(ming)、生动。能力层级为(wei)表达运用(yong)E
六、本(ben)大题1小(xiao)题，60分．
24．阅读下(xia)面(mian)的文字，根据要(yao)求(qiu)作(zuo)文。
黑白胶片的(de)(de)时代，照片很(hen)少，只记录(lu)下人生的(de)(de)几(ji)个(ge)瞬间(jian)，在家(jia)人一次(ci)次(ci)的(de)(de)翻看中，它能唤起许(xu)多永(yong)不褪(tun)色的(de)(de)记忆。但照片渐(jian)渐(jian)泛黄，日益模(mo)糊。
数码技术的时代，照片很多，记录着(zhe)日(ri)常生活(huo)的点点滴(di)(di)(di)滴(di)(di)(di)，可(ke)以随进上传到网络与人分享。它(ta)从不(bu)泛黄(huang)，永不(bu)模糊(hu)，但在快速浏(liu)览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴(di)(di)(di)”也(ye)可(ke)能(neng)被(bei)稀释(shi)。
要求：①自(zi)选角度，确定立意，自(zi)拟标题，文体不限。
②不(bu)要脱离材料内容及含(han)意的(de)范围。
③不少于800字。
④不(bu)得套作，不(bu)得抄袭。
【答案】略
【解析】
试题分析：这是一篇材料作文，今年高考作文命题方(fang)式(shi)与(yu)2013年一(yi)样(yang)，是“由(you)材料引出(chu)写(xie)作(zuo)范围”型，即新材料作(zuo)文(wen)。这(zhei)是今年高考语(yu)文(wen)《考试说明》规定的(de)(de)(de)三种命题方(fang)式(shi)之一(yi)。材料将(jiang)黑(hei)白(bai)胶(jiao)(jiao)片(pian)的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)与(yu)数(shu)码技术的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)进行(xing)对比，既描述了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)特征，也(ye)表现了(le)科(ke)技对我们生活的(de)(de)(de)改变(bian)。在科(ke)技并不(bu)发(fa)达的(de)(de)(de)“黑(hei)白(bai)胶(jiao)(jiao)片(pian)的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)”，学(xue)科(ke) 网 拥有许(xu)多美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)记忆；但缺(que)点是不(bu)容易保存，模糊不(bu)清。在科(ke)技迅猛发(fa)展的(de)(de)(de)“数(shu)码技术的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)”，能弥(mi)补“黑(hei)白(bai)胶(jiao)(jiao)片(pian)的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)”的(de)(de)(de)许(xu)多不(bu)足，却少了(le)些许(xu)往(wang)(wang)日美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)记忆。根据写(xie)作(zuo)要求，自选角(jiao)度(du)，确定立(li)意(yi)，自拟标题，文(wen)体(ti)不(bu)限(xian)，所以，既可以写(xie)记叙文(wen)或散文(wen)，也(ye)可以写(xie)议论文(wen)，审题立(li)意(yi)时(shi)，可参考以下立(li)意(yi)：1．欣赏(shang)人生路(lu)途的(de)(de)(de)风景 2．既要勇往(wang)(wang)前(qian)行(xing)，又要学(xue)会欣赏(shang)生活。
考点(dian)：能(neng)写(xie)论述类(lei)、实(shi)用(yong)类(lei)和文学类(lei)文章。能(neng)力层级为表达运用(yong) E
