说明：第一份为最新部编版参考答案。
一、阅读课文，想一想:“枣儿(er)”在(zai)文中有(you)什(shen)么作用？作者想要借“枣儿(er)”表达(da)怎(zen)样的思(si)想感情？
作用：“枣(zao)儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话(hua)题，全剧的结构与内容都(dou)与“枣(zao)儿”密切相关。
思想感情：作(zuo)者在剧中既表(biao)现了现代(dai)化进(jin)程中传(chuan)(chuan)统的(de)(de)失(shi)(shi)落、精(jing)神(shen)家园的(de)(de)失(shi)(shi)落，以及人们(men)对(dui)传(chuan)(chuan)统的(de)(de)固守(shou)、对(dui)精(jing)神(shen)家园的(de)(de)追寻，也企盼和呼唤人们(men)认识和适(shi)应时(shi)代(dai)发(fa)展带来的(de)(de)变(bian)化，走出家园，走出传(chuan)(chuan)统，迈进(jin)现代(dai)社会的(de)(de)新生(sheng)活(huo)。
二、结合文(wen)中的台词和(he)舞台说明(ming)，体会老人(ren)和(he)男孩(hai)这两个(ge)人(ren)物各自的特点。选择感兴趣的片(pian)段，与同学合作(zuo)进行表演(yan)，注意人(ren)物表情、说语(yu)语(yu)气的差异尽(jin)量表现出人(ren)物内心情感的变化。
全剧只有两个人物(wu)出(chu)场：老人和(he)男孩。
剧中的老(lao)人(ren)是老(lao)一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，满(man)怀亲情(qing)，富有(you)爱心，关心后代，念旧(jiu)而又(you)传统。
男孩则(ze)是新生一代的(de)形(xing)象(xiang)：思念父(fu)亲，喜爱关(guan)心(xin)自(zi)己的(de)老人，好奇懂事，纯真可(ke)爱。
三、剧本(ben)开头和结尾用了同一首童(tong)谣(yao)，但出(chu)现的方式不同。结合(he)童(tong)谣(yao)两次出(chu)现时的情境，说一说:童(tong)谣(yao)在剧中起什(shen)么作用？两次出(chu)现时的表达效果有什(shen)么不同？
①剧(ju)本以童(tong)谣开头，隐含了(le)(le)全剧(ju)与(yu)“枣儿”有关、与(yu)亲情有关的(de)特(te)定(ding)内容(rong)，并将人(ren)们带(dai)入具有民(min)族传统风情、充满乡土气(qi)息的(de)特(te)定(ding)情境(jing)之中。②剧(ju)本以童(tong)谣结尾(wei)，既与(yu)开头相呼应，又强化(hua)了(le)(le)剧(ju)中的(de)情境(jing)和(he)内容(rong)，深(shen)化(hua)了(le)(le)全剧(ju)的(de)思想(xiang)感情。
四、联系现(xian)实(shi)生(sheng)活(huo)，关(guan)注社会上出现(xian)的(de)空巢老人和留守儿童现(xian)象(xiang)，了解产生(sheng)这种现(xian)象(xiang)的(de)原因，并谈谈你的(de)看法。
示例：近来，“留(liu)(liu)守(shou)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)和空巢老(lao)人”已是(shi)社(she)会关注(zhu)的(de)焦点。由(you)于生(sheng)活等(deng)各种原因青壮(zhuang)年们(men)不得不外(wai)出打(da)工(gong)或学习，从而使他们(men)无法(fa)照顾孩子和老(lao)人。我身边就(jiu)有(you)很多留(liu)(liu)守(shou)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)和空巢老(lao)人。多数(shu)留(liu)(liu)守(shou)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)是(shi)由(you)爷爷奶奶（外(wai)公(gong)外(wai)婆）养大，甚(shen)至有(you)留(liu)(liu)守(shou)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)独自一人居住在(zai)家中，自己照料自己的(de)生(sheng)活。这(zhei)一类人是(shi)非(fei)常(chang)需要关心关爱的(de)。所以外(wai)出务工(gong)人员可以通过电话、视频等(deng)方式，与家里的(de)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)和老(lao)人沟(gou)(gou)通交流；在(zai)防疫形势允许的(de)情况下，常(chang)回家看看。学校也要加强家校沟(gou)(gou)通，邻里之间(jian)也要和睦相处(chu)，社(she)会各方面(mian)共同努(nu)力，为留(liu)(liu)守(shou)儿(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)和空巢老(lao)人创(chuang)造一个良好(hao)的(de)生(sheng)活氛围。
说明：第二份为旧版答案。
练习说明
一(yi)、细读课文，探究下面的(de)问题。
1．老人有几次回忆(yi)起儿子枣儿小时候的(de)事？他对男孩又是什么(me)态(tai)(tai)度？他的(de)这些回忆(yi)和态(tai)(tai)度反映出一种(zhong)什么(me)样的(de)心态(tai)(tai)？
2．作者想要借枣儿表达一种什么思想感情？枣儿 基础训练
本(ben)题旨在把握(wo)剧(ju)情，理解课文的(de)象征(zheng)手(shou)法，以及所表达的(de)思想感情
1．老人(ren)有(you)三次(ci)(ci)回忆(yi)起儿(er)子枣儿(er)小时候(hou)(hou)(hou)的事：第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)(ci)是他向男(nan)孩(hai)提(ti)起儿(er)子叫“枣儿(er)”，并说(shuo)出“枣儿(er)”一(yi)(yi)名的来历。第(di)(di)一(yi)(yi)次(ci)(ci)是向男(nan)孩(hai)谈起儿(er)子只(zhi)顾(gu)摘枣儿(er)，撒尿(niao)(niao)(niao)都不(bu)知道(dao)，竟尿(niao)(niao)(niao)了老人(ren)一(yi)(yi)脖子，老人(ren)不(bu)但(dan)不(bu)嫌脏，还感(gan)到(dao)全(quan)身(shen)痒丝丝、热(re)乎乎的。第(di)(di)三次(ci)(ci)是说(shuo)枣儿(er)小时候(hou)(hou)(hou)一(yi)(yi)有(you)尿(niao)(niao)(niao)就(jiu)尿(niao)(niao)(niao)到(dao)枣树(shu)下(xia)(xia)。有(you)一(yi)(yi)回，放学，直往树(shu)下(xia)(xia)奔(ben)。老人(ren)以(yi)(yi)为(wei)(wei)出了啥事呢，他一(yi)(yi)到(dao)枣树(shu)底下(xia)(xia)就(jiu)尿(niao)(niao)(niao)开(kai)了。撒完尿(niao)(niao)(niao)才说(shuo)：“爹(die)，我放学了。”（如果把后(hou)两(liang)次(ci)(ci)合为(wei)(wei)一(yi)(yi)次(ci)(ci)，也可(ke)以(yi)(yi)说(shuo)老人(ren)有(you)两(liang)次(ci)(ci)回忆(yi)起儿(er)子枣儿(er)小时候(hou)(hou)(hou)的事。）
老人对男孩(hai)(hai)始终是十分疼爱(ai)的(de)(de)。剧中对老人的(de)(de)语(yu)言描写和动作表情描写都表现(xian)了(le)老人对男孩(hai)(hai)的(de)(de)疼爱(ai)，而(er)且随着他(ta)与男孩(hai)(hai)交往的(de)(de)深入，这种疼爱(ai)的(de)(de)感情表现(xian)得越来越强烈。
老人的回忆，表现了他对儿子的想念，反映了他对儿子的至爱亲情。他对男孩的态度，表现了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射了他对儿子的亲情。九下 15《枣儿》同步练习
2．在剧(ju)中(zhong)，枣儿是(shi)亲情的(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)故乡(xiang)的(de)(de)(de)象(xiang)征，但更主要的(de)(de)(de)是(shi)传(chuan)(chuan)统(tong)生活的(de)(de)(de)象(xiang)征，是(shi)精(jing)(jing)神家园的(de)(de)(de)象(xiang)征。全(quan)剧(ju)以(yi)(yi)枣儿为象(xiang)征，借枣儿来写亲情，又借亲情来反映我国由传(chuan)(chuan)统(tong)社会向现(xian)(xian)代(dai)(dai)社会转型过程中(zhong)人们(men)生存状(zhuang)态的(de)(de)(de)变(bian)化(hua)(hua)。作者在剧(ju)本中(zhong)既表现(xian)(xian)了现(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)进程中(zhong)传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)失落、精(jing)(jing)神家园的(de)(de)(de)失落，以(yi)(yi)及人们(men)对传(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)固守、对精(jing)(jing)神家园的(de)(de)(de)追寻(xun)，也企盼(pan)和呼(hu)唤人们(men)认识和适应时代(dai)(dai)发展带来的(de)(de)(de)变(bian)化(hua)(hua)，走(zou)出家园、走(zou)出封闭、走(zou)出传(chuan)(chuan)统(tong)，而迈进现(xian)(xian)代(dai)(dai)社会的(de)(de)(de)新生活。
二、课文开头(tou)和结尾(wei)都用了同(tong)一首童谣，读(du)一读(du)，想想它在(zai)剧中起什(shen)么作用。
本题旨在(zai)体会课(ke)文首尾呼应的艺术特色。
课文开(kai)头和(he)结(jie)尾(wei)都用(yong)了(le)同一首(shou)童(tong)(tong)谣。这首(shou)童(tong)(tong)谣表达了(le)在“枣儿”中所融入的父母疼(teng)爱子女的亲(qin)(qin)情(qing)(qing)。课文以这种富有(you)(you)民间(jian)特色的童(tong)(tong)谣形式开(kai)头，隐含了(le)全(quan)剧(ju)(ju)与(yu)“枣儿”有(you)(you)关、与(yu)亲(qin)(qin)情(qing)(qing)有(you)(you)关的特定内(nei)容，并将人们带入具有(you)(you)民族(zu)传统风情(qing)(qing)、充(chong)满乡土气息的特定情(qing)(qing)境。结(jie)尾(wei)也用(yong)了(le)这首(shou)童(tong)(tong)谣，但(dan)情(qing)(qing)境有(you)(you)所变(bian)化，由(you)幕后换为前(qian)台(tai)，由(you)哼唱变(bian)成呼喊，由(you)没人回应(ying)转为“响起无数个童(tong)(tong)声呼唤的声音(yin)”，既与(yu)开(kai)头相呼应(ying)，又强化了(le)剧(ju)(ju)中的情(qing)(qing)境和(he)内(nei)容，深化了(le)全(quan)剧(ju)(ju)的思想感(gan)情(qing)(qing)。
三、联系现实生活，关注自(zi)己周围(wei)的(de)(de)老(lao)人和小孩孤独(du)(du)的(de)(de)现象(xiang)，了解产生这种现象(xiang)的(de)(de)原因，想一想你能为(wei)他们(men)做点什么。有条件的(de)(de)可以(yi)开展一次为(wei)孤独(du)(du)者送温暖的(de)(de)活动。
本题旨在引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。枣儿原文
