１.鼎湖山听泉
苏教版(ban)九年级上册语文(wen)第(di)１课(ke)课(ke)文(wen)原文(wen) 作(zuo)者：谢(xie)大(da)光
初识山泉
江(jiang)轮夹着细雨(yu)，送我到(dao)肇庆。冒(mao)雨(yu)游了一遭七星(xing)岩，走(zou)得匆匆，看得蒙蒙。赶(gan)到(dao)鼎湖山(shan)(shan)(shan)时，已近黄昏。雨(yu)倒是(shi)歇住了，雾(wu)漫得更开。山(shan)(shan)(shan)只露出(chu)窄窄的(de)一段绿(lv)脚，齐腰(yao)以上，宛如轻纱遮面，看不(bu)真切。眼(yan)不(bu)见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山(shan)(shan)(shan)的(de)石径，泠泠淙淙的(de)泉(quan)(quan)声(sheng)(sheng)(sheng)就扑(pu)面而来。泉(quan)(quan)声(sheng)(sheng)(sheng)极清朗，闻声(sheng)(sheng)(sheng)如见山(shan)(shan)(shan)泉(quan)(quan)活(huo)脱脱迸(beng)跳的(de)姿影，引人顿生雀跃之心，身不(bu)由己，循声(sheng)(sheng)(sheng)而去，不(bu)觉渐(jian)高(gao)渐(jian)幽，已入山(shan)(shan)(shan)中。
进山方知泉水非止一脉(mai)，前后左右，草丛石缝，几(ji)乎无处(chu)不(bu)(bu)涌(yong)，无处(chu)不(bu)(bu)鸣(ming)。山间林密，泉隐(yin)其中，有时，泉水在林木疏(shu)朗处(chu)闪过亮亮的(de)一泓，再向前寻，已不(bu)(bu)可得(de)。那半含半露、欲近(jin)(jin)故远(yuan)的(de)娇态，使我(wo)(wo)(wo)想起在家散步时，常常绕我(wo)(wo)(wo)膝下的(de)爱女。每见我(wo)(wo)(wo)伸手欲揽其近(jin)(jin)前，她(ta)必远(yuan)远(yuan)地跑开，仰起笑脸(lian)逗我(wo)(wo)(wo)；待我(wo)(wo)(wo)佯作冷淡而(er)不(bu)(bu)顾，她(ta)却又悄悄跑近(jin)(jin)，偎(wei)我(wo)(wo)(wo)腰(yao)间。好一个调(diao)皮的(de)孩子！
鼎湖山色
山泉作娇儿之(zhi)态，泉声则(ze)是孩子如(ru)铃的笑(xiao)语。受泉声的感染，鼎湖山年轻(qing)(qing)了(le)许多，山径之(zhi)幽(you)曲，竹(zhu)木之(zhi)青翠，都(dou)透着一股童(tong)稚的生气，使进山之(zhi)人如(ru)入清澈透明的境(jing)界，身心(xin)了(le)无杂尘，陡(dou)觉轻(qing)(qing)快(kuai)。行(xing)至半(ban)山，有(you)一补山亭(ting)(ting)。亭(ting)(ting)已破旧，无可驻目之(zhi)处，惟亭(ting)(ting)内一副楹联“到此(ci)已无尘半(ban)点，上(shang)来更有(you)碧千寻”，深得此(ci)中精神，令人点头(tou)会意。
站在亭前望去，满眼确(que)是一片浓碧。远近高低(di)，树木(mu)枝缠藤(teng)绕，密(mi)不分株，沉甸甸的(de)(de)湿绿，犹如大海的(de)(de)波浪，一层(ceng)一层(ceng)，直向(xiang)山顶推(tui)去。就连(lian)脚下盘旋曲(qu)折的(de)(de)石径，也印满苔痕(hen)，点(dian)点(dian)鲜(xian)绿。踩着潮润柔(rou)滑的(de)(de)石阶(jie)，小心翼翼，拾级而(er)上(shang)。越(yue)向(xiang)高处，树越(yue)密(mi)，绿意(yi)越(yue)浓，泉影越(yue)不可寻，而(er)泉声(sheng)(sheng)越(yue)发悦(yue)耳。怅惘间，忽闻(wen)云中传来钟(zhong)声(sheng)(sheng)，顿时(shi)，山鸣谷应，悠悠扬(yang)扬(yang)。安详厚(hou)重的(de)(de)钟(zhong)声(sheng)(sheng)和欢(huan)快清亮的(de)(de)泉声(sheng)(sheng)，在雨后(hou)宁静的(de)(de)暮色中，相互应答着，像是老(lao)人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返(fan)的(de)(de)孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于(yu)千峰碧翠之中(zhong)。由补(bu)山亭登(deng)四百余阶，即可(ke)(ke)达。庆云寺是岭(ling)南著名的佛教第十(shi)七(qi)福地，始(shi)建于(yu)明崇(chong)祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径(jing)近(jin)2米(mi)，可(ke)(ke)容1 100升，颇为引(yin)人注目。古刹当年的盛况，于(yu)此可(ke)(ke)见一斑(ban)。
庭园漫步
晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁(fan)花(hua)似锦，蜂蝶(die)翩飞，生意盎(ang)然，与(yu)大(da)殿上的(de)(de)(de)肃穆气(qi)氛迥然相(xiang)异。花(hua)丛(cong)中，两棵(ke)(ke)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)古树，枝(zhi)繁(fan)叶(ye)茂，绿阴如盖，根部护(hu)以(yi)石(shi)栏，显得与(yu)众不同。原(yuan)来，这是两百多年前，引自锡兰国(guo)（今名斯里兰卡）的(de)(de)(de)两棵(ke)(ke)菩(pu)提树。相(xiang)传佛祖(zu)释迦(jia)牟尼得道(dao)于(yu)菩(pu)提树下，因(yin)而(er)，佛门视菩(pu)提为圣树，自然受到特(te)殊的(de)(de)(de)礼遇。其实，菩(pu)提本身并没有什么高(gao)贵(gui)之处，将其置于(yu)鼎湖山万木丛(cong)中，恐怕没有多少人能够(gou)分辨得出。
鼎湖(hu)山的(de)(de)(de)(de)(de)树(shu)，种类实在(zai)太多。据说，在(zai)地球的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一纬度(du)线上，鼎湖(hu)山是(shi)现(xian)存(cun)植物品种最多的(de)(de)(de)(de)(de)一个(ge)点，已(yi)辟(pi)为自然保(bao)护区，并被联合国教科文组织选作生(sheng)态观测站。当地的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志告诉(su)我，鼎湖(hu)山的(de)(de)(de)(de)(de)森林(lin)，虽经(jing)历代(dai)变迁(qian)而(er)未遭大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)破坏，还有赖于庆(qing)云(yun)(yun)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)护。而(er)如今，大(da)约(yue)是(shi)佛法失(shi)灵的(de)(de)(de)(de)(de)缘故吧，同(tong)一个(ge)庆(qing)云(yun)(yun)寺(si)，却由于引来大(da)批旅游者，反给自然保(bao)护区带来潜(qian)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)威胁(xie)。
鼎湖之夜
入夜，山中(zhong)万(wan)籁俱(ju)寂。借宿寺(si)旁客房，如(ru)(ru)(ru)枕泉(quan)(quan)(quan)(quan)而眠(mian)。深(shen)夜听(ting)(ting)泉(quan)(quan)(quan)(quan)，别有一(yi)番滋味(wei)。泉(quan)(quan)(quan)(quan)声浸着(zhe)月(yue)(yue)光，听(ting)(ting)来格(ge)外清(qing)晰。白(bai)日里浑然一(yi)片的(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)鸣，此时却能(neng)分出(chu)许多层次：那(nei)(nei)柔曼如(ru)(ru)(ru)提琴者(zhe)，是(shi)(shi)草丛中(zhong)淌(tang)过的(de)(de)小(xiao)溪；那(nei)(nei)清(qing)脆如(ru)(ru)(ru)弹拨者(zhe)，是(shi)(shi)石缝间漏下(xia)的(de)(de)滴(di)泉(quan)(quan)(quan)(quan)；那(nei)(nei)厚重如(ru)(ru)(ru)倍(bei)司(si)轰响者(zhe)，应为万(wan)道(dao)细流(liu)汇于(yu)空(kong)谷(gu)；那(nei)(nei)雄(xiong)浑如(ru)(ru)(ru)铜管齐鸣者(zhe)，定是(shi)(shi)激(ji)流(liu)直下(xia)陡壁(bi)，飞瀑落下(xia)深(shen)潭。至于(yu)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)绕过树根，清(qing)流(liu)拍打着(zhe)卵(luan)石，则轻重缓急(ji)，远近高低，各自发(fa)出(chu)不同的(de)(de)音(yin)响。这万(wan)般(ban)泉(quan)(quan)(quan)(quan)声，被(bei)一(yi)支看(kan)不见的(de)(de)指挥棒编织(zhi)到(dao)(dao)一(yi)起，汇成一(yi)曲奇妙的(de)(de)交响乐。在(zai)这泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)的(de)(de)交响之中(zhong)，仿佛能(neng)够(gou)听(ting)(ting)到(dao)(dao)岁月(yue)(yue)的(de)(de)流(liu)逝，历史(shi)的(de)(de)变迁，生命(ming)在(zai)诞生、成长(zhang)、繁衍(yan)、死亡，新陈代谢的(de)(de)声部(bu)，由弱到(dao)(dao)强(qiang)，渐渐展开，升(sheng)腾而成为主旋律。我俯身倾听(ting)(ting)着(zhe)，分辨着(zhe)，心神犹如(ru)(ru)(ru)融于(yu)水(shui)中(zhong)，随泉(quan)(quan)(quan)(quan)而流(liu)，游(you)遍(bian)鼎(ding)湖；又好像泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)汩汩滤过心田(tian)，冲走(zou)污(wu)垢(gou)，留下(xia)深(shen)情，任我品(pin)味(wei)，引我遐想。啊，我完全陶醉在(zai)泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)的(de)(de)歌唱之中(zhong)。说(shuo)什么“山不在(zai)高，有仙则名(ming)”，我却道(dao)“山不在(zai)名(ming)，有泉(quan)(quan)(quan)(quan)则灵”。孕育生机，滋润(run)万(wan)木(mu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)水(shui)就是(shi)(shi)鼎(ding)湖山的(de)(de)灵魂。
这一夜，只觉泉鸣(ming)不(bu)绝于耳，不(bu)知是(shi)梦，是(shi)醒？
梦也罢。醒(xing)也罢。我愿(yuan)(yuan)清(qing)泉(quan)永在。我愿(yuan)(yuan)清(qing)泉(quan)常鸣。
