⒒"凡可以求生的(de)(de)手段(duan)都可以使用(yong)(yong)，但是有人(ren)不用(yong)(yong)。""避患的(de)(de)手段(duan)都可以使用(yong)(yong)，但是有人(ren)不用(yong)(yong)。"的(de)(de)原因是什么？因为他们"所(suo)欲的(de)(de)""所(suo)恶的(de)(de)"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。

⒓"是心"指的是什么(me)？"所(suo)欲"的"义(yi)"与"所(suo)不欲"的"不义(yi)"。

⒔孟子认为在舍生取义(yi)这一(yi)点上人们的态度怎(zen)样？非独(du)贤(xian)者(zhe)有(you)是心也，人皆有(you)之，贤(xian)者(zhe)能勿丧耳。

⒕第四段的结构作(zuo)用？承(cheng)上启下。承(cheng)接人皆(jie)有(you)是心(xin)。导(dao)出失其(qi)本心(xin)。

⒖第二段分两层：①、"万钟"与"一(yi)箪食，一(yi)豆羹"相照应说明(ming)什么：不辨礼仪接受万钟没有(you)好处，只有(you)不是(shi)(shi)。得(de)到华(hua)美(mei)的(de)(de)(de)住宅(zhai)，妻(qi)妾的(de)(de)(de)侍奉以(yi)及所认识的(de)(de)(de)穷(qiong)人的(de)(de)(de)感(gan)激，以(yi)"义(yi)"换取(qu)这些东(dong)西就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)见(jian)利忘义(yi)。②、继续与前文(wen)的(de)(de)(de)舍生(sheng)取(qu)义(yi)相照应，用排(pai)比句，以(yi)"向"与"今(jin)"比较指(zhi)出不能为(wei)了(le)华(hua)美(mei)的(de)(de)(de)住宅(zhai)，妻(qi)妾的(de)(de)(de)侍奉，穷(qiong)人的(de)(de)(de)感(gan)激的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)而(er)忘义(yi)，明(ming)确(que)提出了(le)不这样做就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)丧失了(le)本心。

⒗第一(yi)段(duan)是(shi)正面论(lun)证，论(lun)述了(le)舍生取义(yi)是(shi)人(ren)的本心。第二段(duan)是(shi)反面论(lun)证，论(lun)述了(le)见利(li)忘义(yi)是(shi)丧失本心。

⒘一、二段论证的(de)目的(de)说明义比生命重要人应保持(chi)本(ben)心。

⒙保持本心和丧失本心指(zhi)：舍生取义和见利忘义。

⒚本文(wen)所用的(de)论(lun)证(zheng)(zheng)方法：①、比(bi)喻(yu)论(lun)证(zheng)(zheng)例(li)如(ru)以鱼和熊掌(zhang)比(bi)喻(yu)生(sheng)与义的(de)作用是论(lun)证(zheng)(zheng)中心论(lun)点(dian)：舍(she)生(sheng)取义。行道(dao)之(zhi)人弗受，乞人不(bu)屑(xie)(xie)的(de)事(shi)例(li)比(bi)喻(yu)守义不(bu)辱。②、对(dui)比(bi)论(lun)证(zheng)(zheng)：例(li)如(ru)：鱼和熊掌(zhang)对(dui)比(bi)，生(sheng)与死对(dui)比(bi)，一(yi)(yi)箪食(shi)，一(yi)(yi)豆羹(geng)与万(wan)钟对(dui)比(bi)，向合(he)今(jin)对(dui)比(bi)。③、举例(li)论(lun)证(zheng)(zheng)：例(li)如(ru)：一(yi)(yi)箪食(shi)，一(yi)(yi)豆羹(geng)；行道(dao)之(zhi)人弗受，乞人不(bu)屑(xie)(xie)论(lun)证(zheng)(zheng)以嗟(jie)来之(zhi)食(shi)为(wei)羞。不(bu)辩礼义而受万(wan)钟从反面论(lun)证(zheng)(zheng)丧失其(qi)心。

⒛对孟(meng)子的(de)把(ba)"道(dao)义(yi)看成人(ren)心所固有(you)的(de)"的(de)观点怎样评价？这是唯心主义(yi)先验论(lun)，这是不可取(qu)的(de)，但他(ta)认为为了道(dao)义(yi)而舍生是有(you)道(dao)理的(de)。

《鱼(yu)(yu)(yu)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)》一文提出的中(zhong)心观点是：生(sheng)，亦(yi)(yi)无(wu)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，义(yi)，亦(yi)(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)；二者(zhe)不可得(de)兼(jian)(jian)(jian)，舍生(sheng)而(er)取义(yi)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。《鱼(yu)(yu)(yu)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)》中(zhong)能概(gai)括全篇大意的句(ju)子是生(sheng)，亦(yi)(yi)无(wu)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，义(yi)，亦(yi)(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)；二者(zhe)不可得(de)兼(jian)(jian)(jian)，舍生(sheng)而(er)取义(yi)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。以"鱼(yu)(yu)(yu)"和"熊掌"为喻，巧妙(miao)地(di)回答了这(zhei)个问题，请(qing)写出原句(ju)：鱼(yu)(yu)(yu)，我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，熊掌，亦(yi)(yi)我(wo)所(suo)(suo)欲(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)；二者(zhe)不可得(de)兼(jian)(jian)(jian)，舍鱼(yu)(yu)(yu)而(er)取熊掌者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。