一个孩子(zi)“自作主(zhu)张”地把父亲(qin)送给她(ta)的“贵(gui)重东(dong)西”(羚羊木雕(diao))转送给了(le)朋友，父母(mu)逼着她(ta)向朋友要(yao)回(hui)了(le)那东(dong)西这就是(shi)《羚羊木雕(diao)》(选入(ru)义务(wu)教育初中语文第一册)简(jian)单的故(gu)(gu)事梗概。确实(shi)，就故(gu)(gu)事情节(jie)而言，并不怎么曲折动人，但(dan)其(qi)蕴含的文化现象，却值得(de)深思。

按常(chang)(chang)理，东(dong)西(xi)一(yi)(yi)旦送(song)(song)人(ren)，哪怕(pa)是(shi)贵(gui)重的(de)(de)(de)东(dong)西(xi)，所有(you)(you)(you)(you)权(quan)不再属于(yu)送(song)(song)者(zhe)。然而(er)(er)在(zai)我们上面介绍的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中，“您已(yi)(yi)经送(song)(song)给我了(le)(le)。”“是(shi)的(de)(de)(de)，这(zhei)是(shi)爸(ba)爸(ba)送(song)(song)给你(ni)(ni)的(de)(de)(de)，可并没有(you)(you)(you)(you)允许(xu)你(ni)(ni)拿去(qu)送(song)(song)人(ren)啊!”这(zhei)一(yi)(yi)常(chang)(chang)理已(yi)(yi)不复存(cun)在(zai)。原(yuan)因(yin)何在(zai)?仅在(zai)被(bei)送(song)(song)者(zhe)是(shi)自己的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子，而(er)(er)孩(hai)(hai)子在(zai)那位爸(ba)爸(ba)心目中，只能(neng)处(chu)于(yu)被(bei)支(zhi)配、被(bei)主宰的(de)(de)(de)地位。这(zhei)样(yang)说，丝毫不意味着父(fu)母没有(you)(you)(you)(you)管教支(zhi)配孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)权(quan)利；恰恰相反(fan)，设若孩(hai)(hai)子将木雕丢失(shi)，或者(zhe)是(shi)变卖(mai)，父(fu)母加以管教当然应该。然而(er)(er)孩(hai)(hai)子是(shi)送(song)(song)给了(le)(le)朋(peng)友，而(er)(er)且(qie)是(shi)送(song)(song)给了(le)(le)最知心的(de)(de)(de)朋(peng)友(这(zhei)一(yi)(yi)点课文(wen)里有(you)(you)(you)(you)详细的(de)(de)(de)叙述(shu))。这(zhei)一(yi)(yi)行动，本身就浸透了(le)(le)重然诺、讲义(yi)气等(deng)传统文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)液质。对孩(hai)(hai)子举动的(de)(de)(de)否(fou)(fou)定和责(ze)难，也就有(you)(you)(you)(you)悖(bei)于(yu)中华民族的(de)(de)(de)传统道义(yi)(奶奶的(de)(de)(de)那句话(hua)，“算(suan)了(le)(le)吧，这(zhei)样(yang)多不好”，就隐(yin)含了(le)(le)这(zhei)方面的(de)(de)(de)信息)。可是(shi)也仅仅因(yin)为(wei)对象是(shi)自己的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子，否(fou)(fou)定和责(ze)难也就堂皇(huang)正大，振振有(you)(you)(you)(you)词(ci)。

设(she)若(ruo)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育点(dian)是(shi)(shi)(shi)放(fang)在(zai)“一(yi)(yi)(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)把别(bie)人(ren)送(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)物(wu)再转(zhuan)送(song)(song)人(ren)”上面(mian)，那么否定和责难(nan)尚可占得三(san)分理(li)去。事实却(que)是(shi)(shi)(shi)“小朋(peng)友(you)之间(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可以送(song)(song)东(dong)(dong)西，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，要(yao)看(kan)什么样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)西。这样贵重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)(dong)西不(bu)(bu)(bu)(bu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)块点(dian)心(xin)一(yi)(yi)(yi)(yi)盒(he)糖，怎能(neng)自(zi)作主张呢?”从(cong)此我们可以看(kan)出，如果转(zhuan)送(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)木雕(diao)(diao)而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)盒(he)糖，大概不(bu)(bu)(bu)(bu)会招来什么非议和责难(nan)，关键是(shi)(shi)(shi)木雕(diao)(diao)太贵重了(le)(le)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)就涉及到另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)条原则：父(fu)母给孩子(zi)(zi)礼(li)(li)物(wu)，要(yao)考(kao)虑孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承受力(生理(li)、心(xin)理(li)、知识等(deng)方面(mian))，如果承受不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)，那礼(li)(li)物(wu)显然不(bu)(bu)(bu)(bu)宜送(song)(song)。对于(yu)父(fu)母，这里(li)就存(cun)在(zai)着两难(nan)：木雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值贵重到不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)送(song)(song)人(ren)，而(er)这一(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)孩子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)时(shi)又(you)认识不(bu)(bu)(bu)(bu)到，就是(shi)(shi)(shi)说，礼(li)(li)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值超过了(le)(le)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承受力，事情(qing)发展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果，责任在(zai)父(fu)母；相反(fan)，木雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)(jia)值并没有贵重到不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)送(song)(song)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步而(er)父(fu)母强逼着孩子(zi)(zi)向(xiang)朋(peng)友(you)索回，行(xing)为也违常理(li)。课文(wen)昭示给我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)却(que)是(shi)(shi)(shi)，父(fu)母无理(li)而(er)理(li)直气壮，孩子(zi)(zi)有理(li)而(er)理(li)屈辞(ci)穷。