②当然(ran)，那种剥削、占有、挥霍(huo)式的(de)享受，是(shi)最(zui)低级而不(bu)入流的(de)。我们(men)这里讨论的(de)是(shi)全(quan)面的(de)享受，它实(shi)际上是(shi)对(dui)生命(ming)的(de)认识、开发(fa)和(he)利用(yong)。要达此点，先得有两个条件。
③一(yi)是(shi)勇气。勇气就是(shi)古人(ren)(ren)所(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)“舍我其谁”，鲁(lu)迅所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)直面人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，流行歌(ge)曲所(suo)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)“潇洒走一(yi)回”“痛(tong)快活一(yi)场(chang)”。对生(sheng)(sheng)命没有信(xin)心、没有勇气的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)热(re)爱的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是(shi)不(bu)可能享受到(dao)(dao)生(sheng)(sheng)命之果的(de)(de)(de)(de)(de)。望(wang)高峰而却步，就看(kan)不(bu)到(dao)(dao)极(ji)顶的(de)(de)(de)(de)(de)风光；将(jiang)出海(hai)而收帆(fan)，就体会不(bu)到(dao)(dao)惊涛骇浪。
④二是创造。可(ke)以说(shuo)(shuo)，你有多少创造，就有多少享(xiang)受(shou)。马克思、哥白尼、牛顿、爱因斯坦都分别(bie)创造了(le)一(yi)个新(xin)学说(shuo)(shuo)，并(bing)因这个新(xin)学说(shuo)(shuo)开辟了(le)一(yi)片新(xin)领(ling)域、一(yi)个新(xin)世界。因此，他(ta)们生命(ming)中就有了(le)一(yi)种特别(bie)的(de)滋(zi)味，就多了(le)一(yi)份特殊(shu)的(de)享(xiang)受(shou)，我(wo)们这些常人是无(wu)论如(ru)何都难以看到的(de)。
⑤如此说来，“享(xiang)受生命(ming)”这(zhei)句(ju)话(hua)又是(shi)多么沉重(zhong)，就像“我要登上(shang)珠穆(mu)朗玛峰(feng)”，不(bu)是(shi)随便(bian)哪个人都(dou)(dou)敢开口说出的。达尔文、爱迪生等(deng)人完成(cheng)(cheng)伟大发现(xian)时(shi)，都(dou)(dou)说过(guo)类似的话(hua)：现(xian)在生与(yu)死(si)都(dou)(dou)已无(wu)(wu)所(suo)谓了(le)。因为他们都(dou)(dou)已享(xiang)受到了(le)生命(ming)中(zhong)最(zui)成(cheng)(cheng)功、最(zui)华彩的段落。就是(shi)那些壮志未酬、行将赴死(si)的勇士，如文天(tian)祥、林(lin)觉民等(deng)人，也是(shi)一(yi)种对生命(ming)成(cheng)(cheng)功的享(xiang)受。当常人将父母给予的血肉之躯用来做(zuo)衣食之享(xiang)时(shi)，他们将生命(ming)的炸(zha)弹(dan)做(zuo)最(zui)后一(yi)掷(zhi)，爆出无(wu)(wu)限的光热(re)，通过(guo)凤夙涅梁，得到了(le)永生。他们不(bu)但生时(shi)受享(xiang)事业之乐(le)(le)、理想之乐(le)(le)，身(shen)后还永受历史之功和(he)人格之尊。
⑥追求物(wu)质和(he)精(jing)神的(de)(de)自由，或曰两个(ge)文明，是(shi)(shi)人(ren)类(lei)生存奋斗的(de)(de)最基(ji)本目标。我们(men)不(bu)是(shi)(shi)苦(ku)行僧(seng)，我们(men)的(de)(de)许多(duo)劳动、斗争(zheng)和(he)牺牲，就是(shi)(shi)为了能在行动之后(hou)享受这(zhei)幸福的(de)(de)结果。人(ren)生之中从最基(ji)本的(de)(de)吃(chi)饭穿衣，到无尽(jin)(jin)的(de)(de)物(wu)质和(he)精(jing)神享受，这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)多(duo)大(da)的(de)(de)库(ku)藏，多(duo)么宽广的(de)(de)领域，你一(yi)方面(mian)可以最大(da)限度地去(qu)开发、创造和(he)丰(feng)富，另一(yi)方面(mian)又(you)可以尽(jin)(jin)情地去(qu)利用、索(suo)取和(he)享受。一(yi)个(ge)真正懂得享受生命的(de)(de)人(ren)，不(bu)但将(jiang)造物(wu)者给他的(de)(de)一(yi)切都(dou)能尽(jin)(jin)情享受个(ge)够，他还(hai)进一(yi)步(bu)享受着自己的(de)(de)创造，更(geng)还(hai)有少数杰出(chu)人(ren)物(wu)又(you)能跨越时空永(yong)享历史的(de)(de)光荣。
⑦但是请别忘记(ji)，造物者同时又(you)制定了(le)一条(tiao)铁的规律，生命(ming)(ming)只(zhi)有(you)一次，并且(qie)时间有(you)限(xian)。所以我(wo)们对生命(ming)(ming)的享受(shou)不会(hui)从容，也不会(hui)没(mei)完没(mei)了(le)。生命(ming)(ming)是一根(gen)甘蔗，甜(tian)甜(tian)的，吃一口(kou)就少一节(jie)。让(rang)我(wo)们好好地珍惜它，细(xi)细(xi)地品味它，尽情地享受(shou)它。
（摘(zhai)自《经典美文(wen)》2008年10期，有删(shan)改）
19．作(zuo)者(zhe)认为(wei)，全(quan)面地享受(shou)生(sheng)命实际(ji)上是(shi) ，要达到这一
目的，就要具备 和 两个条(tiao)件。(3分)
20．在第⑤自然段(duan)中(zhong)，作者为什么说“‘享(xiang)受生命’这(zhei)句(ju)话又是多么沉重”？(3分)
21．第⑥自然段说：“更还有
