(6)蛇助文化演进。蛇的形象在绘画和工艺品中常常出现，体现着人蛇之间不可分割的紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中，蛇的形象便赫然在目，西汉帛画已中有蛇神已蛇之尊容。而“画蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃画家重要创作题材之一。蛇在文学领域中亦不乏身影。以蛇为题材的文学作品出现甚早，不可胜计。如《诗经·小雅·斯干》中“维虺维蛇，女子之 祥”之句；屈原《楚辞·天问》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之语。成语中之“牛鬼蛇神”，原本佛教语，后用来比喻形形色色之异类；“虎头蛇尾”，比喻做事(shi)有始(shi)无(wu)终；“打草(cao)惊蛇(she)(she)(she)”，比(bi)喻因行(xing)动草(cao)率，反(fan)使对(dui)(dui)方(fang)(fang)有所戒备；“杯弓蛇(she)(she)(she)影”，讽刺疑(yi)神疑(yi)鬼(gui)之(zhi)庸人(ren)(ren)；加之(zhi)前述“画蛇(she)(she)(she)添足(zu)”，比(bi)喻做多余之(zhi)事(shi)，非(fei)但(dan)无(wu)益，反(fan)而(er)受损；“笔走龙蛇(she)(she)(she)”，则用于形容书家笔法(fa)之(zhi)酣(han)畅，造(zao)诣之(zhi)精(jing)深。据不(bu)完全统计，与蛇(she)(she)(she)相关之(zhi)成(cheng)语不(bu)下70个(ge)，可谓玲琅满目，言浅意深。戏(xi)曲领域，《白蛇(she)(she)(she)传》可谓家喻户晓。主人(ren)(ren)公白蛇(she)(she)(she)及侍女小青(qing)，皆蛇(she)(she)(she)之(zhi)化(hua)身(shen)，却(que)美(mei)丽善良(liang)，表现出(chu) 国人(ren)(ren)对(dui)(dui)无(wu)毒蛇(she)(she)(she)类之(zhi)接纳与认可。西方(fang)(fang)文(wen)化(hua)体系(xi)《圣经》中，蛇(she)(she)(she)却(que)是引诱(you)人(ren)(ren)类始(shi)祖(zu)犯(fan)罪之(zhi)邪恶化(hua)身(shen)，是对(dui)(dui)毒蛇(she)(she)(she)害人(ren)(ren)现实之(zhi)概括与提炼(lian)。蛇(she)(she)(she)集善恶于一身(shen)，而(er)对(dui)(dui)其特性(xing)之(zhi)不(bu)同认知与取舍(she)，反(fan)映出(chu)东(dong)西方(fang)(fang)文(wen)化(hua)不(bu)同的价值取向，正所谓“横看(kan)成(cheng)岭侧成(cheng)峰(feng)，远近高低(di)各不(bu)同”。
(7)蛇富实用价值。以蛇为药，为时已(yi)有数(shu)千(qian)年之(zhi)久。《神农(nong)本(ben)草(cao)经》已(yi)有记(ji)载，李时珍《本(ben)草(cao)纲目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏(zang)腑间重疾”之(zhi)论(lun)断。蛇胆(dan)明目，蛇肉可食，蛇皮制(zhi)鼓，可谓周身是(shi)宝。随着现(xian)代医学和药学水(shui)平的(de)提(ti)高，蛇毒之(zhi)功用更加(jia)明晰而确切，蛇之(zhi)药用价值大(da)为提(ti)高，且必将(jiang)大(da)获进展。
(8)又逢蛇年，使我们再次将目光集中到与蛇相关的话题。蛇之__________________________ ，皆可激励(li)着我(wo)们，在困难面前毫(hao)不退缩，于坎坷之途(tu)锐意进取！
（选自2013年(nian)1月《光明日报》,有删改。）
22.研读(du)第(di)(6)段(duan),简要概括作者从(cong)哪些角度说明蛇具(ju)有“助文化演进”的作用(yong)。(3分)
23.第(4)段(duan)中划线句(ju)运(yun)用(yong)(yong)了(le)哪种说(shuo)明方法(fa)?其作用(yong)(yong)是什么?(2分)
最小的蛇(she)是盲(mang)蛇(she),成年蛇(she)仅与大蚯蚓(yin)相(xiang)仿(fang),体重只(zhi)有数克。
24.下面句子(zi)中加点(dian)词(ci)语能否删掉?试(shi)加以(yi)分析。(3分)
据(ju)不完全统(tong)计，与(yu)蛇相关之成语不下70个，可谓玲(ling)琅满(man)目(mu)，言浅意深。
25.下列表述符合原文的一项是( )(2分)
A.蛇(she)对(dui)生(sheng)存环境寒暑不惧(ju)冷暖(nuan)皆宜,世界(jie)各地分(fen)布着(zhe)大(da)量的(de)蛇(she)。
B.世界上最(zui)大(da)的蛇是蟒蛇,身长可达10米(mi),重量大(da)约有70公斤。
C.蛇(she)是龙的主(zhu)要原型,蛇(she)在(zai)国人心目中具(ju)有(you)重要地位。
D.毒蛇中眼(yan)镜王(wang)蛇和(he)蝮蛇最为凶残(can),令人(ren)谈之色变;而(er)无毒蛇对人(ren)威(wei)胁不(bu)大,与(yu)人(ren)和(he)谐(xie)相处。
26.选文(wen)第(di)(8)段横线处要填(tian)入能体现蛇精神品质的句子。请(qing)将(jiang)所填(tian)句子写在下面,使前后文(wen)意连贯。（3分(fen)〉
(四)阅读下(xia)面选文(wen),回答第27—31题。(14分)
用文学作品激发心灵的正能量
高闰清
(1) 古往今(jin)来(lai)，文学(xue)一(yi)(yi)直(zhi)被(bei)认(ren)为(wei)是一(yi)(yi)种(zhong)“人(ren)(ren)学(xue)”，可(ke)以(yi)(yi)揭示人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)生(sheng)存状况，叩问(wen)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)意义价(jia)值(zhi)，憧憬人(ren)(ren)类(lei)美(mei)好(hao)的(de)(de)未来(lai)。阅读好(hao)的(de)(de)文学(xue)作品，能够给(ji)读者带来(lai)心灵(ling)的(de)(de)震撼(han)，思(si)想的(de)(de)洗涤和精神(shen)的(de)(de)愉悦。在(zai)现代快节奏和高压力的(de)(de)生(sheng)活下，倘(tang)若静(jing)下心来(lai)，欣赏一(yi)(yi)篇好(hao)散文，就(jiu)会(hui)享受到(dao)惬意之(zhi)(zhi)美(mei)；朗诵一(yi)(yi)首好(hao)诗歌，就(jiu)会(hui)领略到(dao)意境之(zhi)(zhi)深远(yuan)；阅读一(yi)(yi)部好(hao)小(xiao)说，可(ke)以(yi)(yi)体会(hui)到(dao)情节之(zhi)(zhi)感人(ren)(ren)、知(zhi)识之(zhi)(zhi)丰富、思(si)想之(zhi)(zhi)深刻。从阅读中可(ke)以(yi)(yi)获得全(quan)面的(de)(de)知(zhi)识，可(ke)以(yi)(yi)开阔视野，陶冶情操、启迪人(ren)(ren)生(sheng)，培养自立(li)、合作、勇敢、乐观、进取等积极的(de)(de)心理品质，发挥出自己心灵(ling)的(de)(de)正能量(liang)。
(2) 阅读(du)文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)可(ke)(ke)以充分愉(yu)悦(yue)(yue)个体精(jing)神(shen)。鲁迅(xun)曾说(shuo):“由(you)纯 文(wen)(wen)学上言之(zhi),皆在使观听之(zhi)人(ren)(ren),为(wei)之(zhi)兴感怡悦(yue)(yue)。”即阅读(du)文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)本身就是(shi)一种享(xiang)受(shou),可(ke)(ke)以让(rang)读(du)者(zhe)获(huo)得(de)精(jing)神(shen)上的(de)愉(yu)悦(yue)(yue)与(yu)丰硕(shuo)。文(wen)(wen)学话语(yu)具有蕴藉(jie)属性,无论是(shi)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)的(de)文(wen)(wen)学形象本身,还是(shi)属于操作(zuo)(zuo)(zuo)层面(mian)的(de)文(wen)(wen)本,都具有多重(zhong)解读(du)的(de)可(ke)(ke)能性。优(you)秀的(de)文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin),通(tong)过细(xi)致的(de)描(miao)述与(yu)动(dong)人(ren)(ren)的(de)讲述,让(rang)昔日文(wen)(wen)学的(de)旧面(mian)孔顿时变得(de)和蔼可(ke)(ke)亲(qin),唤醒(xing)人(ren)(ren)们已(yi)然(ran)枯(ku)萎的(de)内心感受(shou),让(rang)读(du)者(zhe)沉迷其中,流连忘返,获(huo)得(de)精(jing)神(shen)的(de)愉(yu)悦(yue)(yue)和心理的(de)舒展。其实,享(xiang)受(shou)到精(jing)神(shen)的(de)愉(yu)悦(yue)(yue)并非(fei)难事(shi),阅读(du)任(ren)何(he)一部经典的(de)文(wen)(wen)学作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin),到动(dong)情之(zhi)处(chu)(chu),或怦然(ran)心动(dong),或潸然(ran)泪下;到“山重(zhong)水(shui)复”之(zhi)处(chu)(chu),遇“柳暗花明(ming)”之(zhi)感。
(3)文(wen)(wen)学作品(pin)能够更加(jia)坚定意志。从(cong)“路漫(man)漫(man)其修远兮，吾将上下而求索”的(de)屈(qu)原，到“欲为圣明除弊事(shi)，肯(ken)将衰朽惜残(can)年”的(de)韩愈(yu)，从(cong)“人(ren)(ren)生自(zi)古(gu)谁(shei)无死(si)(si)，留取丹(dan)心照汗青”的(de)文(wen)(wen)天(tian)祥，到“苟利国(guo)家生死(si)(si)以(yi)，岂因祸福避趋之”的(de)林则(ze)徐等一个个鲜(xian)活的(de)历史人(ren)(ren)物(wu)，通过其文(wen)(wen)学作品(pin)中的(de)呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不(bu)体现(xian)了人(ren)(ren)性坚强(qiang)的(de)一面……其实(shi)，诸多文(wen)(wen)学作品(pin)里(li)的(de)人(ren)(ren)物(wu)，都在用(yong)自(zi)己的(de)一举(ju)一动鼓(gu)励(li)着(zhe)读者(zhe)去积极(ji)适(shi)应新环(huan)境，增强(qiang)心灵的(de)力量。
(4)文学(xue)作品可(ke)以(yi)提升心理的(de)平衡感。俗话说(shuo):“不(bu)以(yi)规矩,不(bu)成方圆。”做人游刃有余、潇洒自(zi)在,当属“从(cong)心所(suo)欲不(bu)逾(yu)矩”者。然而,生活的(de)规范像是一(yi)(yi)条(tiao)绳索,时刻(ke)在束(shu)缚着思想(xiang)的(de)自(zi)由,让心灵不(bu)能自(zi)由呼(hu)吸,进而失去应(ying)有的(de)心理平衡。法(fa)国作家(jia)罗曼·罗兰说(shuo)过:“和书籍生活在一(yi)(yi)起(qi),永远不(bu)会叹息。”文学(xue)作品如一(yi)(yi)座(zuo)人生的(de)灯塔,可(ke)以(yi)照亮人生,拨开心灵的(de)迷(mi)雾,引导前(qian)行。
(5)在(zai)(zai)文学(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)，不(bu)乏追(zhui)求个性自(zi)由、勇敢冒险(xian)、艰苦创(chuang)业的人物形象，他们身(shen)上所蕴(yun)含(han)的积(ji)极进取的精神(shen)，正是(shi)(shi)每个人内(nei)心(xin)深处的知音，让读(du)者(zhe)能在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)找到自(zi)己(ji)的影子。正如凯瑟琳(lin)所说“我爱它(ta)（小(xiao)说），并(bing)不(bu)是(shi)(shi)因为它(ta)包装得好，而是(shi)(shi)因为主人翁(weng)比(bi)我更像我自(zi)己(ji)。”深思熟虑后会发(fa)现：将自(zi)身(shen)内(nei)在(zai)(zai)的感觉(jue)、自(zi)我意识以(yi)及外部(bu)评价等加(jia)以(yi)综合，就(jiu)可以(yi)回答“我是(shi)(shi)谁”这个最(zui)简单而又(you)最(zui)复杂的问(wen)题，进而找到心(xin)理(li)的最(zui)佳平衡点(dian)。
(6)文学(xue)作品可以塑造对生(sheng)(sheng)命的(de)崇尚(shang)与(yu)热爱。每个人(ren)都渴望在自己的(de)生(sheng)(sheng)命历程中(zhong)享受自由与(yu)快乐，买现(xian)自我(wo)的(de)越(yue)越(yue)。一部(bu)好(hao)的(de)文学(xue)作品犹如一汪(wang)清泉，能净化(hua)人(ren)的(de)心(xin)灵体现(xian)出对生(sheng)(sheng)命的(de)尊重与(yu)欣赏(shang)，让(rang)读(du)者从或(huo)恶或(huo)善的(de)人(ren)物(wu)形象身(shen)上区分(fen)美(mei)与(yu)丑、好(hao)与(yu)坏、真与(yu)假，从或(huo)悲(bei)或(huo)喜，或(huo)成或(huo)败的(de)命运中(zhong)感悟人(ren)生(sheng)(sheng)要义，进而激发出对生(sheng)(sheng)命的(de)敬(jing)意。
(7)一(yi)位大家曾说(shuo)过(guo)，经典文学作(zuo)品(pin)(pin)要“讲出一(yi)些永恒的(de)(de)东西(xi)，不局限于这个时代(dai)”。唐代(dai)的(de)(de)华美(mei)诗章(zhang)、宋代(dai)的(de)(de)婉转词作(zuo)、明(ming)清(qing)的(de)(de)瑰丽小说(shuo)，至今仍是社会文化的(de)(de)宝贵财富和社会生活的(de)(de)必然需求。文学无(wu)国(guo)界，只(zhi)要能(neng)给人以(yi)深刻启迪的(de)(de)，让人们能(neng)够在(zai)黑暗中找到光明(ming)的(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，都(dou)应该学会欣赏。希望文学作(zuo)品(pin)(pin)不断地给读(du)者带来(lai)一(yi)股心灵的(de)(de)正能(neng)量，让他们的(de)(de)心灵始终沐浴(yu)着缕缕阳光。
(选自2013年(nian)4月《中国青年(nian)报》,有删改(gai)。)
27.选(xuan)文的中心(xin)论点是什(shen)么?(2分)
28.选文第(1)段引(yin)用高尔基的话(hua),有什么作(zuo)用?(3分)
29.本文是从(cong)哪几个方面证(zheng)明中心论点(dian)的?（4分）
30.第(di)(3)段主(zhu)要运用(yong)了什么论证(zheng)方法?有什么作用(yong)?（3分(fen)）
31.结合你阅读(du)过的(de)文学作品,谈(tan)谈(tan)你从(cong)中获(huo)得的(de)正能量。(2分)
三、作文（满分60分)
32.在下面两个(ge)题目中任选其一作文。(60分(fen))
题目(一):一路走(zou)来一路歌
题目(二):梦想是___ 的花朵
要(yao)求:(1)如果选择题(ti)(ti)目(二),先(xian)把(ba)题(ti)(ti)目补(bu)充完整,然后作文。
(2)文体不(bu)限(诗歌除外(wai)),字数不(bu)少于(yu)600字。
