名人免(mian)不了有故事流传，真假难(nan)辨。

大(da)科(ke)学家牛顿有个传说(shuo)是(shi)(shi)：他(ta)养了两只猫(mao)，一(yi)只大(da)，一(yi)只小。他(ta)为便(bian)利猫(mao)的出入，在(zai)门上开了两个洞(dong)(dong)，一(yi)小，一(yi)大(da)。他(ta)认为大(da)猫(mao)不(bu)能进小洞(dong)(dong)，可不(bu)知道小猫(mao)能进大(da)洞(dong)(dong)，开一(yi)个洞(dong)(dong)就够了。这故事是(shi)(shi)笑学者(zhe)脱离生活实际，还是(shi)(shi)笑科(ke)学思想(xiang)方法认死理，不(bu)灵(ling)活?

牛顿(dun)爵(jue)士(shi)的家世(shi)并非贫寒(han)。三(san)百年前，他(ta)养猫总有(you)仆人照看(kan)吧，何劳(lao)他(ta)亲身看(kan)管?这故事(shi)靠不住。

不论真假，这(zhei)故事里(li)有(you)点道(dao)理。开一(yi)(yi)个猫洞是(shi)从(cong)人的(de)(de)一(yi)(yi)方面想(xiang)，一(yi)(yi)洞可以两用。若从(cong)猫的(de)(de)一(yi)(yi)方面想(xiang)呢?一(yi)(yi)有(you)紧急情况，两猫不能(neng)同时(shi)进出，势必大的(de)(de)要挤了(le)小的(de)(de)。而且——

大猫：这是我的洞，允许(xu)你用(yong)，要以我为主。

小猫口(kou)头称是，心中不服。

若是各有一洞呢?那(nei)就不一样(yang)了。

大猫：你(ni)看(kan)我的(de)洞多(duo)么辉煌。我可(ke)以让你(ni)也(ye)利(li)用。

小(xiao)猫：谢谢。我(wo)的玲珑小(xiao)洞也可以供(gong)你用。可是你进得去吗?

双方(fang)平等了(le)。各有所(suo)得，各霸一方(fang)。

故事里的牛顿不可笑。他(ta)是(shi)从猫一(yi)方面(mian)(mian)考虑的。洞是(shi)供(gong)猫用的，不是(shi)供(gong)人用的。对(dui)(dui)人说，一(yi)个洞的效率高。对(dui)(dui)猫说，两个洞更方便。牛顿讲科(ke)学，尊(zun)重(zhong)客观，不由人的主观，考虑事情(qing)全面(mian)(mian)。

无独(du)有偶，中国也(ye)有个关于门洞的名(ming)人故事(shi)。

话说当年齐(qi)国(guo)(guo)(guo)宰相晏婴名满天下(xia)。据说他曾(ceng)经当使者(zhe)到(dao)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)去办外交。楚(chu)国(guo)(guo)(guo)人要给他一(yi)个(ge)“下(xia)马威”。因为晏子(zi)身材矮小(xiao)(xiao)，便在(zai)国(guo)(guo)(guo)门(men)之旁开(kai)了一(yi)个(ge)小(xiao)(xiao)门(men)，请(qing)晏大(da)使从小(xiao)(xiao)门(men)进。晏子(zi)不肯(ken)，说，到(dao)什么国(guo)(guo)(guo)进什么门(men)。到(dao)狗国(guo)(guo)(guo)才钻狗洞。我来到(dao)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)该进什么门(men)?进大(da)国(guo)(guo)(guo)的大(da)门(men)，还是(shi)进小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)(guo)的小(xiao)(xiao)门(men)?楚(chu)国(guo)(guo)(guo)人不肯(ken)自认小(xiao)(xiao)国(guo)(guo)(guo)，只(zhi)好请(qing)他进大(da)门(men)。没(mei)开(kai)谈判先吃了败仗。

当(dang)时只有(you)三(san)个大国：西(xi)是(shi)秦(qin)，东是(shi)齐，南是(shi)楚。既是(shi)外交访问，晏大使必非一个人。代(dai)表齐国出(chu)访自然有(you)一些随从组成外交使团，骑(qi)马乘车，前(qian)呼后(hou)拥，晏子(zi)决不(bu)(bu)能一个人徒(tu)步走来(lai)。大使个人的(de)(de)高(gao)矮(ai)显(xian)不(bu)(bu)出(chu)来(lai)。而(er)且城墙不(bu)(bu)是(shi)纸糊的(de)(de)，另开(kai)一门也不(bu)(bu)容易。这(zhei)故事靠不(bu)(bu)住(zhu)。

不论真假，这故(gu)事里有(you)(you)没(mei)有(you)(you)什么道理可谈?

楚人：门(men)(men)是(shi)供(gong)人走的。大人走大门(men)(men)，小人走小门(men)(men)。门(men)(men)以人为准。

晏子：门(men)是国家的(de)城门(men)。大(da)国的(de)城大(da)，城门(men)也大(da)。小(xiao)国的(de)城小(xiao)。门(men)也小(xiao)。门(men)以国为准。

这又是(shi)从(cong)两(liang)个不同坐标(biao)出发看人和(he)门(men)的关系。

事实(shi)上，中国(guo)历(li)来实(shi)行的是(shi)楚(chu)国(guo)式(shi)，不是(shi)齐国(guo)式(shi)。贵宾来

到，大开中门(men)(men)迎(ying)接。来“告帮”的(de)，“求情”的(de)，普通人(ren)，都得从(cong)侧门(men)(men)出入，先到门(men)(men)房挂号(hao)等候。仆役丫环就只(zhi)能(neng)走(zou)后门(men)(men)了。

最古(gu)的大学(xue)叫做“泮宫(gong)”。祭孔夫(fu)子的“文庙”有(you)(you)三个大门(men)并列。进门(men)便是泮水(shui)池，上有(you)(you)三座(zuo)桥，中间(jian)的桥直对“大成(cheng)殿”。只在本地有(you)(you)人(ren)中了状(zhuang)元(yuan)(yuan)时才能(neng)开(kai)正中的大门(men)，由状(zhuang)元(yuan)(yuan)走过中间(jian)的桥去(qu)祭孔。不出状(zhuang)元(yuan)(yuan)，就不能(neng)开(kai)正门(men)，无人(ren)走这“状(zhuang)元(yuan)(yuan)桥”。门(men)的大小一直是和进出的人(ren)的名位身份相连的。不出状(zhuang)元(yuan)(yuan)。地方等级就低。

现在的北京大(da)学的大(da)红(hong)门(men)(men)是(shi)原先的燕京大(da)学修的，仿(fang)照“文(wen)庙”的格式。不过“状元(yuan)桥”上走的人不限(xian)于(yu)状元(yuan)，中门(men)(men)大(da)开(kai)，人人可进了。

人人走桥，未(wei)必想到(dao)是(shi)什(shen)么(me)桥。人人知道(dao)故事，未(wei)必想到(dao)里面有什(shen)么(me)道(dao)理。