吴冠中《永远新生》课文(wen)语文(wen)版九年级下册课文(wen)原文(wen)

世(shi)界上的(de)艺术(shu)珍品已(yi)是洋洋大(da)观(guan)，但(dan)是曾经(jing)历了时(shi)间的(de)考验与筛选(xuan)，卞和之玉人不识，杰作诞(dan)生之初被(bei)讥讽、咒骂的(de)情况经(jing)常发生。莫奈被(bei)官方排斥终(zhong)生，晚年婉谢了法兰(lan)西学院(yuan)提供(gong)的(de)交(jiao)椅。凡·高穷疯(feng)，但(dan)自(zi)信他(ta)的(de)画(hua)最终(zhong)会售(shou)到(dao)五百法郎，如他(ta)得知今天的(de)画(hua)价，当在阴间再次(ci)发疯(feng)。

一人(ren)(ren)(ren)向隅，满(man)座为之(zhi)不(bu)欢，感(gan)情(qing)(qing)易传(chuan)染。基于(yu)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)审(shen)美(mei)观也易传(chuan)染，杨贵妃的(de)(de)(de)(de)(de)肥(fei)胖进入了(le)周(zhou)肪的(de)(de)(de)(de)(de)画图。审(shen)美(mei)观的(de)(de)(de)(de)(de)展拓(tuo)缘于(yu)人(ren)(ren)(ren)际交流(liu)，刘姥(lao)姥(lao)日(ri)(ri)子久(jiu)了(le)也可能喜欢林(lin)黛玉。毫(hao)无(wu)异议，古老中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)传(chuan)统(tong)(tong)无(wu)限丰富，但哪(na)(na)一时代(dai)哪(na)(na)种(zhong)(zhong)风格(ge)能代(dai)表传(chuan)统(tong)(tong)呢，历史太悠久(jiu)了(le)，传(chuan)统(tong)(tong)之(zhi)所以有(you)如(ru)此(ci)强(qiang)劲的(de)(de)(de)(de)(de)生命力，正是由于(yu)反(fan)(fan)传(chuan)统(tong)(tong)，反(fan)(fan)反(fan)(fan)传(chuan)统(tong)(tong)，反(fan)(fan)反(fan)(fan)反(fan)(fan)传(chuan)统(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)断发展，永远新(xin)生。近亲(qin)(qin)婚(hun)姻导致衰颓(tui)，每次异种(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)入才促使(shi)新(xin)品种(zhong)(zhong)、新(xin)生命的(de)(de)(de)(de)(de)诞生。都(dou)经(jing)历过孤陋(lou)寡闻的(de)(de)(de)(de)(de)时代(dai)，引(yin)进外(wai)国(guo)(guo)艺(yi)术(shu)是新(xin)鲜事，但外(wai)国(guo)(guo)传(chuan)统(tong)(tong)犹如(ru)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)传(chuan)统(tong)(tong)，都(dou)是在(zai)反(fan)(fan)、反(fan)(fan)、反(fan)(fan)、反(fan)(fan)、反(fan)(fan)中(zhong)(zhong)积累(lei)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)，要识(shi)别精华与糟粕并不(bu)容易，取(qu)(qu)哪(na)(na)样的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)呢?往往深入宝山(shan)空手回，还自以为是地妄想将西方现(xian)代(dai)艺(yi)术(shu)一脚(jiao)(jiao)踢死，对吸取(qu)(qu)西方现(xian)代(dai)艺(yi)术(shu)起了(le)绊脚(jiao)(jiao)石的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。现(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)同(tong)古代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)有(you)距(ju)离，现(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)同(tong)现(xian)代(dai)外(wai)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)也有(you)距(ju)离，但哪(na)(na)种(zhong)(zhong)距(ju)离更遥远?须根据不(bu)同(tong)情(qing)(qing)况(kuang)具体分析，但肯定一点：现(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)同(tong)现(xian)代(dai)外(wai)国(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)离将愈(yu)(yu)(yu)来(lai)愈(yu)(yu)(yu)缩小(xiao)，感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)传(chuan)染愈(yu)(yu)(yu)来(lai)愈(yu)(yu)(yu)迅速。同(tong)是今(jin)日(ri)(ri)地球(qiu)人(ren)(ren)(ren)，地球(qiu)又愈(yu)(yu)(yu)来(lai)愈(yu)(yu)(yu)缩小(xiao)，彼此(ci)间的(de)(de)(de)(de)(de)交往日(ri)(ri)益亲(qin)(qin)密，相互的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)也逐步深入了(le)。包括建筑、雕刻、绘画的(de)(de)(de)(de)(de)《西方现(xian)代(dai)艺(yi)术(shu)流(liu)派书(shu)系(xi)》的(de)(de)(de)(de)(de)出版正是时代(dai)潮流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)产物(wu)，并又促进了(le)潮流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)正向发展，因在(zai)宏观中(zhong)(zhong)，在(zai)比较中(zhong)(zhong)，提高(gao)了(le)人(ren)(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)识(shi)别力，不(bu)识(shi)货，货比货。

人情的(de)(de)共性(xing)绝不会埋没艺术(shu)的(de)(de)个(ge)性(xing)，正(zheng)因物质生(sheng)活太相似了，人们珍(zhen)视独特(te)的(de)(de)精神享受，追求奇(qi)花异草。猎奇(qi)亦是新鲜(xian)，但是短暂(zan)的(de)(de)，绝非艺术(shu)创作。保管传统(tong)的(de)(de)孝子(zi)和盲目崇外的(de)(de)浪(lang)子(zi)都不是创造者，也许回头浪(lang)子(zi)倒居于优(you)势，既跨越了孤陋寡闻，又(you)产(chan)足(zu)于土生(sheng)土长。