浙(zhe)江省金华市2016年中考
语文试卷
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一、语(yu)文知识积累(lei)（20分）
1．给加点(dian)的(de)汉(han)字(zi)选择正确的(de)读音，并根据拼(pin)音写出相应的(de)汉(han)字(zi)。（4分）
一篇文学作品到了手，我第一步就留心它的语文。我并非要求美丽的辞zǎo ，存心装饰的文章甚至使我嫌恶（A．è B．wù）；我所要求的是语文的精确妥帖，心里所要说的与手里所写出来的完全一致，不含糊，也不夸张，最适当的字句安排在最适当的位置。这种精确妥帖的语文颇不是易事，它需要尖锐的敏感，极端的严jǐn 和极艰苦的挣扎。一般人只是得过且过，到大致不差时便不再kē 求。
（选自朱光潜(qian)《谈(tan)文学》）
2．古(gu)诗(shi)文默写。（10分(fen)）
（1）三军可夺帅也， ___ 。（《论(lun)语•子(zi)罕》）
（2） ___ ，赢得生前身后名。（辛弃疾《破(po)阵子•为陈同(tong)甫(fu)赋壮词以(yi)寄之》）
（3）会当凌绝顶， __ 。（杜甫《望岳》）
（4） ___ ，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（5）金华八咏楼因南北朝时沈约题《八咏诗》而得名，李清熙避难于此，登楼遥望残存的南国半壁江山，不禁临风感慨：“ ___ ，江山留与后人愁， ___ ，气压(ya)江城十四州(zhou)。”
（6）乡居的日子是一钵闪烁的黄金，行云飞鸟是一幅绝美的图画。吴均《山中杂诗》“ __ ， __ ”，鸟飞云动，展现了山居之情趣；陶渊明《饮酒》（其五）“ __ ， __ ”，日(ri)落(luo)鸟还，传达了归隐之悠然。
3．下列各组(zu)句子中，加(jia)点词意思相同的一项是（ ）（2分）
A．顾(gu)野有麦场，场主积薪其(qi)中 三顾(gu)臣于草庐(lu)之(zhi)中
B．虽杀(sha)臣(chen)，不能(neng)绝也(ye) 奇(qi)山异水，天(tian)下独绝
C．中间力(li)拉(la)崩倒(dao)之声 又间令吴广之次(ci)所旁丛祠中
D．且欲与常(chang)马等不可(ke)得，安(an)求其能千里也(ye) 子非(fei)鱼，安(an)知鱼之乐
4．名著阅读。（4分）
（1）人们说话的口吻通常与其性格相应，作家在塑造人物时，也会借言谈来凸显其性格。下面是某名著中同一女性在不同场合所说的话，依据你对下列小说人物的认识，选出最有可能的一项。 （2分）
①“别愣着！去，把车放下，赶紧(jin)回来，有(you)话跟你说(shuo)，屋(wu)里见。”
②“你(ni)(ni)当我(wo)(wo)怕谁是怎着？你(ni)(ni)打算怎样？你(ni)(ni)要是不(bu)(bu)愿(yuan)意听(ting)我(wo)(wo)的，我(wo)(wo)正没工夫跟你(ni)(ni)费唾沫玩！说翻了的话，我(wo)(wo)会(hui)堵着你(ni)(ni)的宅门骂三天三夜！你(ni)(ni)上哪(na)儿我(wo)(wo)也找得着！我(wo)(wo)还是不(bu)(bu)论秧(yang)子！”
③“你说话呀！成(cheng)心逗人(ren)家(jia)的(de)火(huo)是(shi)怎(zen)么着(zhe)？你有(you)嘴(zui)没(mei)有(you)？有(you)嘴(zui)没(mei)有(you)？”
A．孙二娘 B．简(jian)•爱 C．虎妞 D．翠翠
（2）杨绛先生(sheng)笔(bi)下(xia)的“老王”，送身处因镜(jing)的钱(qian)(qian)钟书先生(sheng)去医院，“却坚决不肯拿钱(qian)(qian)” 。沈从(cong)文的《边城(cheng)》中也(ye)有很多人淡(dan)然面对(dui)金钱(qian)(qian)，请写(xie)出(chu)一个相关(guan)情(qing)节并对(dui)该人物(wu)的作法予以(yi)评价。（2分(fen)）
二、现代文阅读（26分）
（一）阅读下面的文章，完成5-8题。（11分）
信
胡耕
①人言即信。
②从字(zi)(zi)的(de)(de)(de)结(jie)构(gou)可(ke)(ke)见(jian)，仓颉老祖(zu)用意(yi)深远(yuan)。在中(zhong)国传(chuan)统(tong)道德文化(hua)的(de)(de)(de)理(li)念(nian)中(zhong)，有(you)五个非常重要(yao)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)——“仁、义、礼(li)、智、信(xin)(xin)”，可(ke)(ke)以说(shuo)这五个字(zi)(zi)涵盖(gai)了中(zhong)国人(ren)(ren)理(li)想的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格精神(shen)。其中(zhong)“信(xin)(xin)”字(zi)(zi)占有(you)重要(yao)的(de)(de)(de)地位，是(shi)(shi)其它四(si)个字(zi)(zi)的(de)(de)(de)基础。“言(yan)而无(wu)信(xin)(xin)，不知(zhi)其可(ke)(ke)”，很难想象一个不诚实的(de)(de)(de)人(ren)(ren)能够有(you)仁爱之心，做(zuo)义气之举，讲礼(li)貌之言(yan)。因此(ci)可(ke)(ke)以说(shuo)，“信(xin)(xin)”是(shi)(shi)中(zhong)国传(chuan)统(tong)道德文化(hua)中(zhong)最推崇和(he)最依赖的(de)(de)(de)精神(shen)理(li)念(nian)。它是(shi)(shi)超越了时(shi)代(dai)和(he)阶级(ji)的(de)(de)(de)一种至高人(ren)(ren)格标准。
③中国历(li)史上就不(bu)乏(fa)“信(xin)”的(de)经(jing)典。孔子(zi)(zi)的(de)学生(sheng)曾子(zi)(zi)，因为妻子(zi)(zi)随(sui)口答(da)应要(yao)杀猪给孩子(zi)(zi)吃(chi)，他(ta)(ta)不(bu)愿言(yan)而(er)无信(xin)，也(ye)不(bu)管乡亲(qin)笑他(ta)(ta)迂腐，说服妻子(zi)(zi)，并(bing)一起(qi)杀猪，煮(zhu)了肉分给孩子(zi)(zi)和(he)乡邻们(men)吃(chi)；《喻世明言(yan)》中的(de)汉(han)朝(chao)书生(sheng)范(fan)式(shi)与(yu)张劭(shao)约定两(liang)年后在(zai)他(ta)(ta)家见面(mian)，范(fan)式(shi)游魂(hun)千里迢迢赶来赴(fu)约；商鞅在(zai)秦国变(bian)法时，宣(xuan)布谁(shei)能搬动(dong)(dong)立(li)在(zai)门口的(de)木头(tou)就有赏金，后来他(ta)(ta)果然给搬动(dong)(dong)木头(tou)的(de)人以重(zhong)赏……
④言而有信，行而有果。信，必(bi)然(ran)使人受到人们(men)的信赖和尊重。
⑤古人云，人无(wu)信(xin)(xin)不(bu)(bu)立，国无(wu)信(xin)(xin)必衰(shuai)。当今社(she)会，“信(xin)(xin)”尤显重(zhong)要。一(yi)(yi)个(ge)人要时(shi)(shi)刻对自己的(de)言(yan)(yan)(yan)行(xing)(xing)负责(ze)，说了(le)就(jiu)要做(zuo)，做(zuo)不(bu)(bu)到就(jiu)不(bu)(bu)要说。“言(yan)(yan)(yan)而不(bu)(bu)信(xin)(xin)，何以(yi)为言(yan)(yan)(yan)。”“一(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)百系”就(jiu)须“一(yi)(yi)诺千金”，一(yi)(yi)言(yan)(yan)(yan)既出，驷(si)马难追。可(ke)以(yi)说，在人际交(jiao)往中，“君无(wu)戏(xi)言(yan)(yan)(yan)”，更不(bu)(bu)可(ke)信(xin)(xin)口开(kai)河，信(xin)(xin)口雌黄。失信(xin)(xin)必寡，寸步难行(xing)(xing)。时(shi)(shi)下，流行(xing)(xing)信(xin)(xin)用(yong)卡(ka)(ka)(ka)，有(you)人说，它是一(yi)(yi)种时(shi)(shi)尚潮流、个(ge)人身(shen)份的(de)象征，有(you)人却戏(xi)谑：有(you)信(xin)(xin)不(bu)(bu)用(yong)卡(ka)(ka)(ka)，无(wu)信(xin)(xin)才用(yong)卡(ka)(ka)(ka)。信(xin)(xin)用(yong)被卡(ka)(ka)(ka)住了(le)，就(jiu)需要这张(zhang)卡(ka)(ka)(ka)片当通行(xing)(xing)证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
