环滁皆山(shan)(shan)也(ye)(ye)。其西南诸峰(feng)，林壑尤美。望之(zhi)蔚然(ran)(ran)而(er)深秀者(zhe)，琅琊也(ye)(ye)。山(shan)(shan)行六(liu)七里，渐闻水声潺潺，而(er)泄(xie)出(chu)于(yu)两峰(feng)之(zhi)间(jian)者(zhe)，酿(niang)泉也(ye)(ye)。峰(feng)回路转，有亭翼然(ran)(ran)临于(yu)泉上者(zhe)，醉(zui)(zui)翁亭也(ye)(ye)。作亭者(zhe)谁？山(shan)(shan)之(zhi)僧智仙也(ye)(ye)。名之(zhi)者(zhe)谁？太守自(zi)谓也(ye)(ye)。太守与(yu)客来饮于(yu)此(ci)，饮少辄醉(zui)(zui)，而(er)年又(you)最高(gao)，故(gu)自(zi)号曰“醉(zui)(zui)翁”也(ye)(ye)。醉(zui)(zui)翁之(zhi)意不在酒，在乎(hu)山(shan)(shan)水之(zhi)间(jian)也(ye)(ye)。山(shan)(shan)水之(zhi)乐，得之(zhi)心(xin)而(er)寓之(zhi)酒也(ye)(ye)。
若夫日出而(er)(er)林霏开，云归(gui)而(er)(er)岩穴暝，晦明变化者(zhe)(zhe)，山间之(zhi)朝暮也(ye)。野芳发而(er)(er)幽香，佳木秀而(er)(er)繁阴，风(feng)霜(shuang)高(gao)洁，水落(luo)而(er)(er)石出者(zhe)(zhe)，山间之(zhi)四时也(ye)。朝而(er)(er)往(wang)，暮而(er)(er)归(gui)，四时之(zhi)景(jing)不(bu)同(tong)，而(er)(er)乐亦无穷也(ye)。
至于负者(zhe)(zhe)(zhe)歌于滁，行者(zhe)(zhe)(zhe)休于树，前者(zhe)(zhe)(zhe)呼，后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)应，伛偻提携，往来而(er)(er)(er)不绝者(zhe)(zhe)(zhe)，滁人游(you)也(ye)(ye)。临溪而(er)(er)(er)渔，溪深(shen)而(er)(er)(er)鱼肥；酿泉为酒(jiu)，泉香而(er)(er)(er)酒(jiu)冽；山肴野蔌，杂然而(er)(er)(er)前陈者(zhe)(zhe)(zhe)，太守宴(yan)(yan)也(ye)(ye)。宴(yan)(yan)酣(han)之乐，非(fei)丝非(fei)竹，射者(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)，弈者(zhe)(zhe)(zhe)胜(sheng)，觥筹交错，坐起而(er)(er)(er)喧哗者(zhe)(zhe)(zhe)，众宾欢也(ye)(ye)。苍然白发(fa)，颓(tui)乎其中(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)，太守醉也(ye)(ye)。
已(yi)而(er)(er)夕(xi)阳在山(shan)，人影(ying)散乱，太(tai)守(shou)(shou)归而(er)(er)宾客从也。树林阴翳，鸣声上(shang)下，游人去而(er)(er)禽鸟(niao)乐(le)也。然而(er)(er)禽鸟(niao)知(zhi)山(shan)林之乐(le)，而(er)(er)不(bu)知(zhi)人之乐(le)；人知(zhi)从太(tai)守(shou)(shou)游而(er)(er)乐(le)，而(er)(er)不(bu)知(zhi)太(tai)守(shou)(shou)之乐(le)其乐(le)也。醉能同其乐(le)，醒能述以文者，太(tai)守(shou)(shou)也。太(tai)守(shou)(shou)谓谁？庐陵欧阳修(xiu)也。
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