《谈生命》整体把握

本文(wen)以“一(yi)(yi)江(jiang)春(chun)水(shui)”和(he)“一(yi)(yi)棵小树”为喻，揭(jie)示生(sheng)命(ming)(ming)由生(sheng)长到(dao)壮大(da)，再(zai)到(dao)衰弱的过(guo)程和(he)一(yi)(yi)般(ban)规(gui)律，以及(ji)生(sheng)命(ming)(ming)中的苦痛(tong)与幸福的相生(sheng)相伴的共同法(fa)(fa)则，表达了生(sheng)命(ming)(ming)不止(zhi)奋斗不息(xi)的意(yi)志和(he)豁达乐观的精神。从(cong)结构上(shang)看(kan)，课文(wen)仅一(yi)(yi)段，即中间不分段，但思(si)路清晰，章(zhang)法(fa)(fa)严整，很(hen)容易看(kan)出行文(wen)层次(ci)来。下面(mian)(mian)从(cong)文(wen)章(zhang)的思(si)想(xiang)感情、思(si)路章(zhang)法(fa)(fa)和(he)语(yu)言运用等(deng)方面(mian)(mian)作简(jian)要分析。

“谈生命”是一个寻常的话题，但本文开篇(pian)(pian)即生波澜，不说“生命是什(shen)(shen)么”，而说“生命像什(shen)(shen)么”。“是什(shen)(shen)么”是下定义(yi)；“像什(shen)(shen)么”是文学(xue)性(xing)(xing)的表述，决定了全文形(xing)象(xiang)性(xing)(xing)、审美性(xing)(xing)和隐(yin)喻(yu)性(xing)(xing)的特点。总之开篇(pian)(pian)的话警醒眼(yan)目，提示话题。

接下来(lai)描写(xie)“一(yi)(yi)江(jiang)春水”的(de)(de)(de)全部生(sheng)命(ming)历程(cheng)。这里喻示着人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)历程(cheng)中的(de)(de)(de)几种(zhong)状况(kuang)(kuang)，但(dan)所描写(xie)的(de)(de)(de)几个“有(you)(you)时候”的(de)(de)(de)情(qing)(qing)况(kuang)(kuang)，从事情(qing)(qing)性质和发生(sheng)的(de)(de)(de)状态(tai)来(lai)看，不(bu)分先后(hou)阶(jie)段，即(ji)不(bu)与人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)历程(cheng)的(de)(de)(de)阶(jie)段一(yi)(yi)一(yi)(yi)对(dui)应，而是(shi)显示“一(yi)(yi)江(jiang)春水”亦即(ji)人的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)历程(cheng)的(de)(de)(de)丰富多彩。“他聚集起许多细流(liu)……一(yi)(yi)泻千里”，这些句子(zi)非常(chang)连贯(guan)顺畅，有(you)(you)气势(shi)，有(you)(you)力度(du)。有(you)(you)几个重要的(de)(de)(de)词语，“快(kuai)乐(le)勇(yong)敢”“享(xiang)乐(le)”“愤激”“怒(nu)吼”等，都(dou)是(shi)表示情(qing)(qing)绪(xu)色彩的(de)(de)(de)，对(dui)刻画“春水”形(xing)象和表达作者的(de)(de)(de)心意有(you)(you)很大作用。

再往下描写“一(yi)(yi)棵小树”的(de)全部生(sheng)命(ming)(ming)历程。与(yu)前一(yi)(yi)层(ceng)有所(suo)不同的(de)是，从“破壳(qiao)出来”，到(dao)“长到(dao)最茂盛的(de)中(zhong)年”，再到(dao)“他消融了，归化(hua)了”，这几个连(lian)续的(de)阶(jie)段，勾画(hua)着(zhe)或喻(yu)示着(zhe)人的(de)生(sheng)命(ming)(ming)历程。但在(zai)情(qing)调、寓(yu)意(yi)上(shang)与(yu)上(shang)一(yi)(yi)层(ceng)是一(yi)(yi)致的(de)。开头(tou)几句话(hua)，“生(sheng)命(ming)(ming)又像……在(zai)烈日下挺(ting)立(li)抬头(tou)!”细读(du)之(zhi)中(zhong)可以感(gan)受到(dao)生(sheng)命(ming)(ming)力量的(de)冲(chong)动与(yu)奋进，其中(zhong)“聚集”“破壳(qiao)”“伸出”“挣脱”等词语对表达这种意(yi)义起(qi)着(zhe)重(zhong)要作用；另外，“快乐”“吟(yin)唱”“跳舞”“宁静和怡悦”等词语，表达的(de)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)也与(yu)上(shang)一(yi)(yi)层(ceng)是一(yi)(yi)致的(de)。

最后绾结全文(wen)，点(dian)明、深(shen)化(hua)主(zhu)题(ti)。作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)这一层揭示生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的本质（由卑微、渺(miao)小到生(sheng)长、进化(hua)），点(dian)明快乐和(he)痛(tong)苦(ku)是生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)歌的基本旋律。开头几(ji)句(ju)气势非(fei)凡，“宇(yu)宙(zhou)是一个大生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)……大生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中之(zhi)一滴”，语调高亢(kang)有力，表露作(zuo)(zuo)(zuo)者浩渺(miao)的思(si)绪、宽广(guang)的胸怀。“生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)中不是永远快乐，也(ye)不是永远痛(tong)苦(ku)，快乐和(he)痛(tong)苦(ku)是相(xiang)生(sheng)相(xiang)成的”，“在(zai)快乐中我(wo)(wo)们(men)要感谢生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)，在(zai)痛(tong)苦(ku)中我(wo)(wo)们(men)也(ye)要感谢生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)”，这两句(ju)是作(zuo)(zuo)(zuo)者积几(ji)十年的生(sheng)活经验写(xie)成的精警之(zhi)句(ju)，是最富有思(si)想情(qing)感的句(ju)子，也(ye)是全文(wen)点(dian)题(ti)之(zhi)句(ju)。作(zuo)(zuo)(zuo)者提炼出(chu)深(shen)刻的哲理(li)，并表明自己的人(ren)生(sheng)观、人(ren)生(sheng)态(tai)度，以及对(dui)社会、对(dui)宇(yu)宙(zhou)自然、对(dui)人(ren)生(sheng)的深(shen)刻感悟(wu)。全文(wen)具有高亢(kang)、激(ji)昂、达(da)观的情(qing)调，这种情(qing)调在(zai)结尾部分更加显著。

本文兼具感性化和理性化的特点。以前者而论，“一江春水”“一棵小树”是比喻性(xing)的(de)(de)说(shuo)法，描述它们(men)的(de)(de)行进和(he)生(sheng)长过程(cheng)，生(sheng)动形象，蕴藉含(han)(han)蓄(xu)，给(ji)人以(yi)美的(de)(de)享(xiang)受(shou)。这(zhei)是本文(wen)作(zuo)为文(wen)学(xue)作(zuo)品的(de)(de)显(xian)著(zhu)特(te)点。以(yi)后者而(er)论，文(wen)章揭(jie)示了生(sheng)命的(de)(de)一般规律(lv)、生(sheng)命历程(cheng)中的(de)(de)艰难与幸福的(de)(de)辩证法，以(yi)及(ji)幸福含(han)(han)义的(de)(de)多样性(xing)丰富性(xing)，揭(jie)示了宇宙生(sheng)命之(zhi)间的(de)(de)关系(xi)及(ji)其(qi)相互作(zuo)用，这(zhei)些(xie)都是文(wen)章哲理意味、理性(xing)精(jing)神的(de)(de)表现。

另外(wai)本(ben)文(wen)(wen)在语(yu)言运用(yong)上(shang)也(ye)很有(you)(you)特(te)点，都是(shi)(shi)纯白(bai)话(hua)，但(dan)明朗、灵动、蕴藉(jie)，有(you)(you)韵(yun)味，上(shang)文(wen)(wen)提示的(de)(de)许多词语(yu)就是(shi)(shi)例证。文(wen)(wen)中(zhong)还(hai)有(you)(you)反(fan)复的(de)(de)语(yu)句(ju)，如“生(sheng)(sheng)命(ming)像……”“生(sheng)(sheng)命(ming)又(you)像……”，既成为行文(wen)(wen)层次(ci)的(de)(de)标志(zhi)，又(you)有(you)(you)旋律回(hui)转、反(fan)复吟(yin)唱(chang)之感；“大(da)海(hai)（大(da)地(di)）庄严地(di)伸出臂(bei)儿来接(jie)引他，他一(yi)声不(bu)(bu)响地(di)流入（落(luo)在）她的(de)(de)怀里。他消融(rong)了，归化了，说不(bu)(bu)上(shang)快乐(le)，也(ye)没(mei)有(you)(you)悲(bei)哀！”“然而我不(bu)(bu)敢说来生(sheng)(sheng)，也(ye)不(bu)(bu)敢信来生(sheng)(sheng)！”这种(zhong)反(fan)复的(de)(de)语(yu)句(ju)，庄重而精警，生(sheng)(sheng)动又(you)富含思(si)(si)想(xiang)(xiang)。其中(zhong)“说不(bu)(bu)上(shang)快乐(le)，也(ye)没(mei)有(you)(you)悲(bei)哀”是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)特(te)殊的(de)(de)感受，也(ye)许在常(chang)(chang)人的(de)(de)感觉和想(xiang)(xiang)像中(zhong)，死亡是(shi)(shi)痛苦(ku)和悲(bei)哀的(de)(de)，但(dan)作者超越了这些，达(da)到了非(fei)常(chang)(chang)人所能达(da)到的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)高度，语(yu)句(ju)看似(si)平(ping)常(chang)(chang)，实则蕴含邈远(yuan)情思(si)(si)、意味深(shen)长。