一、解释加点的字。 更多本课资料，请查看 《孟子》两章学习资料集
天时不(bu)如地利(li)……………（ ）（ ）（ ）
地利不如(ru)人和……………（ ）（ ）（ ）
地利不如人和……………（ ）（ ）（ ）
地利不如(ru)人和……………（ ）（ ）（ ）
七(qi)里之郭…………………（ ）（ ）（ ）
环而攻之而不胜…………（ ）（ ）（ ）
环而(er)攻之而(er)不胜…………（ ）（ ）（ ）
环(huan)而(er)攻之而(er)不(bu)胜…………（ ）（ ）（ ）
是天时不如地利…………（ ）（ ）（ ）
池非不深也(ye)………………（ ）（ ）（ ）
兵革非不(bu)坚利也(ye)…………（ ）（ ）（ ）
兵革非不坚(jian)利也…………（ ）（ ）（ ）
兵(bing)革(ge)非不坚利也…………（ ）（ ）（ ）
兵革(ge)非不(bu)坚利也(ye)…………（ ）（ ）（ ）
委而去(qu)之…………………（ ）（ ）（ ）
委(wei)而去(qu)之(zhi)…………………（ ）（ ）（ ）
域民(min)不以封疆之(zhi)界………（ ）（ ）（ ）
域民不以封疆之界………（ ）（ ）（ ）
寡助之至(zhi)…………………（ ）（ ）（ ）
多助之至…………………（ ）（ ）（ ）
亲戚(qi)畔之…………………（ ）（ ）（ ）
故君子有不(bu)战……………（ ）（ ）（ ）
二、翻译句子。
1、天时不如地利，地利不如人(ren)和(he)。
2、环而攻(gong)之而不胜。夫环而攻(gong)之，必(bi)有(you)得天(tian)时者(zhe)矣；然而不胜者(zhe)，是天(tian)时不如地利也。
3、域民(min)不(bu)以封(feng)疆之界(jie)，固(gu)国(guo)不(bu)以山溪之险，威天下(xia)不(bu)以兵(bing)革之利。
4、得道(dao)(dao)者多助，失(shi)道(dao)(dao)者寡助。
5、寡助之(zhi)(zhi)至(zhi)，亲戚畔之(zhi)(zhi)；多助之(zhi)(zhi)至(zhi)，天(tian)下顺之(zhi)(zhi)。
6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子(zi)有(you)不战，战必胜矣(yi)。
三、用原文回答。
1、人们常引用孟子的(de)“ ， ”，强(qiang)调建立和谐人际(ji)关(guan)系的(de)重要。
在我们(men)的学(xue)习和生活中，学(xue)会合作(zuo)，与人和谐(xie)相(xiang)处是(shi)十分重要的，这正如孟子(zi)在《得(de)道多助失道寡(gua)助》中所说的“ ， ” 。
本文的中心论点是：
对“天时(shi)”“地利”“人和”三者(zhe)在(zai)军事(shi)上的(de)不同作(zuo)用，作(zuo)者(zhe)持怎样的(de)看(kan)法？
“非惟天时(shi)，抑亦人(ren)谋也(ye)”。用孟子的话该如何说？
《得道多助(zhu)，失道寡(gua)助(zhu)》中，强调建立和(he)谐(xie)的人际关系的重(zhong)要(yao)性的句子是：
孟子在《得道(dao)多助，失道(dao)寡助》中指(zhi)出(chu)决定战争胜负的(de)三(san)要(yao)素(su)及其关系的(de)句子是：
2、今年 5月，美国在联合国人权委员会(hui)改选(xuan)中落选(xuan)，印证了孟子关于人心向(xiang)背(bei)的重要规(gui)律，即“ ”。
文(wen)章最后得到的结论是：
点明(ming)全文主旨的句子是：
文(wen)中最能(neng)表达“人和”意思的一句话是：te=mailto:单培虎(hu) dateTime=2003-10-05T16:59>
四、选择。
1、加(jia)点字变双(shuang)音节词有误(wu)的一项是（ ）
A．城(cheng)(cheng)（城(cheng)(cheng)墙）非不(bu)高也
B．环而攻之而不胜（胜利）
C．池（水池）非不深(shen)也(ye)
D．以天下之所顺（归顺）
2、下列各(ge)句中加点字意思相(xiang)同(tong)的一组是(shi)（ ）
A．得道者多助 策之不(bu)以其(qi)道 惨无人道
B．委而去之 去国怀(huai)乡 去留两便
C．寡助之(zhi)至(zhi) 比至(zhi)陈 无微不(bu)至(zhi)
D．攻亲戚之(zhi)所畔(pan) 辍(chuo)耕之(zhi)垄上 跳往助之(zhi)
7、下面“以”字(zi)的用法，不相同的一项是(shi)（ ）
A．固(gu)国(guo)不(bu)以山溪之险
B．以天下之所顺
C．寡人以五百里之地(di)易安陵
D．属予作文以记之
8、下(xia)面对文章的理解，说(shuo)法有误的一(yi)项是（ ）
A．选文从治国入手，然后以战争为例进行论证，从而推出(chu)“天时不如(ru)地利(li)，地利(li)不如(ru)人和”的论断。
B．选文运用了对比(bi)论证(zheng)的方法，如文末把 “多(duo)助”和“寡助”进行(xing)对比(bi)，自然导出“君子有不(bu)战，战必胜矣”。
C．选文体(ti)现了孟子(zi)说(shuo)(shuo)理散(san)文善用排比(bi)、气势磅礴、说(shuo)(shuo)服(fu)力强的特(te)点，比(bi)如“城非(fei)不高也，池非(fei)不深也，米粟非(fei)不多也”用的是双重否(fou)定(ding)，排比(bi)有力。
D．“得(de)道(dao)者多助(zhu)，失道(dao)者寡助(zhu)”中(zhong)的“得(de)道(dao)”可(ke)以理解为“得(de)人(ren)心”，即“人(ren)和”。这反映了孟子“民贵君(jun)轻”的政(zheng)治思想，在当时(shi)是(shi)有进步意义的，对后世也(ye)有积极影响。
9、下(xia)面(mian)判断有误的一项是（ ）
A．《孟子》相传是孟子及其弟子所作。
B．文章采用了(le)“总(zong)——分——总(zong)”的结构模式(shi)。
C．文(wen)章第（四）段运用了正反(fan)对(dui)比论证和举例论证的方法。
D．本文骈散结合，读来琅琅上(shang)口，朗读时(shi)要注意节奏正确。比如“城/非不高(gao)也”、“故/君子有不战(zhan)，战(zhan)/必(bi)胜矣”。
10、对(dui)文章内容理解有误的一项是（ ）
A、文中(zhong)与“得道者(zhe)”意思相同的(de)一个(ge)词是(shi)“君子”。
B、作者在论述战争的三个要素时(shi)，着重(zhong)强调(diao)了“人和”。
C、文(wen)章的中心论点是“天(tian)时不如地利，地利不如人和”。
D、文章集中反映了孟(meng)子(zi)“仁政(zheng)”、“法治”的(de)思想。
11、对文(wen)章意(yi)思的(de)理(li)解(jie)，不准确的(de)是（ ）
A．本(ben)文在分析天(tian)时、地(di)利、人(ren)和(he)这三者的关系时，指明(ming)了(le)“人(ren)和(he)”是克敌制胜的首要条件。
B．本文(wen)的中心论(lun)点是。“得道多(duo)助，失道寡(gua)助”。
C．本文(wen)反(fan)映了(le)孟(meng)子“民(min)贵君轻”的政(zheng)治思想(xiang)。
D．本文通过运用(yong)对比和逐层深入(ru)的论证方法，使文章增(zeng)强了说(shuo)服力。
12、下列句子(zi)朗读停(ting)顿标示正确的一项是（ ）
A．天(tian)时/不如地/利
B．必有(you)/得(de)天(tian)时/者(zhe)矣
C．城/非不高也，池(chi)/非不深也
D．域/民(min)不以/封(feng)疆之界
13、选出(chu)解说有误的一项（ ）
A．本(ben)文一(yi)开头就提出观点(dian)，指明“人(ren)和”是克敌(di)制胜的首要条件。
B．第二(er)三(san)段先举(ju)出概括(kuo)性(xing)很强的战例证(zheng)(zheng)明(ming)，然(ran)后从理(li)论上来论证(zheng)(zheng)。
C．第四段深入论证(zheng)“得道(dao)”即(ji)得“人(ren)和”，“得人(ren)和”则“战必(bi)胜”。
D．全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟(meng)子“君(jun)贵(gui)民轻”的政治(zhi)思想。
14、下面各句中，加点字与例句中加点字用法及意(yi)义相同(tong)的一(yi)项是(shi)（ ）
例句：三里(li)(li)之城，七里(li)(li)之郭
A．环而攻之而不胜
B．禽兽之变(bian)诈(zha)几(ji)何哉？止增(zeng)笑耳
C．辍(chuo)耕之垄上(shang)，怅(chang)恨久之
D．无(wu)丝竹之乱耳(er)，无(wu)案牍之劳形(xing)
四、阅读·分析。
【综合阅读】
1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。
2、《孟子》是(shi)一部记录 的思想观点和政治(zhi)活动的书(shu)(shu)，共七篇。南宋朱熹将(jiang)《孟子》、 、 、 并称为“四书(shu)(shu)”。
3、得“人和(he)(he)”的实质(zhi)是“ ”，得“人和(he)(he)”的最(zui)佳(jia)局面是“ ”。
4、本文主要(yao)采(cai)用的(de)论证方法是(shi) 、 。
5、现(xian)代生活中，“得道多助，失(shi)道寡助”仍然有其(qi)普遍的(de)意义，请(qing)结(jie)合你的(de)生活，谈谈对“道”的(de)理解(jie)。
（1） ；
（2） ；
（3） 。
6、请(qing)写(xie)出一句与“人和”有(you)关的名言警句。
7、写出(chu)两个含(han)有下面句中加点(dian)字的成语。
（1）多助之至(zhi) （ ）（ ）
（2）失(shi)道者寡助 （ ）（ ）
8、本(ben)文阐(chan)述的主(zhu)要观(guan)点是什么？为(wei)什么说这(zhei)一观(guan)点是孟(meng)子(zi)“仁政(zheng)”主(zhu)张的具体体现(xian)？
9、“得道者(zhe)”的意思(si)是(shi) 的人(ren)；文中与它意思(si)相同的一(yi)个词是(shi) 。
10、划分下(xia)边句子(zi)朗读的节奏（用“/”表示）。
（1）故 君(jun) 子 有(you) 不 战 ，战 必 胜 矣。（每个分句只划一处）
（2）威 天 下 不(bu) 以(yi) 兵(bing) 革(ge) 之 利。（划两处）
11、回忆(yi)你学(xue)过的(de)(de)文(wen)言(yan)课(ke)文(wen)，从中举出一则可(ke)以证(zheng)明(ming)本文(wen)论点(dian)的(de)(de)史实(shi)。
12、孟子认(ren)为克敌制(zhi)胜(sheng)的最(zui)主要(yao)条件是“ ”。
13、在孟子看来，“域民”、“固国”和(he)“威(wei)天下”应当依(yi)靠(kao) 。
14、“人(ren)和(he)”在文(wen)中(zhong)的含(han)义是什(shen)么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
含义： 。
事例：
