2015年普通高等学校招生统一考试(江苏卷)语文试题

第I卷

一(yi)、语(yu)言文字运用(15分)

1.在下面(mian)一段话空缺处依次(ci)填(tian)人(ren)词语，最恰(qia)当的一组是(3分)

书是(shi)整个人类(lei)的(de)(de)(de)记忆。没有书，也(ye)许历史还在混沌未(wei)开的(de)(de)(de)蒙昧中_______________。读书，让(rang)绵(mian)延的(de)(de)(de)时光穿(chuan)越我们(men)(men)的(de)(de)(de)身体，让(rang)几千年来_______________的(de)(de)(de)智慧(hui)在我们(men)(men)每一个人的(de)(de)(de)血液里汩(gu)汩(gu)流淌。读书，不(bu)仅需要(yao)_______________的(de)(de)(de)精神，还需要(yao)懂得(de)快慢精粗之(zhi)分。

A.徘徊 积聚(ju) 宵衣旰食(shi) B.徘徊 积淀(dian) 废寝忘食(shi)

C.踟蹰 积淀 宵衣旰食 D.踟蹰 积聚 废寝忘食

2.下列(lie)各(ge)句中(zhong)，没有(you)语病(bing)的一项(xiang)是(3分(fen))

A.英国政府计划从今年9月开始，推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”，此政策遭到了教师T会的强烈反对。

B.一(yi)种观(guan)念只有(you)被(bei)人(ren)们普遍接(jie)受、理解和掌握(wo)并转化为整个社会的群(qun)体意识，才能成为人(ren)们白觉(jue)遵(zun)守和奉行的准则(ze)。

C.批评(ping)或许(xu)有(you)对有(you)错，甚至(zhi)偏激，但只(zhi)要(yao)l于善意，没(mei)(mei)有(you)违犯法律法规(gui)，没(mei)(mei)有(you)损害公(gong)序良俗，我们就应该以(yi)包容(rong)的心态对待(dai)。

D.今年(nian)5月(yue)9日是(shi)俄(e)罗斯(si)卫国(guo)战(zhan)争(zheng)胜利70周年(nian)，有近30个国(guo)家和国(guo)际(ji)组织的领导人参加(jia)了在(zai)莫斯(si)科红(hong)场(chang)举行(xing)的阅兵式。

3.下列诗句(ju)中，没有(you)使用比拟手法的一项是(shi)(3分)

A.东风(feng)便试新刀尺(chi)，万(wan)叶千花一(yi)手裁。 B.浮萍破处见山影，小(xiao)艇归时闻草声。

C.有情芍药含春泪，无力蔷薇(wei)卧晓(xiao)枝。 u.唯有南风旧相识(shi)，偷(tou)开门户又翻书。

4.在下面一(yi)段文(wen)字横线(xian)处填(tian)人语句(ju)，衔接最(zui)恰当的一(yi)项是(3分)

自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门(men)楣、窗户上插上柳条。_______________，

_______________。_______________，_______________，_______________，_______________。

①达(da)到(dao)人(ren)丁兴旺、身体健康的目的 ②于是在郊游踏青时③它便(bian)成了人(ren)类文(wen)化中生(sheng)命力的象征(zheng)④人(ren)们(men)企盼(pan)将这种生(sheng)命力转(zhuan)移到(dao)自(zi)家(jia)(jia)门庭和家(jia)(jia)庭成员(yuan)身上⑤不会忘记顺便(bian)折一些柳(liu)(liu)条回来⑥由(you)于柳(liu)(liu)树最先送来春的消息并且具有(you)旺盛的生(sheng)殖力

A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③①

5.下列对“中国文化遗(yi)产”标志理解不恰当的一项是(3分)

A.标志整(zheng)体(ti)呈圆形(xing)，既体(ti)现(xian)民族团结、和谐包容的文(wen)化(hua)内涵(han)，也(ye)体(ti)现(xian)文(wen)化(hua)遗(yi)产保(bao)护(hu)的理(li)念。

B.标志中的(de)(de)(de)太阳神鸟图案动感很强(qiang)(qiang)，既体(ti)现(xian)(xian)中国文化强(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)向心力，也体(ti)现(xian)(xian)自强(qiang)(qiang)不息的(de)(de)(de)民族精(jing)神。

C.标志中的神(shen)鸟与太阳光芒的数目(mu)，暗合(he)中国(guo)文化中四(si)季、四(si)方、十(shi)二(er)生肖、十(shi)二(er)时辰等元(yuan)素。

D.标志(zhi)中光(guang)芒四射的(de)太阳，既象征着(zhe)光(guang)明、生命和永恒，也象征着(zhe)我国飞(fei)速发(fa)展的(de)文化产业。

二、文言文阅读(du)(18分)

阅读下面(mian)的文言文，完成(cheng)6—9题。

欧阳伯和墓志铭

张耒

君(jun)欧阳氏，讳发，字伯和，庐(lu)陵人(ren)，太(tai)子少师文(wen)忠(zhong)公(gong)讳修之(zhi)(zhi)长子也。为(wei)(wei)人(ren)纯实不(bu)欺.内外如一，淡薄无嗜好，而(er)笃志好礼，刻苦于学(xue)(xue)。胡(hu)瑗(yuan)掌太(tai)学(xue)(xue)，号大儒(ru)，以(yi)(yi)法度检(jian)束士，其(qi)(qi)徒少能(neng)(neng)从之(zhi)(zhi)。是时文(wen)忠(zhong)公(gong)已贵，君(jun)年十有(you)(you)五，师事瑗(yuan)，恂恂惟谨，又尽能(neng)(neng)传(chuan)授古乐钟律(lv)之(zhi)(zhi)说。既长，益学(xue)(xue)问(wen)，不(bu)治科举文(wen)词，独探古始立论(lun)议，自(zi)书契以(yi)(yi)来至(zhi)今，君(jun)臣世系，制度文(wen)物(wu)，旁至(zhi)天文(wen)地理，无所不(bu)学(xue)(xue)。其(qi)(qi)学(xue)(xue)不(bu)务为(wei)(wei)抄掠(lve)应目前，必(bi)刮剖根本见终始，论(lun)次使族分部列，考之(zhi)(zhi)必(bi)得(de)，得(de)之(zhi)(zhi)必(bi)可(ke)用(yong)也。呜乎!其(qi)(qi)志亦大矣。然其(qi)(qi)与人(ren)不(bu)苟(gou)合(he)，论(lun)事是是非(fei)非(fei)，遇权贵不(bu)少屈下(xia)，要必(bi)申其(qi)(qi)意，用(yong)是亦不(bu)肯轻试其(qi)(qi)所有(you)(you)，而(er)人(ren)亦罕能(neng)(neng)知君(jun)者。而(er)君(jun)之(zhi)(zhi)死也，今眉山苏公(gong)子瞻哭(ku)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)君(jun)得(de)文(wen)忠(zhong)之(zhi)(zhi)学(xue)(xue)，汉(han)伯喈(jie)、晋茂先(xian)之(zhi)(zhi)徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑(zheng)县(xian)旌贤乡刘村文忠公之(zhi)兆，而宪来求(qiu)铭。(选自《张耒集》，有删节(jie))

6.对下列(lie)加点(dian)词的解释，不正确的一项是(3分)

A.为人纯实不欺(qi)(qi) 欺(qi)(qi)：欺(qi)(qi)骗(pian) B.不治(zhi)科举文词 治(zhi)：研究

C.要必(bi)申其意 申：施展(zhan) D.召君问(wen)其制 问(wen)：询问(wen)

7.下列对原文有关(guan)内(nei)容的概(gai)括(kuo)和(he)分析，不正确的一项(xiang)是(shi)(3分)

A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五(wu)岁(sui)时(shi)拜(bai)胡瑗(yuan)为(wei)师，后来能够传(chuan)授古乐钟(zhong)律(lv)方(fang)面的学问。

B.欧阳(yang)发为人(ren)诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚(gang)直，议论事情坚持原则，不(bu)随意迎合别人(ren)。

C.曹(cao)太后(hou)去世(shi)后(hou)，欧阳发帮助(zhu)陈襄(xiang)(xiang)解决了皇曾孙服制的问题。后(hou)经(jing)陈襄(xiang)(xiang)推荐，欧阳发参与修订完成天文(wen)书。

D.欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很(hen)悲伤(shang)，让张耒写下了这篇墓志铭。

8.把文中面线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)胡瑗掌(zhang)太学，号大儒，以法度检束士，其徒少(shao)能从之。

(2)君治官无大小(xiao)，不苟简，所创(chuang)立(li)，后(hou)人不能更(geng)。

9.欧阳发在(zai)治学方面有(you)哪(na)些特(te)点?请简(jian)要概括(kuo)。(4分)

三、古诗词鉴(jian)赏(11分(fen))

10.阅读下面(mian)这首唐诗，回答问(wen)题(ti)。

秋日题窦员外崇(chong)德里新(xin)居(ju)

刘禹锡

长爱(ai)街西风(feng)景闲，到君居(ju)处暂开颜。 清光(guang)门外一渠水，秋色(se)墙头数点山。

疏种碧(bi)松通月朗，多栽(zai)红药(yao)待春还。 莫(mo)言堆案(an)无余地(di)，认得诗人(ren)在(zai)此间。

注：堆案，堆积(ji)案头(tou)，谓文书(shu)甚(shen)多。

(1)联(lian)系(xi)全诗(shi)，概括作者“开颜”的原因。(4分)

(2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。(4分)

(3)尾联表达了作者什么样的(de)情(qing)感?(3分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写(xie)出下列名句(ju)名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴，言笑晏晏。_______________，不思(si)其反。(《诗经·卫风·氓》)

(2)风急天高猿啸哀，_______________。(杜甫《登高》)

(3)_______________，其为惑也终不解矣。(韩(han)愈《师说》)

(4)中通(tong)外直(zhi)，_______________。(周敦颐《爱(ai)莲说》)

(5)塞下秋来风景异，_______________。(范仲淹《渔家傲》)

(6)_______________，徘徊(huai)于斗牛(niu)之间。(苏轼(shi)《赤壁赋》)

(7)兴(xing)于《诗》，立于礼(li)，_______________。(《论语·泰伯》)

(8)落红不是无(wu)情物，_______________。(龚自珍《己亥杂诗》)

五、现代文阅读(du)(一)(20分(fen))

阅(yue)读下(xia)面(mian)的(de)作(zuo)品，完成12 ~15题。

比邻而居

王安忆

①装修的(de)时候，有(you)人提醒我(wo)，不要使(shi)用这条公共烟(yan)道，应该堵(du)上，另外(wai)在外(wai)墙上打一个洞(dong)，安置排油(you)烟(yan)机(ji)的(de)管(guan)子。可是，我(wo)没(mei)听他的(de)。好了，现在，邻(lin)居(ju)家的(de)油(you)烟(yan)就(jiu)通过我(wo)家的(de)排油(you)烟(yan)机(ji)管(guan)道，灌满了厨房。

②我可以确定(ding)，我家厨房的(de)(de)油烟仅(jin)来自于其(qi)中(zhong)一(yi)家，因为(wei)油烟的(de)(de)气(qi)味(wei)是一(yi)种(zhong)风格。怎么说?它特别火爆(bao)。花(hua)椒(jiao)、辣子(zi)(zi)、葱、姜(jiang)、蒜(suan)、八角，在(zai)(zai)热油锅里(li)炸了(le)，轰轰烈烈起来了(le)。这家人在(zai)(zai)吃方(fang)面(mian)还有(you)一(yi)个特征，就是每顿必烧，从不将(jiang)就。时间长了(le)，我对(dui)他(ta)们(men)生出一(yi)些好感(gan)，觉得他(ta)们(men)过日子(zi)(zi)有(you)着一(yi)股子(zi)(zi)认(ren)真(zhen)劲：一(yi)点(dian)不混。并且，也不奢侈。他(ta)们(men)老老实实，一(yi)餐一(yi)饭地烧着，一(yi)股浓(nong)油赤酱的(de)(de)味(wei)，使(shi)人感(gan)到，是出力(li)气(qi)干活(huo)的(de)(de)人的(de)(de)胃口(kou)和口(kou)味(wei)，实打实的(de)(de)，没有(you)半点(dian)子(zi)(zi)虚头(tou)。在(zai)(zai)我的(de)(de)印象(xiang)(xiang)中(zhong)，他(ta)们(men)没落下过一(yi)顿。他(ta)们(men)在(zai)(zai)吃的(de)(de)方(fang)面(mian)，一(yi)是有(you)规(gui)律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴(po)的(de)(de)印象(xiang)(xiang)，是小康的(de)(de)生活(huo)气(qi)息。

③有一(yi)段日(ri)(ri)子，在一(yi)日(ri)(ri)三餐之外(wai)，这(zhei)家人(ren)还增添了两次草药的气(qi)(qi)味(wei)。草药的气(qi)(qi)味(wei)也是(shi)浓(nong)(nong)烈(lie)的，“扑”一(yi)下进来，涌满了厨房。不(bu)(bu)知是(shi)因为草药气(qi)(qi)的影响，还是(shi)实际情况如此，一(yi)日(ri)(ri)三餐的气(qi)(qi)味(wei)不(bu)(bu)那么浓(nong)(nong)郁了。倒不(bu)(bu)是(shi)变得(de)清淡，而(er)是(shi)带些偃(yan)旗息鼓的意思(si)，、这(zhei)段日(ri)(ri)子蛮长的，这(zhei)么算吧，每周炖一(yi)次鸡汤(tang)，总共炖了四至五(wu)次.草药的苦气(qi)(qi)味(wei)和鸡汤(tang)的香(xiang)味(wei)，是(shi)这(zhei)段时间油烟(yan)味(wei)的基调。这(zhei)也是(shi)认真(zhen)养(yang)病的气(qi)(qi)味(wei)：耐心，持恒，积极，执着。

④之后(hou)，忽然(ran)有一(yi)天，我(wo)家的厨房里滚(gun)滚(gun)而来(lai)一(yi)股羊肉汤的气味(wei)(wei)。这就知道，他(ta)们家人(ren)的病好了，要重重地补偿一(yi)下，犒劳一(yi)下，、倒不是吃得有多好，但它确有一(yi)种盛宴的气氛，带有古(gu)意。古(gu)人(ren)们庆(qing)贺(he)战功，不就是宰羊吗?果然(ran)，草药味(wei)(wei)从此消遁，炖汤的绵(mian)长(zhang)的气味(wei)(wei)也消遁，余下一(yi)日三餐，火爆(bao)爆(bao)地，照常(chang)进行。

⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的(de)(de)(de)香气。这是(shi)(shi)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)气味(wei)，和(he)他(ta)们(men)(men)家绝(jue)无(wu)相干。它悄悄地(di)，夹在(zai)花椒炸锅的(de)(de)(de)油(you)烟(yan)(yan)里，进来(lai)(lai)(lai)了(le)。这是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)股子(zi)虚无(wu)的(de)(de)(de)气息，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种浮华(hua)的(de)(de)(de)意思在(zai)里面(mian)，和(he)他(ta)们(men)(men)家实惠的(de)(de)(de)风格(ge)大相径庭。因此，我断定，这又(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)户新(xin)入住的(de)(de)(de)人家，很(hen)没经验地(di)，也将管子(zi)接进了(le)烟(yan)(yan)道，又(you)恰逢顺时(shi)(shi)顺风，于是(shi)(shi)，来(lai)(lai)(lai)到我家厨房凑热闹了(le)。这一(yi)(yi)(yi)(yi)路的(de)(de)(de)风格(ge)显然要温(wen)和(he)、光滑(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)，比较具有(you)(you)装(zhuang)饰感，唤起人的(de)(de)(de)遐想。和(he)它不(bu)(bu)那(nei)(nei)么实用(yong)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)相符(fu)，它并不(bu)(bu)是(shi)(shi)按着(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)三餐来(lai)(lai)(lai)，不(bu)(bu)大有(you)(you)定规(gui)，有(you)(you)时(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)来(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)，有(you)(you)时(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)来(lai)(lai)(lai)两次(ci)，有(you)(you)时(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)里一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)不(bu)(bu)来(lai)(lai)(lai)，来(lai)(lai)(lai)时(shi)(shi)也不(bu)(bu)在(zai)吃饭(fan)的(de)(de)(de)点上，而是(shi)(shi)想起了(le)，就来(lai)(lai)(lai)，想不(bu)(bu)起，就不(bu)(bu)来(lai)(lai)(lai)，显得有(you)(you)些(xie)孱弱(ruo)似的(de)(de)(de)。而那(nei)(nei)先来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)，从来(lai)(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)顿不(bu)(bu)落，转眼间，油(you)烟(yan)(yan)全(quan)面(mian)铺开(kai)，又(you)转眼间，油(you)烟(yan)(yan)席卷而去，总是(shi)(shi)叱(chi)咤风云的(de)(de)(de)气势。但(dan)是(shi)(shi)，有(you)(you)时(shi)(shi)候，夜已经很(hen)深了(le)，那(nei)(nei)新(xin)来(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)，悄然而至。咖啡的(de)(de)(de)微苦的(de)(de)(de)香味(wei)，弥漫开(kai)来(lai)(lai)(lai)。

⑥气味终究有些杂(za)了(le)，可是(shi)(shi)泾渭分明，绝(jue)不混淆。你来(lai)我往，此起彼伏。再过段(duan)日子(zi)，又来(lai)了(le)一个，显见得是(shi)(shi)苏锡(xi)帮的，气味特(te)别(bie)甜，空气都(dou)能拉出丝来(lai)了(le)。第(di)四位(wei)又来(lai)了(le)，它一方(fang)面缺(que)乏(fa)个性，另(ling)一方(fang)面又颇善融会贯(guan)通。它什么都(dou)来(lai)：香、辣、酸、甜，大(da)(da)蒜有，大(da)(da)蒜粉也有，麻油有，橄榄(lan)油也有。于是(shi)(shi)，所有的气味全打成(cheng)一团，再分不出谁(shei)是(shi)(shi)谁(shei)的来(lai)路。我们这些比邻而居的人家，就(jiu)这样，不分彼此地聚(ju)集(ji)在了(le)一处。

⑦这一(yi)日，厨房里(li)传出(chu)了(le)艾(ai)草的(de)熏(xun)烟。原来(lai)，端午又到了(le)。艾(ai)草味里(li)，所有的(de)气味都安静下(xia)来(lai)，只由(you)它弥漫，散(san)开。一(yi)年之(zhi)中的(de)油(you)垢，在(zai)这草本(ben)的(de)芬(fen)芳中，一(yi)点(dian)点(dian)消除。渐渐的(de)，连(lian)空(kong)气也(ye)变了(le)颜(yan)色(se)，有一(yi)种灰和白在(zai)其中洇(yin)染，洇(yin)染成青(qing)色(se)的(de)。明净(jing)的(de)空(kong)气其实(shi)并不(bu)是透明，它有它的(de)颜(yan)色(se)。(有删改)

12.文章(zhang)③④两段写(xie)第(di)一家的(de)草药味，凸显了这家人什(shen)么样的(de)生活风格?请简要(yao)分析。(4分)

13.请结合文(wen)章内容，说明第⑤段(duan)中“孱弱”的含意。(4分(fen))

14.文章的叙述线索是(shi)什么?设置这一线索有什么作用?(6分(fen))

15.请探究文章最后(hou)一段中画(hua)线句的意(yi)蕴。(6分)

六、现(xian)代文阅读(du)(二)(18分(fen))

阅读下面的作品，完成(cheng)16 ~18题。

罗丹的雕刻

熊秉明

雕刻(ke)(ke)的(de)(de)发生源自(zi)(zi)一(yi)种人(ren)类(lei)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)心理，无论(lun)是对神(shen)(shen)秘力的(de)(de)崇(chong)拜(bai)，对神(shen)(shen)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)，或者对英雄(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)崇(chong)拜(bai)。把(ba)(ba)神(shen)(shen)像放(fang)在神(shen)(shen)龛(kan)里，把(ba)(ba)英雄(xiong)(xiong)(xiong)像放(fang)在广场的(de)(de)高伟基(ji)座上(shang)(shang)，都表示这一(yi)种瞻仰或膜拜(bai)的(de)(de)情操。雕刻(ke)(ke)家把(ba)(ba)神(shen)(shen)与英雄(xiong)(xiong)(xiong)的(de)(de)形象具体化(hua)。他的(de)(de)创作是社会交给他的(de)(de)任务。所以雕刻(ke)(ke)家在工(gong)作中(zhong)，虽然有相(xiang)当的(de)(de)自(zi)(zi)由，可以发挥个(ge)人(ren)才(cai)华(hua)，但是无论(lun)在内容(rong)上(shang)(shang)，在形式上(shang)(shang)，还要首先服从一(yi)个(ge)社会群体意识长期(qi)约定俗成(cheng)的(de)(de)要求。有时，我(wo)们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到(dao)日常生活的(de)(de)描(miao)写(xie)，有趣而抒情，然而那(nei)是附带的(de)(de)配曲。

罗丹(dan)的(de)(de)(de)(de)出现，把雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)作了根本(ben)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)变革，把雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)受到的(de)(de)(de)(de)外在约束打破。他(ta)不(bu)(bu)从传统的(de)(de)(de)(de)规格、观众(zhong)的(de)(de)(de)(de)期(qi)待去考虑构思(si)，他(ta)以雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)家个人的(de)(de)(de)(de)认识和深切感受作为创造(zao)的(de)(de)(de)(de)出发点。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)首先是一(yi)(yi)座艺术品，有其丰富(fu)的(de)(de)(de)(de)内容，有它的(de)(de)(de)(de)自足(zu)性(xing)(xing)，然后取得它的(de)(de)(de)(de)社会意义。所以他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品呈现的(de)(de)(de)(de)时候，一(yi)(yi)般观众(zhong)，乃至保守的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)家，都不(bu)(bu)免惊骇，继之以愤怒(nu)、嘲讽，而(er)终于接受、欣赏。他(ta)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)作品，从最(zui)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)《塌鼻的(de)(de)(de)(de)人》《青铜时代》，一(yi)(yi)直到他(ta)最(zui)晚年的(de)(de)(de)(de)《克列蒙梭》《教皇(huang)伯诺亚第十五》都受到这样的(de)(de)(de)(de)遭遇，只不(bu)(bu)过(guo)引起的(de)(de)(de)(de)波澜大(da)小不(bu)(bu)同而(er)已(yi)。

欣赏罗(luo)丹(dan)毕生(sheng)的(de)作品，我们也就鸟瞰(kan)了(le)人(ren)的(de)生(sheng)命(ming)的(de)全景。从婴孩(hai)到青春(chun)，从成熟到衰老，人(ren)间的(de)悲(bei)欢离合，生(sheng)老病死，爱和欲，哭和笑(xiao)，奋起和疲惫，信念的(de)苏(su)醒，绝望(wang)的(de)呼诉……都写(xie)在肉体上。

他(ta)(ta)说“忠(zhong)于自(zi)然”，而在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)手中，人(ren)(ren)体(ti)已经开(kai)始扭曲，破裂;他(ta)(ta)说“尊重传统”，然而他(ta)(ta)已经把雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)从纪念碑(bei)功能中游离出来。他(ta)(ta)所做的(de)(de)(de)(de)(de)不是(shi)凯旋门(men)(men)，而是(shi)“地(di)(di)狱(yu)(yu)之门(men)(men)”。这是(shi)一(yi)大(da)(da)转变。凯旋门(men)(men)歌颂历史人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)丰功伟绩，而“地(di)(di)狱(yu)(yu)之门(men)(men)”上没有(you)(you)英雄。“地(di)(di)狱(yu)(yu)之门(men)(men)”其实也(ye)可(ke)以(yi)称作“人(ren)(ren)间(jian)之门(men)(men)”，而罗丹所描述的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)间(jian)固然有(you)(you)鲜美(mei)和(he)(he)酣醉(zui)，但(dan)也(ye)弥漫阴(yin)影和(he)(he)苦难，烦(fan)忧和(he)(he)悲痛，奋(fen)起和(he)(he)陨落。罗丹用雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)自(zi)由(you)抒情(qing)，捕捉他(ta)(ta)想象世界中的(de)(de)(de)(de)(de)诸影，诸相。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)他(ta)(ta)恣意歌唱的(de)(de)(de)(de)(de)语言。在(zai)(zai)罗丹手中，塑泥变成听(ting)话的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，从此，在(zai)(zai)他(ta)(ta)之后的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)家可(ke)以(yi)更(geng)大(da)(da)胆地(di)(di)改造人(ren)(ren)体(ti)，更(geng)自(zi)由(you)地(di)(di)探(tan)索尝试，更(geng)痛快地(di)(di)设计想象世界中诡奇的(de)(de)(de)(de)(de)形象。现代雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)从此可(ke)能。说他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)最雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)为雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本身取(qu)得意义：说他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)破坏雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)定义，已经不是(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，也(ye)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)为雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)不仅具(ju)有(you)(you)坚(jian)实的(de)(de)(de)(de)(de)三度实体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)造型美(mei)，而且侵(qin)(qin)入(ru)诗(shi)，侵(qin)(qin)入(ru)哲学。说在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品里，我(wo)们(men)看见雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)源起是(shi)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de);说在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品里，我(wo)们(men)看到雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)亡也(ye)是(shi)可(ke)以(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)为他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)(zai)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)波澜中浮现凝定，生(sheng)命啄破雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)壳又一(yi)次(ci)诞生(sheng)。他(ta)(ta)说：“在(zai)(zai)做艺(yi)术家之前，先(xian)要(yao)做一(yi)个人(ren)(ren)。”每天(tian)有(you)(you)那么多年(nian)轻人(ren)(ren)、中年(nian)人(ren)(ren)、老年(nian)人(ren)(ren)从世界的(de)(de)(de)(de)(de)

各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是(shi)雕(diao)刻(ke)，那是(shi)，用(yong)他自(zi)己(ji)的(de)话说，“开向生(sheng)命(ming)的(de)窗子”。(有(you)删(shan)改)

16.请(qing)简(jian)要概述第一(yi)段的论述层次。(6分)

17.罗丹给(ji)雕刻带来的(de)“根本性的(de)变革”体现在(zai)哪些(xie)方面(mian)?请简要概括。(6分)

18.请结合(he)文章，阐释文末“开向生命(ming)的(de)窗子(zi)”的(de)内涵。(6分)

七、作文(70分)

19.根据(ju)以下(xia)材料(liao)，选取(qu)角度，白拟题目(mu)，写一篇不少于800字(zi)的文章;文体不限，诗歌除外(wai)。

智慧(hui)是一(yi)(yi)种(zhong)经验，一(yi)(yi)种(zhong)能力(li)，一(yi)(yi)种(zhong)境界……如同大(da)自(zi)然一(yi)(yi)样，智慧(hui)也(ye)有(you)其自(zi)身的景象。

语文Ⅱ(附加题)

一(yi)、阅读材(cai)料，完成20—22题。(10分)

予(yu)友(you)武林(lin)王子丹麓，手订《今世说》一(yi)书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其(qi)条(tiao)目。予(yu)受而读之，自清(qing)兴以(yi)来名臣硕(shuo)辅，下(xia)逮岩穴之士、章句之儒，凡一(yi)言一(yi)行之可纪述(shu)者靡不(bu)旁搜广辑因文析(xi)类以(yi)成(cheng)一(yi)家言其(qi)大要(yao)采(cai)诸序记 杂 文 之 行 世 者 而 不(bu) 敢 妄 辍(chuo) 一(yi) 词，其(qi)详慎不(bu)惮烦如是。

(节选自严(yan)允(yun)肇(zhao)《(令世说)序》)

20.用斜线“/”给上面(mian)文言文中(zhong)的画线部分断句(ju)。(限5处)(5分)

21.《世说新语》的作者是_______________。(1分)

22.根据材料，概括《今世说》的特点。(4分)

二、名(ming)著阅读题(15分)

23.下(xia)列对(dui)有关名(ming)著(zhu)的说明，不正确的两(liang)项是(shi)(5分)

A.《三国演义》中，关羽接受曹操赠送的新(xin)战(zhan)袍后，仍将旧战(zhan)袍穿在外面(mian)，说明关羽生活(huo)简朴，对(dui)新(xin)战(zhan)袍格外珍惜。

B.鲁迅《白光》中(zhong)反复(fu)出(chu)现的“这回又完了!”既(ji)是(shi)指陈士(shi)成又一次(ci)的科举考试(shi)失(shi)败，也是(shi)暗示他(ta)对(dui)人生前(qian)景的绝望。

C.《子夜(ye)》开头，吴荪甫的(de)(de)一九三O年式雪铁笼汽(qi)车(che)与吴老太爷的(de)(de)《太上感应篇(pian)》形成强烈比(bi)照(zhao)，标志着资产(chan)阶(jie)级(ji)全面(mian)压倒了封建阶(jie)级(ji)。

D.第一幕开(kai)场时(shi)，哈(ha)(ha)姆莱(lai)特的父亲被克劳(lao)迪斯(si)杀害，造成(cheng)了哈(ha)(ha)姆莱(lai)特与克劳(lao)迪斯(si)之(zhi)间不(bu)断(duan)的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中(zhong)。

E.《老人与海》中，老人(ren)年轻时曾在(zai)黄昏时分看到海滩上的(de)狮(shi)子(zi)，后(hou)来又多次梦到狮(shi)子(zi)，这里的(de)狮(shi)子(zi)象征(zheng)着旺盛的(de)生命力和(he)青(qing)春。

24.简答题(10分)

(1)在《红楼梦》第(di)四(si)十(shi)回“史太(tai)君两宴大观园，金鸳鸯(yang)三宣牙牌令(ling)”中(zhong)，鸳鸯(yang)说：“天天咱(zan)们(men)说，外头老爷们(men)吃酒(jiu)吃饭，都有一个(ge)(ge)篾片(pian)相(xiang)公，拿他取笑(xiao)儿。咱(zan)们(men)今儿也(ye)得了一个(ge)(ge)女(nv)篾片(pian)了。”鸳鸯(yang)她们(men)要取笑(xiao)的“女(nv)篾片(pian)”指谁(shei)?请结合本回情节，归纳(na)她的性格特征。(5分)

(2)《边城》中，端(duan)午赛龙舟，二老失足落(luo)水(shui)，上岸(an)后迎(ying)面碰上翠(cui)翠(cui)。翠(cui)翠(cui)没有说(shuo)(shuo)话，到处找(zhao)黄(huang)狗。黄(huang)狗泅水(shui)而来，翠(cui)翠(cui)说(shuo)(shuo)：“得(de)了(le)，你又不翻船，谁要你落(luo)水(shui)呢?”翠(cui)翠(cui)对黄(huang)狗说(shuo)(shuo)话这一(yi)情节，体现(xian)了(le)她(ta)什么样的心理活(huo)动(dong)?(5分(fen))

三、材料概(gai)括(kuo)分(fen)析题(15分(fen))

古文的写作讲气，词句的短长与声调的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)下，说(shuo)话(hua)时的(de)(de)(de)(de)婉转或激昂，都是(shi)(shi)由气(qi)(qi)势决定的(de)(de)(de)(de)。这(zhei)个气(qi)(qi)势里就(jiu)(jiu)(jiu)含有(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)在(zai)(zai)内。作(zuo)(zuo)者(zhe)由气(qi)(qi)势决定言之(zhi)(zhi)短长与(yu)声(sheng)之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)下;读(du)(du)者(zhe)则(ze)从言之(zhi)(zhi)短长与(yu)声(sheng)之(zhi)(zhi)高(gao)(gao)下中去(qu)求(qiu)气(qi)(qi)，得到(dao)了气(qi)(qi)，就(jiu)(jiu)(jiu)能体会到(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)时的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，这(zhei)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)因(yin)声(sheng)求(qiu)气(qi)(qi)。就(jiu)(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)者(zhe)来说(shuo)，他(ta)在(zai)(zai)写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)时，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)考虑什么什么手(shou)法(fa)，而是(shi)(shi)考虑怎样把(ba)意(yi)思(si)表(biao)(biao)达(da)清楚，表(biao)(biao)达(da)正确，怎样把(ba)感(gan)情(qing)表(biao)(biao)达(da)出来。手(shou)法(fa)是(shi)(shi)从声(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)变化中自然形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)学会了种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)手(shou)法(fa)，才(cai)让自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)去(qu)凑合各(ge)种(zhong)(zhong)手(shou)法(fa)。一凑合就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了做作(zuo)(zuo)，就(jiu)(jiu)(jiu)写(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)文章了。要达(da)到(dao)前人写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)很(hen)高(gao)(gao)境(jing)界，就(jiu)(jiu)(jiu)要学通他(ta)们下笔的(de)(de)(de)(de)精妙处：要懂得他(ta)们写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)本于(yu)准确地表(biao)(biao)达(da)情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)自然流露，而不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)有(you)意(yi)做作(zuo)(zuo)。这(zhei)样，到(dao)自己写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)时，才(cai)能本着自己的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)，透过气(qi)(qi)势来表(biao)(biao)达(da)声(sheng)情(qing)，在(zai)(zai)表(biao)(biao)达(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)声(sheng)情(qing)中自然形(xing)成(cheng)各(ge)种(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)手(shou)法(fa)。因(yin)声(sheng)求(qiu)气(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)光是(shi)(shi)会读(du)(du)出文章的(de)(de)(de)(de)声(sheng)情(qing)来，还要求(qiu)能长久熟(shu)(shu)读(du)(du)。这(zhei)样读(du)(du)，当(dang)然是(shi)(shi)读(du)(du)经(jing)过时间考验(yan)的(de)(de)(de)(de)名篇;这(zhei)样读(du)(du)，也(ye)是(shi)(shi)提高(gao)(gao)阅(yue)读(du)(du)能力(li)的(de)(de)(de)(de)最简便方法(fa)。由于(yu)熟(shu)(shu)读(du)(du)，接触书里的(de)(de)(de)(de)词汇(hui)时，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)孤立的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)连同(tong)(tong)整个句子(zi)一起记(ji)熟(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)。这(zhei)样，当(dang)对这(zhei)个词完(wan)全懂得时，就(jiu)(jiu)(jiu)对这(zhei)个词在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)句子(zi)里的(de)(de)(de)(de)意(yi)义变化，以及在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)句子(zi)里的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)用法(fa)都懂了。自己在(zai)(zai)写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)时，可使(shi)之(zhi)(zhi)用得合乎法(fa)则(ze)。因(yin)声(sheng)求(qiu)气(qi)(qi)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)透过熟(shu)(shu)读(du)(du)来学习写(xie)(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)一种(zhong)(zhong)方法(fa)。(节选自周振甫(fu)《文章例话(hua)》，有(you)删改(gai))

25.“声…‘气(qi)”分(fen)别指什么?“因(yin)声求气(qi)”的内涵是什么?(5分(fen))

26.为什么说“一凑(cou)合就成了做作”?(4分)

27.结(jie)合全(quan)文，简析如何通过读书来学习写作。(6分(fen))

语文I试题参考答案

一、语言文字运用(15分)

1.B 2.C 3.B 4.A 5.D

二、文(wen)言文(wen)阅读(18分(fen))

6.C 7.D

8.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度(du)来检点约束士(shi)人，他(ta)的(de)学生(sheng)很少能跟从他(ta)。

(2)欧阳发担任官职(zhi)无(wu)论大(da)小，都不(bu)草率简略，创(chuang)立的东西，后来的人不(bu)能更改。

9.勤(qin)奋刻苦，广(guang)泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。

三、古诗词鉴赏(11分)

10.(1)朋友(you)新(xin)居(ju)落成;周围景(jing)色优美(mei);白(bai)己心(xin)情闲(xian)适(shi);主人品(pin)味高(gao)雅;宾主志同道合。

(2)选取景(jing)(jing)物，铺陈描摹(mo)(一(yi)渠水(shui)、数点山、碧松、红药);移步(bu)换景(jing)(jing)，富(fu)有层次(由远及(ji)近、由外而(er)内);虚实结(jie)合，寓(yu)情于(yu)景(jing)(jing)(通月朗、待春还)。

(3)赞美恭维之(zhi)意(yi);羡(xian)慕向往(wang)之(zhi)情;志(zhi)趣相同之(zhi)感。

四(si)、名句名篇(pian)默写(8分(fen))

11.(1)信(xin)誓旦(dan)旦(dan) (2)渚清沙白鸟飞回(hui) (3)惑而不从(cong)师 (4)不蔓不枝

(5)衡阳雁(yan)去无留意 (6)月出于东山之(zhi)上(shang) (7)成于乐 (8)化作春泥更护花

五、现代文阅读(du)(一)(20分)

12.病(bing)了也认(ren)真生活，凸显出-种(zhong)实(shi)打实(shi)的风(feng)格(ge);草(cao)药味的出现与消失都没有打断实(shi)打实(shi)的生活，可见此种(zhong)风(feng)格(ge)的韧性。

13.相对第一家的(de)气味，咖啡的(de)味道较(jiao)弱：生活不(bu)大有(you)定规;日常(chang)化的(de)生活气息(xi)不(bu)浓(nong)烈;有(you)虚(xu)无浮(fu)华(hua)的(de)气息(xi)，不(bu)如第一家实打实。

14.(1)线(xian)索：气(qi)味(wei)。(2)作用：以(yi)“气(qi)味(wei)”为线(xian)索，串联全文(wen)，便于把不(bu)(bu)同的生活(huo)状(zhuang)态(tai)呈现出来;以(yi)“气(qi)味(wei)”为线(xian)索，体(ti)现不(bu)(bu)同的生活(huo)风格(ge)，便于表(biao)达理解和包容各种生活(huo)状(zhuang)态(tai)的思(si)想。

15.不同(tong)的(de)(de)生活(huo)(huo)状态也有相(xiang)同(tong)的(de)(de)生活(huo)(huo)内容：蕴(yun)含了(le)对端午(wu)等传统文化(hua)的(de)(de)认同(tong)感;艾草的(de)(de)熏烟升华了(le)不同(tong)的(de)(de)生活(huo)(huo)状态，从而达(da)成一种火辣与(yu)安(an)静、绚烂与(yu)明净的(de)(de)平衡。

六、现代(dai)文阅(yue)读(二)(18分)

16.首先指出雕(diao)刻(ke)的发生(sheng)(sheng)源(yuan)白人类的崇拜(bai)心理，接着(zhe)论(lun)述雕(diao)刻(ke)家的创作要(yao)服从于约(yue)定俗成的社会要(yao)求，最(zui)后补充说明(ming)雕(diao)刻(ke)对日常(chang)生(sheng)(sheng)活的描写(xie)只是(shi)配(pei)曲。

17.在雕(diao)刻(ke)(ke)观(guan)念上(shang)，罗(luo)丹是以(yi)雕(diao)刻(ke)(ke)家个(ge)人的认识和深切感受为m发点进行(xing)创作;在雕(diao)刻(ke)(ke)内容上(shang)，罗(luo)丹的雕(diao)刻(ke)(ke)体现人的生命(ming)全景：在雕(diao)刻(ke)(ke)形(xing)式上(shang)，突破具体形(xing)象(xiang)的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命(ming)，白(bai)由表达想象(xiang)中(zhong)的诡奇形(xing)象(xiang)。

18.雕(diao)刻开启了(le)以生命(ming)为表现(xian)(xian)内容的历史：雕(diao)刻成为人们思(si)考(kao)生命(ming)的载(zai)体：雕(diao)刻呈现(xian)(xian)了(le)罗丹对(dui)生命(ming)的思(si)考(kao)与想象;雕(diao)刻带(dai)给艺术家们以创作的启示。

七、作文(70分)

19.略

语文Ⅱ(附加题)参考答案

一(yi)、阅读(du)材料，完(wan)成20—22题。(10分)

20.凡一言一行之(zhi)(zhi)可纪述者(zhe)/靡不(bu)旁搜(sou)广辑/因文析类/以成一家言/其大要采(cai)诸序记(ji)杂文之(zhi)(zhi)行世者(zhe)/而(er)不(bu)敢妄(wang)缀一词

21.刘义庆

22.模(mo)仿(fang)《世说新语》而(er)条目(mu)略有减少;搜集广泛(fan);分(fen)类合(he)理(li);对所(suo)用文字(zi)不妄评述(shu)。

二(er)、名著阅读题(15分)

23.AD

24.(1)刘姥姥。朴实善良，善解人意;老于(yu)世故，精明狡(jiao)黠;幽默风趣，性(xing)格诙谐(xie);顺从讨好，偶有反(fan)抗。

(2)因(yin)为听(ting)到碾坊一事，心中有(you)(you)些忧愁、嗔怪;因(yin)为二老明明对(dui)自(zi)己有(you)(you)意，又(you)隐隐地有(you)(you)些欢喜。

三、材料概括分(fen)析题(15分(fen))

25.(1)“声(sheng)(sheng)”指声(sheng)(sheng)调的高下，“气”指语气或气势(shi);(2)读(du)者(zhe)从言之短长(zhang)与声(sheng)(sheng)之高下中去求气，得到(dao)了气，就(jiu)能体会(hui)到(dao)作者(zhe)写作时的感情，这就(jiu)是因声(sheng)(sheng)求气。

26.“一(yi)凑合(he)就(jiu)成了做作(zuo)(zuo)”，是(shi)(shi)指一(yi)旦用自(zi)己(ji)的情意(yi)拼凑、迎合(he)各(ge)种(zhong)艺术(shu)手法，文章写(xie)作(zuo)(zuo)就(jiu)显得不自(zi)然了;手法是(shi)(shi)从(cong)声情的变化中白然形(xing)成的，如果为了表现各(ge)种(zhong)手法而拼凑自(zi)己(ji)的情意(yi)，那就(jiu)成了虚情假意(yi)，就(jiu)写(xie)不好文章了。

27.通(tong)过(guo)读书来(lai)学通(tong)前人(ren)下(xia)笔的精(jing)妙处;通(tong)过(guo)因声求(qiu)气来(lai)学习如(ru)何准确地(di)表达情意和(he)白(bai)然地(di)运用各种艺术(shu)手法(fa);通(tong)过(guo)熟读名篇来(lai)积累(lei)词(ci)句等的用法(fa)。