湖南省永(yong)州市2011年初中毕业学(xue)业考(kao)试语文试卷
温馨提示：
满分120分，考试时量120分钟。
按要求在答题卡上作答。
学校开展以“好读(du)书(shu)，读(du)好书(shu)”为主题的读(du)书(shu)月活的，现(xian)请你(ni)参加。
一、好读(du)书——语文(wen)基础知识及运用（共29分）
活(huo)动开始，初三(san)（2）办小强(qiang)同学在校园网上发帖如(ru)下，阅读后请完成(cheng)1-4题。（8分）
好书，如良师益友。
清晨，微风轻(qing)(qing)轻(qing)(qing)细细地(di)穿过(guo)窗幔，舒展(zhan)一(yi)下慵懒的双臂(bei)，随手从床头(tou)抽出一(yi)本(ben)书(shu)(shu)，或默读或诵读，心，被朝(chao)霞笼罩，恍(huang)然升起一(yi)丝(si)恬(tian)淡宁静。于是，书(shu)(shu)给(ji)你一(yi)天的好心情(qing)。
读朱自清平淡质朴的散文，我们体悟到生活的每一天就是如此平凡而细琐。读鲁迅那深刻、睿智的言辞，我们不时被睿智和哲理启迪，渐渐变得敏锐、成熟，对自身和社会有一个明晰、透彻的认识。读老舍触(chu)摸社会的(de)(de)小说，那诙谐、逼真的(de)(de)描(miao)写和信手拈来的(de)(de)对白(bai)似乎就(jiu)在你我(wo)身边，让我(wo)们亲(qin)身感受到(dao)人物的(de)(de)命(ming)运(yun)；细(xi)细(xi)品(pin)味，我(wo)们就(jiu)能看(kan)到(dao)时代的(de)(de)影子，重读一(yi)段浓(nong)缩的(de)(de)历史.....
好(hao)书(shu)如人(ren)生(sheng)四季，或（ ）入(ru)春(chun)，或（ ）似夏，或（ ）如秋，或（ ）如冬，伴着怡人(ren)的墨香，拔响(xiang)智(zhi)慧(hui)的心(xin)曲，让我们(men)的思想和情感得到一次又一次的升华。
1.对(dui)帖中(zhong)加点(dian)的(de)字注(zhu)音，全对(dui)的(de)一组是（2分(fen)）
A.慵懒yōng 睿智ruì 信手拈(nian)来(lai) niān 怡人yí
B.慵懒rōng 睿智zuì 信手拈来 liān ; 怡人dài
C.慵懒(lan)yōng 睿(rui)智ruì 信(xin)手拈来 zān 怡人yí
D.慵懒rōng 睿智(zhi)zuì 信手(shou)拈(nian)来 niān 怡人dài
2.帖中(zhong)划横线的句子，有错别字的一句是（2分）
A.微(wei)风轻(qing)轻(qing)细细地穿过窗幔 B. 心，被朝霞笼罩
C.对(dui)自(zi)身和社会有(you)一个明晰、透彻的认识(shi) D.拔响智慧(hui)的心曲
3.依(yi)次填入帖中括号内的(de)词语，最恰当的(de)一(yi)项是（2分）
或(huo)（ ）入春，或(huo)（ ）似夏(xia)，或(huo)（ ）如秋，或(huo)（ ）如冬
A.恬(tian)静 激(ji)烈(lie) 丰富 沉思 B.恬(tian)淡 激(ji)情 充(chong)实 静思
C.激情 充实 沉思(si) 静(jing)思(si) D.恬静(jing) 激情 充实 沉思(si)
4.帖中话(hua)波浪线的句子是一个病句，请结合语(yu)境加(jia)以(yi)修(xiu)改。（2分）
那诙(hui)谐、逼真的(de)(de)描写和信(xin)手拈(nian)来的(de)(de)对(dui)白似乎就在你我(wo)身(shen)边，让(rang)我(wo)们亲身(shen)感(gan)受到人(ren)物的(de)(de)命(ming)运。
修改：
5.你(ni)所在班级准(zhun)备录(lu)用周(zhou)恩来的名言作为读书活动的宣(xuan)传(chuan)口号(hao)，请(qing)你(ni)用自己最擅(shan)长的字体书写在下面的田字格中。（2分(fen)）
6.活动中，同学们收集了(le)许多(duo)经典名句，但有些(xie)不(bu)完整(zheng)，请你(ni)将它们补写出来。（8分）
①李杜诗(shi)篇(pian)万口传，至今已觉不新(xin)鲜。 ， 。
② ，欲(yu)语泪先流。
③百川(chuan)东倒(dao)海，何时(shi)复西(xi)归(gui)？ ; ， 。
④野芳(fang)发而(er)幽香，佳木秀(xiu)而(er)繁阴，，风霜高洁， ，山间之(zhi)四时也。
⑤李白(bai)《行路难(nan)》（其一(yi)）写诗人坚定的理想(xiang)和信念，反映(ying)诗人倔强的性格和开阔(kuo)的胸怀(huai)的诗句是： ， ; 。
7.学校要(yao)求把(ba)经典作品中(zhong)自己喜爱的人(ren)物(wu)介绍给大家，请你(ni)从以下几(ji)个人(ren)物(wu)形象中(zhong)任(ren)选一个，准备相关资料。（5分）
尼摩船长 保尔 武松 祥子
我选择的(de)人物是： 。他(ta)出自于 （填(tian)作者(zhe)）写的(de)
作品名，与他(ta)相关的一个情节是： 。
8.有同学(xue)说，现在是快餐文化时代，读流行作品更有利于我们(men)拓宽知识面，开阔视野(ye)。学(xue)校准备就此问题开展一场辩论赛(sai)。（6分）
（1）假如你班是(shi)(shi)反方代表，你方观点是(shi)(shi)： （2分）
（2）假如你(ni)是(shi)反方(fang)代表(biao)的主(zhu)辩人(ren)，请简要陈述支撑你(ni)方(fang)观点的理(li)由。（至少写(xie)出(chu)两(liang)条，50字左(zuo)右）（4分）
你(ni)方观点的理由是：
二、读(du)好书——阅读(du)理解（共41分(fen)）
（一）古(gu)诗文阅读（17分）
阅读(du)下面(mian)文言文，完(wan)成9-13题。（13分(fen)）
《论(lun)语》十(shi)则（节(jie)选）
子曰：“学而时习之(zhi)，不(bu)亦说(yuè)乎?有朋(peng)自(zi)远方来，不(bu)亦乐乎?人不(bu)知(zhi)而不(bu)愠，不(bu)亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“温(wen)故而知(zhi)新(xin)，可以为师矣。”（《为政(zheng)》）
子曰：“学(xue)而不思则(ze)(ze)罔，思而不学(xue)则(ze)(ze)殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知(zhi)(zhi)之(zhi)乎！知(zhi)(zhi)之(zhi)为知(zhi)(zhi)之(zhi)，不知(zhi)(zhi)为不知(zhi)(zhi)，是知(zhi)(zhi)也。”（《为政》）
子曰：“三人(ren)行，必有我师焉(yan)。择其(qi)善者而从之(zhi)，其(qi)不(bu)善者而改(gai)之(zhi)。”（《述而》）
孙权劝学
初(chu)，权(quan)谓吕蒙(meng)曰(yue)：“卿(qing)今当涂掌(zhang)事，不(bu)可不(bu)学！”蒙(meng)辞以军中多(duo)务(wu)。权(quan)曰(yue)：“孤岂欲卿(qing)治经为博士邪(xie)!但当涉猎，见往事耳。 卿(qing)言多(duo)务(wu)，孰若孤？孤常(chang)读(du)书，自以为大有所(suo)益。”蒙(meng)乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙(meng)论(lun)议，大惊曰(yue)：“卿(qing)今者才略，非(fei)复吴下阿蒙(meng)！”蒙(meng)曰(yue)：“士别三日，即更刮目(mu)相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙(meng)母，结友而别。
9.下列句子中加(jia)点的词解释(shi)不(bu)正确的一项是（2分）
A.温(wen)故(gu)而知(zhi)新 新：新的(de)理解(jie)和体会(hui)
B.学(xue)而不思则罔 罔：迷惑(huo)
C.及鲁肃过寻阳 过：到
D.但当涉猎 涉猎：全(quan)面广(guang)泛(fan)地阅读
10.对下列两(liang)组(zu)句子(zi)中加点的词(ci)，用法和意义判断正确(que)的一(yi)项(xiang)是（2分）
① 择(ze)其善(shan)者而(er)从之 ③结(jie)友(you)而(er)别
② 安陵(ling)君其许寡人(ren) ④攻(gong)大泽乡，收而攻(gong)蕲
A. ①②不同，③④也不同 B. ①②相同，③④也相同
C. ①②不同，③④相(xiang)同 ①②相(xiang)同，③④不同
11.请(qing)你至(zhi)少写出出自(zi)以上(shang)选文(wen)的三个成语。（2分）
12.用现代汉语说出(chu)下列句子(zi)的意思。（4分）
（1）人不(bu)知而不(bu)愠(yun)，不(bu)亦君子乎？
（2）蒙(meng)辞以军中多务。
13.孔子提倡(chang)学习(xi)要与思考相(xiang)结(jie)合，孙权认为，学习(xi)“但当涉猎(lie)”。关于学习(xi)，你又有怎样(yang)的体验？请简(jian)要述(shu)说你的观点及(ji)理由。（3分）
14.阅读下面(mian)一首唐诗，回答后面(mian)的问题(ti)。（4分）
从军(jun)行 杨(yang)炯
烽火照(zhao)西京，心中自不平。牙璋辞凤(feng)阙，铁(tie)骑绕龙城(cheng)。雪暗(an)凋旗画，风多(duo)杂鼓声。宁(ning)为百夫长，胜作一书生。
下列四项是对该诗的赏析，不正确的一项是（2分）
这首诗采用从一个典型场景跳到另一个典型场景的跳跃式结构，写出了书生投笔从戎、出塞参战的全过程。
首联中的“照”字意在表现烽火很大很亮，在远远的西京都能看见；“自不平”中的“自”字，表现了书生从军的愿望和卫国的坚强决心。
颔联由“辞”到“绕”写出了行军的迅速和军队凌厉、逼人的气势。
颈联以北国的雪（暗）风（多）烘托战斗的激烈悲壮。
（2）“宁为百夫长(zhang)，胜作一书生”表达了诗人怎(zen)样的情(qing)感(gan)？（2分）
（二）现(xian)代文阅(yue)读（24分(fen)）
阅读(du)下面的(de)文(wen)字(zi)，完成15-17题(ti)。（10分）
独(du)立(li)思考(kao) 巴(ba)金
①读了(le)玄珠同(tong)志的(de)(de)(de)(de)(de)《谈独(du)(du)(du)立(li)(li)思考》¹，我有(you)(you)(you)点(dian)感想。 ②现在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我们(men)(men)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道怎样独(du)(du)(du)立(li)(li)思考呢？现在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我们(men)(men)就(jiu)丧(sang)失了(le)独(du)(du)(du)立(li)(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力呢？ ③我想，绝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)。 。 ④问题在(zai)(zai)于(yu)：有(you)(you)(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)自己(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)习惯(guan)“独(du)(du)(du)立(li)(li)思考”，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)习惯(guan)别人(ren)(ren)(ren)(ren)“独(du)(du)(du)立(li)(li)思考”。他(ta)(ta)们(men)(men)把(ba)自己(ji)装(zhuang)在(zai)(zai)套(tao)子(zi)(zi)里面(mian)，也(ye)喜欢(huan)(huan)硬把(ba)别人(ren)(ren)(ren)(ren)装(zhuang)在(zai)(zai)套(tao)子(zi)(zi)里面(mian)。他(ta)(ta)们(men)(men)拿(na)起(qi)教(jiao)条(tiao)²的(de)(de)(de)(de)(de)棍子(zi)(zi)到(dao)处(chu)(chu)巡(xun)逻(luo)，要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)看(kan)见有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)从套(tao)子(zi)(zi)里钻出(chu)来(lai)，他(ta)(ta)们(men)(men)就(jiu)给他(ta)(ta)一(yi)(yi)闷(men)棍，他(ta)(ta)们(men)(men)听(ting)见到(dao)处(chu)(chu)都在(zai)(zai)唱他(ta)(ta)们(men)(men)听(ting)惯(guan)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)那种(zhong)(zhong)没(mei)有(you)(you)(you)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)单(dan)调的(de)(de)(de)(de)(de)调子(zi)(zi)，他(ta)(ta)们(men)(men)就(jiu)满意(yi)地(di)在(zai)(zai)套(tao)子(zi)(zi)里睡着了(le)。 ⑤他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)棍子(zi)(zi)造成了(le)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)舆(yu)论，培养出(chu)来(lai)一(yi)(yi)批应声虫，好(hao)像(xiang)声势很浩大(da)，而且也(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)确(que)发生过(guo)起(qi)哄的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)这种(zhong)(zhong)棍子(zi)(zi)并没(mei)有(you)(you)(you)打掉人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)独(du)(du)(du)立(li)(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。事实上单(dan)调的(de)(de)(de)(de)(de)调子(zi)(zi)中间(jian)一(yi)(yi)直有(you)(you)(you)各种(zhong)(zhong)各样的(de)(de)(de)(de)(de)声音(yin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)过(guo)教(jiao)条(tiao)主义(yi)者没(mei)有(you)(you)(you)听(ting)见或者不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)听(ting)罢了(le)。有(you)(you)(you)些在(zai)(zai)套(tao)子(zi)(zi)里住惯(guan)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)编辑同(tong)志喜欢(huan)(huan)把(ba)别人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文章改(gai)来(lai)改(gai)去(qu)，一(yi)(yi)定要(yao)改(gai)得可(ke)以装(zhuang)进套(tao)子(zi)(zi)才甘心，但是(shi)(shi)(shi)(shi)写(xie)稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍然要(yao)从套(tao)子(zi)(zi)里钻出(chu)来(lai)。打闷(men)棍，头一(yi)(yi)次(ci)也(ye)许有(you)(you)(you)用(yong)(yong)处(chu)(chu)，我再来(lai)，别人(ren)(ren)(ren)(ren)早已提(ti)防了(le)。谁(shei)都知道，教(jiao)条(tiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)死的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)(de)(de)(de)，所以教(jiao)条(tiao)代替不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)“独(du)(du)(du)立(li)(li)思考”。 ⑥在(zai)(zai)中国能(neng)够独(du)(du)(du)立(li)(li)思考的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)还是(shi)(shi)(shi)(shi)占(zhan)大(da)多(duo)数，他(ta)(ta)们(men)(men)对大(da)小事情(qing)(qing)都有(you)(you)(you)他(ta)(ta)们(men)(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)们(men)(men)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)习惯(guan)别人(ren)(ren)(ren)(ren)代替他(ta)(ta)们(men)(men)思考，但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)们(men)(men)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)习惯(guan)公开发表自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)见，却喜欢(huan)(huan)暗地(di)里吱(zhi)吱(zhi)喳喳（这倒有(you)(you)(you)助于(yu)教(jiao)条(tiao)主义(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)虚张声势）。所以“百家(jia)争鸣”的(de)(de)(de)(de)(de)号(hao)召对他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)们(men)(men)需要(yao)“鸣”，也(ye)应当鼓励他(ta)(ta)们(men)(men)大(da)“鸣”。要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)们(men)(men)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)“鸣”起(qi)来(lai)，教(jiao)条(tiao)主义(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)棍子(zi)(zi)就(jiu)只好(hao)收起(qi)来(lai)了(le)。 原载《人(ren)(ren)(ren)(ren)民日报》1956年7月28日（署名余一(yi)(yi)）
【注】1 茅盾1956年7月(yue)3日在(zai)《人民日报》发表《谈独立思(si)考》一文，署名玄珠。
2 教(jiao)条：凭主观不加思考、生搬硬(ying)套(tao)地处理(li)问题。
【相关链接】
材料一(yi)： 亲子(zi)(zi)活(huo)动中，孩(hai)子(zi)(zi)们在一(yi)起(qi)玩沙(sha)(sha)土。一(yi)个(ge)外(wai)国(guo)孩(hai)子(zi)(zi)用小铲子(zi)(zi)把沙(sha)(sha)子(zi)(zi)往漏(lou)(lou)斗里(li)装(zhuang)，漏(lou)(lou)斗会漏(lou)(lou)，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)总也装(zhuang)不满(man)(man)，他(ta)就用指(zhi)头堵住漏(lou)(lou)口(kou)，等沙(sha)(sha)子(zi)(zi)装(zhuang)满(man)(man)就把漏(lou)(lou)斗挪到(dao)瓶子(zi)(zi)口(kou)边，再放开手，让沙(sha)(sha)子(zi)(zi)流(liu)进(jin)瓶子(zi)(zi)。由于沙(sha)(sha)子(zi)(zi)漏(lou)(lou)下的速(su)度很(hen)快，从(cong)孩(hai)子(zi)(zi)拿开手指(zhi)到(dao)漏(lou)(lou)斗对(dui)(dui)准(zhun)瓶口(kou)，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)剩不了(le)多少(shao)。可(ke)这孩(hai)子(zi)(zi)丝毫不泄气，仍一(yi)点一(yi)点儿地(di)装(zhuang)着。终于，他(ta)在一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)的反复中“开窍”了(le)：他(ta)等到(dao)漏(lou)(lou)斗口(kou)对(dui)(dui)准(zhun)了(le)瓶子(zi)(zi)再倒沙(sha)(sha)子(zi)(zi)，很(hen)快瓶子(zi)(zi)装(zhuang)满(man)(man)了(le)。孩(hai)子(zi)(zi)笑了(le)，高兴(xing)地(di)看着身后的妈妈。而他(ta)的妈妈正鼓掌为他(ta)庆贺。当中国(guo)孩(hai)子(zi)(zi)拿起(qi)漏(lou)(lou)斗，沙(sha)(sha)子(zi)(zi)从(cong)底(di)部漏(lou)(lou)掉时，妈妈立刻蹲下来(lai)说：“来(lai)，妈妈教你，把漏(lou)(lou)斗对(dui)(dui)准(zhun)瓶口(kou)，再把沙(sha)(sha)子(zi)(zi)从(cong)这里(li)灌下去。”
材料二：在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。班主任把(ba)家(jia)长(zhang)请(qing)到学(xue)校(xiao)认真处(chu)理(li)此事(shi)。中国(guo)学(xue)生的(de)(de)家(jia)长(zhang)到校(xiao)了解事(shi)情(qing)以后一(yi)个(ge)劲地向老师道歉，并把(ba)孩(hai)(hai)子带回家(jia)去写检查。而那个(ge)韩国(guo)家(jia)长(zhang)只(zhi)了解了一(yi)下(xia)事(shi)情(qing)的(de)(de)经过，便(bian)自己(ji)一(yi)个(ge)人离开(kai)了。第二天(tian)，打(da)架的(de)(de)中国(guo)男孩(hai)(hai)交了一(yi)份非常“深刻”的(de)(de)检查，而韩国(guo)男孩(hai)(hai)早上六点(dian)半便(bian)跪在学(xue)校(xiao)的(de)(de)大(da)门(men)口向全(quan)校(xiao)师生谢罪。事(shi)后得知，这(zhei)种处(chu)理(li)方式是韩国(guo)男孩(hai)(hai)自己(ji)决定的(de)(de)。
15.请在文(wen)章的第③段(duan)横线(xian)上补(bu)写一个(ge)句子(zi)，作(zuo)为全文(wen)的中心论点，要求与上下文(wen)连(lian)贯。（2分）
16.文章(zhang)第⑤段(duan)画线(xian)的句子(zi)运用了(le)哪两种论证方法？简析其(qi)作(zuo)用。（4分）
17.结合文本，联系链(lian)接材料(liao)，谈谈作(zuo)为学生应该怎样培养自(zi)己的独(du)立(li)思(si)考能力。（4分）
阅读下面的(de)文章，完(wan)成18-22题(ti)。（14分）
荷 ; 赵文(wen)英
①无数次邂逅荷，从未像现在这(zhei)样令我感到心灵的震撼。这(zhei)个夏天，天大早，烈(lie)日(ri)炙烤着大地(di)热浪(lang)蒸(zheng)腾着大地(di)。渐渐地(di)，碧波荡漾的湖泊干涸了……此(ci)时此(ci)刻，荷临(lin)危(wei)不惧，坦然自若，正满面春风地(di)迎接着我的到来。
②这是怎样一(yi)(yi)番惊人的(de)(de)情景(jing)!往日蓄得一(yi)(yi)池清洌洌碧水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)荷(he)塘(tang)一(yi)(yi)滴水(shui)(shui)(shui)不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的(de)(de)土地(di)上，一(yi)(yi)群群壮硕挺拔的(de)(de)荷(he)昂(ang)扬如常地(di)站立，周围(wei)还(hai)有倔强(qiang)地(di)从地(di)缝中(zhong)钻出尖尖角的(de)(de)小荷(he)。原来在水(shui)(shui)(shui)里(li)生(sheng)水(shui)(shui)(shui)里(li)长的(de)(de)荷(he)，虽无雨洗尘；无水(shui)(shui)(shui)滋(zi)润(run)，田(tian)田(tian)荷(he)叶依然绿亭亭翠叶如盖，片(pian)片(pian)相(xiang)连相(xiang)拥(yong)相(xiang)依，充溢(yi)着一(yi)(yi)派勃(bo)勃(bo)生(sheng)机；一(yi)(yi)枝枝饱满的(de)(de)花蕾、粉荷(he)初露的(de)(de)莲花，在灼(zhuo)灼(zhuo)阳光下，显得出奇的(de)(de)艳丽(li)、鲜(xian)(xian)亮，婀娜多姿地(di)摇曳在清新、生(sheng)动的(de)(de)碧绿中(zhong)，丰润(run)鲜(xian)(xian)灵有流香。
③荷(he)，在恶劣的(de)(de)环境中创造着(zhe)生命的(de)(de)奇迹(ji)，它勃(bo)发(fa)的(de)(de)荚(jia)姿，是对肆虐旱魔的(de)(de)冷冷嘲讽(feng)，更是不言屈(qu)服的(de)(de)顽(wan)强抗争了。
④早就听说过荷的(de)(de)故事，一(yi)颗在(zai)(zai)地(di)层深处(chu)沉睡(shui)几千年的(de)(de)古莲子，一(yi)经(jing)挖出，只要给它(ta)充足(zu)的(de)(de)阳(yang)光和水(shui)分，它(ta)便奇(qi)迹般地(di)长出绿叶、绽放花朵、结出果实。这就是(shi)生(sheng)命不甘泯灭(mie)的(de)(de)勇敢而执著的(de)(de)荷，惟有它(ta)在(zai)(zai)风(feng)风(feng)雨(yu)雨(yu)的(de)(de)岁月中，卓然傲(ao)立，风(feng)吹不退缩，雨(yu)淋(lin)不着痕(hen)，一(yi)副以不变应(ying)变的(de)(de)王(wang)者风(feng)仪。生(sheng)命的(de)(de)高贵、圣洁与它(ta)不屈(qu)不挠的(de)(de)精神伟力(li)相伴相随(sui)。
⑤每有(you)狂风袭来，静(jing)静(jing)的(de)(de)荷便如千万勇士(shi)高举着盾牌，凝聚起强大(da)的(de)(de)力量，攻无(wu)不克，战(zhan)无(wu)不胜，最终，狂妄的(de)(de)风在它的(de)(de)面(mian)前(qian)乖乖地败退。荷，静(jing)立如山，依然故(gu)我。
⑥若遇秋(qiu)雨(yu)骤至，站成一林舞姬的荷，便如玉指(zhi)纤纤弹起(qi)无数古(gu)筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气(qi)息的缕(lv)缕(lv)清音，挟着空灵、洒(sa)脱的美韵，轻轻飞扬。“秋(qiu)阴(yin)不散(san)霜飞晚，留得残荷听雨(yu)声”，活得精精神神，活得清清白白，即使(shi)红颜褪(tun)去青(qing)春(chun)不在(zai)，生命的歌(ge)也是(shi)回(hui)肠荡(dang)气(qi)，掷(zhi)地(di)有声。
⑦当凛冽(lie)的寒风裹着雪(xue)片飞来，在(zai)荷的周围疯(feng)狂(kuang)地咆哮、翻卷时(shi)，荷的叶，被撕碎了，荷的枝(zhi)，被折(zhe)断(duan)了，荷还(hai)是不肯(ken)(ken)摧眉折(zhe)腰，还(hai)是不肯(ken)(ken)跪(gui)倒于(yu)地，惟(wei)见冰天雪(xue)地中屹立着它(ta)独立自尊、不馁不屈的铮(zheng)铮(zheng)傲(ao)骨。
⑧在风(feng)霜雪(xue)雨的(de)洗(xi)礼(li)中(zhong)，在百般(ban)磨砺的(de)锤炼中(zhong)，荷(he)，洗(xi)尽铅(qian)华，风(feng)清(qing)骨俊，矫健中(zhong)自有别样的(de)典稚端庄(zhuang)、柔媚明(ming)艳，真正的(de)“清(qing)水出芙蓉，天然去雕饰”。它(ta)不受(shou)风(feng)尘诱惑的(de)潇洒出尘，那一(yi)派清(qing)远的(de)标(biao)致(zhi)与神韵，不知(zhi)令多(duo)少爱荷(he)的(de)人如(ru)醉如(ru)痴!
⑨据记载，远(yuan)古，荷(he)(he)还不被西方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)认识(shi)时(shi)，它(ta)却早(zao)已赢得了中国人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)赏识(shi)与喜(xi)爱。那(nei)(nei)些(xie)精(jing)神的(de)(de)种(zhong)荷(he)(he)者(zhe)，更是将(jiang)荷(he)(he)看作高(gao)尚人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)化身和(he)楷模。他们远(yuan)离人(ren)(ren)(ren)(ren)欲(yu)横流的(de)(de)凡俗(su)(su)社会(hui)，隐患居山问，徜徉在去俗(su)(su)清雅的(de)(de)荷(he)(he)塘浅(qian)吟(yin)低唱，赞(zan)荷(he)(he)、咏荷(he)(he)、赋荷(he)(he)，借(jie)荷(he)(he)出泥(ni)不染(ran)、刚正不阿(a)的(de)(de)高(gao)风亮(liang)节，抒发自(zi)己不慕荣(rong)华(hua)、不求高(gao)贵、不媚不谄、恪守淡泊的(de)(de)品格(ge)(ge)和(he)情操(cao)那(nei)(nei)些(xie)闪烁(shuo)着(zhe)(zhe)高(gao)尚思想灵(ling)辉的(de)(de)荷(he)(he)，早(zao)早(zao)地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷(he)(he)华(hua)”，“彼泽之彼，有薄与荷(he)(he)”、而(er)后(hou)“出淤泥(ni)而(er)不染(ran)，濯清涟而(er)不妖”，“芙蓉生(sheng)在秋江(jiang)上，不向东风怨未开(kai)”，“接天莲叶无穷(qiong)碧．映日荷(he)(he)花(hua)别样红”等众多的(de)(de)荷(he)(he)姗(shan)姗(shan)而(er)来，纷发娉婷玉(yu)立在诗人(ren)(ren)(ren)(ren)华(hua)荚、隽永(yong)的(de)(de)诗章中，尽展君子的(de)(de)襟怀、佳人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)风采，至(zhi)今还在荷(he)(he)皎(jiao)皎(jiao)如玉(yu)的(de)(de)花(hua)瓣(ban)上熠(yi)熠(yi)生(sheng)辉，轻(qing)轻(qing)叩动着(zhe)(zhe)红尘(chen)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心扉。
⑩楚楚动人的(de)荷，永(yong)远是(shi)一首迷人的(de)旋(xuan)律穿行在(zai)画屏般的(de)荷塘，风吹绿(lv)叶(ye)送爽(shuang)，缕(lv)缕(lv)荷香盈(ying)袖。今夜(ye)，不知(zhi)谁会沉(chen)醉忘却归路(lu)，在(zai)这高雅、脱俗的(de)净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次(ci)有关生命真谛的(de)诉说?
(11)荷(he)，不答，只有被它感动(dong)得宠辱(ru)皆忘(wang)的(de)人，走(zou)进了它满载生(sheng)命之花的(de)梦中(zhong)。
选自《美文》
18.第(di)3段说：“荷，在恶劣(lie)的(de)(de)环境中创造(zao)着(zhe)生(sheng)命的(de)(de)奇(qi)迹”，从全文看，作者笔下的(de)(de)荷创造(zao)了(le)哪些生(sheng)命奇(qi)迹?请(qing)仿(fang)照(zhao)下列句子④，用简(jian)明(ming)的(de)(de)语言概括(kuo)。（2分(fen)）
①烈日炙烤下，临危(wei)不(bu)惧，坦然(ran)自若；②在沉睡千年后，仍能绽放；
③ ④暴雨突至，清音飞扬，回(hui)肠(chang)荡(dang)气(qi)；⑤
19.纵观(guan)全文，作者是按照夏(xia)、秋、冬的(de)季(ji)节(jie)顺序描述荷的(de)，而第(di)④自然段所写内容却不是任一季(ji)节(jie)的(de)荷，与前后文不一致，是否应当(dang)删去？请说明(ming)理(li)由。（3分(fen)）
20.多种修辞手法的运(yun)用，使得本(ben)文语言优美(mei)形象，意蕴丰富。请从第(di)②段(duan)和(he)⑥段(duan)画(hua)波浪线的两句(ju)中，任(ren)选一(yi)句(ju)，加以品析(xi)。（3分）
（1）在早已焦渴得干巴(ba)巴(ba)龟裂的(de)(de)土地上，一群群壮硕挺拔的(de)(de)荷昂扬(yang)如常地站(zhan)立，周围还有(you)倔强地从(cong)地缝中钻出尖尖角的(de)(de)小(xiao)荷。
（2）若遇秋雨(yu)骤至，站成一林舞姬的荷，便如(ru)玉(yu)指纤纤弹起无数古(gu)筝，那顿挫(cuo)有(you)致、浸(jin)透着生命高贵气(qi)息的缕缕清(qing)音，挟(xie)着空灵(ling)、洒脱的美韵，轻(qing)轻(qing)飞(fei)扬。
我(wo)来品析(xi)第 句： ;
21.结合文本，说说文章第⑨段画线(xian)句子“至(zhi)今还在荷(he)皎皎如玉的(de)花瓣上(shang)熠熠生辉，轻轻叩动着(zhe)红(hong)尘(chen)人的(de)心扉(fei)”中(zhong)“红(hong)尘(chen)人”是指什么(me)人?怎样(yang)理(li)解这句话的(de)意思？（4分）
红尘人(ren)： 这(zhei)句话的意思是：
22.文章最(zui)后说，“荷，不答”，你在“静静聆听(ting)一次有关生命真(zhen)谛的(de)(de)(de)诉说”后，又有怎样的(de)(de)(de)回(hui)答？请把(ba)你的(de)(de)(de)回(hui)答写下来。（2分(fen)）
三、读书好——作(zuo)文（50分）
23.从下列两题中任选一(yi)题，按要求写一(yi)篇作(zuo)文。（50分）
题(ti)一(yi)：请以“那目光，我永远的记(ji)忆”为题(ti)，写一(yi)篇记(ji)叙文。
题二：“问渠那得(de)清(qing)如许，为有源(yuan)头(tou)活水来”，这句名诗，借水的(de)清(qing)澈，是因(yin)为有源(yuan)头(tou)活水不断注入，暗喻人要心(xin)灵澄明，就(jiu)得(de)认(ren)真(zhen)读(du)书(shu)，时(shi)时(shi)补充新知(zhi)，从而形(xing)象(xiang)地表达了一种微妙难言的(de)读(du)书(shu)感受(shou)。
这句诗唤起(qi)了(le)你成(cheng)长(zhang)的日子里怎样的故事？请选择一(yi)个合(he)适(shi)的角(jiao)度，自拟(ni)题目，叙说一(yi)个“读(du)书——成(cheng)长(zhang)”的故事。
要求：①内(nei)容具体，有真(zhen)情实感；
②文中不得出现(xian)真实的(de)地名、校(xiao)名和人名；
③不少于600字。
参考答案及评分标准(zhun)：
1.A 2D 3B 9.D 10.C 14(1)B
4.去(qu)掉“似乎就在(zai)你我身边(bian)” 5.略(lve)
6.略。 7.（5分，任选一个人物作答，作家1分，作品名1分，相关情节3分。所写情节与选择的人物相符且出自相应的作品中，语句通顺即可） 8.(1 )示例：①阅读经典名著更利于提升我们的素养。（2）示例：经典名著是一个民族传统美德与文化的不朽之作，有利于我们树立正确的为人处世观、生命观。如《论语》《孟子》②经典名著有励志作用，看后使人们振奋、坚强，有助于塑造我们健全的人格。如《钢铁是怎样炼成的》《名人传》。11.不(bu)亦乐乎 温(wen)故知(zhi)新(xin) 三(san)人(ren)行，必有(you)我(wo)师(shi) 择善而(er)从 吴下阿(a)蒙 士别三(san)日，刮目相(xiang)看（待(dai)）（写出(chu)“刮目相(xiang)看”也可）12.( “愠(yun)”1分(fen)，省略成分(fen)补出(chu)1分(fen)) 别人(ren)不(bu)了解（我(wo)），（我(wo)）却(que)不(bu)恼(nao)恨，不(bu)也是(shi)君子吗？ （“辞”1分(fen)，句式(shi)1分(fen) ）吕(lv)蒙拿军中(zhong)事务(wu)繁(fan)多为理由加以(yi)推辞。
13.（开放题，能陈述自己的观点，语(yu)句通顺即可）
示(shi)例(li)：我(wo)的(de)(de)体验(yan)是，既要(yao)(yao)(yao)广(guang)泛涉猎，也要(yao)(yao)(yao)学(xue)思结合。对一般文章要(yao)(yao)(yao)广(guang)泛涉猎，才(cai)能拓(tuo)展知识面，开阔视野；对文化经典要(yao)(yao)(yao)边(bian)读(du)边(bian)思，认(ren)真品味，才(cai)能领会其中精要(yao)(yao)(yao)。这样(yang)，才(cai)能做(zuo)到学(xue)有所(suo)获。14.表达(da)了(le)诗人投(tou)笔从戎、卫(wei)国立功的(de)(de)豪情(qing)壮志。
15.我们并(bing)没有丧(sang)失独立思考(kao)的(de)能力（我们是有独立思考(kao)能力的(de)）
16.比喻论证、举例论证2分 列举编辑按自己的思维模式修改别人的文章并不能约束写稿人的独立思考的例子，论证教条不能代替独立思考，我们是有独立思考的道理（1分）；把思维模式比喻为套子，用(yong)形象(xiang)化(hua)的(de)说理代替抽象(xiang)的(de)论述，增(zeng)强可读性(xing)。（1分）
17.（答(da)案不(bu)唯一，提出(chu)的(de)办法与文本和链接材料(liao)有联系且能自圆其说(shuo)，语句(ju)通顺即(ji)可）示例：要培(pei)养独立思(si)考能力(li)，就(jiu)要坚决不(bu)被别人的(de)思(si)维模式左右，不(bu)因父母或(huo)师长的(de)包办代替和过度关心而放(fang)弃自己的(de)思(si)考，坚持在不(bu)断(duan)的(de)体(ti)验中自己寻求解决问题(ti)的(de)办法。
18. ③狂(kuang)风袭来，静立如山，依然(ran)故(gu)我(wo)；⑤风雪翻卷(juan)，独独立自尊，不(bu)馁(nei)不(bu)屈。
19.不能删(shan)。这一(yi)段(duan)写(xie)(xie)由眼(yan)前的(de)荷联(lian)想到千年古莲一(yi)经挖出便(bian)可(ke)奇迹般(ban)生(sheng)长的(de)状况，突(tu)出强(qiang)(qiang)调荷不屈(qu)不挠的(de)顽(wan)强(qiang)(qiang)生(sheng)命力（1分(fen)）这段(duan)内容也是对第3段(duan)“不言屈(qu)服的(de)顽(wan)强(qiang)(qiang)抗争”的(de)进一(yi)步(bu)补充和(he)照应（1分(fen)）。在写(xie)(xie)法上体现丰富独(du)特(te)的(de)联(lian)想。
20.修辞1分(fen)，内容1分(fen)，作用(yong)1分(fen)
（1）运用拟人的修辞手(shou)法，把在干涸(he)龟裂的恶劣环境(jing)中生长的荷、荷尖拟作一群壮硕挺(ting)拔、如常(chang)地(di)(di)站立的勇士，生动(dong)地(di)(di)写出荷临危不惧，坦(tan)然自若(ruo)，满面春(chun)风地(di)(di)迎(ying)接严酷(ku)考验的顽(wan)强生命(ming)力。
（2）运用比喻、拟人的修(xiu)辞手法，形象地(di)将满(man)塘“亭亭的荷”拟作站立的“舞姬”，将“荷塘雨声”比(bi)作“舞姬”弹(dan)古筝发出的“清音(yin)”，写出骤(zhou)雨袭来时，荷依然保持(chi)空灵、洒脱(tuo)的美好神(shen)韵。
21.红尘人：物(wu)欲(yu)横流(liu)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗社(she)会(hui)中为(wei)名利得(de)(de)失(shi)纷争(zheng)的(de)(de)(de)人。（2分）这句话的(de)(de)(de)意(yi)思是：古诗文中所赞美的(de)(de)(de)荷的(de)(de)(de)高尚(shang)人格直到今天(tian)还在影响着(zhe)物(wu)欲(yu)横流(liu)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗社(she)会(hui)中的(de)(de)(de)人，还在纯洁着(zhe)为(wei)名利得(de)(de)失(shi)纷争(zheng)的(de)(de)(de)心灵。（2分）
22.开放题，能体现唤起人们坚守淡泊的品格和情操，努力创造生命的奇迹，语句通顺即可 示例：生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相随相伴。生命需要忘却名利，忘却宠辱，生命需要恪守淡泊，坚守情操，才能闪烁着高尚灵魂的光辉。
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