2016年桂林市中考语文试卷
（全(quan)卷满分120分考(kao)试(shi)用时(shi)150分钟）
一、基础知识及运用(yong)（每小题2分，共12分）
1．下列加(jia)点字注音有(you)误(wu)的一项是（ ）（2分）
A．停滞（zhì） 陨(yun)落（yǔn） 岔开（chà） 饶舌（ráo）
B．婆娑（suō） 灼伤（sháo） 粗犷（kuàng） 岑寂（chén）
C．禀赋（bǐng） 威(wei)慑(she)（shè） 驽钝（nú） 咫尺（zhǐ）
D．钦差（chāi） 熹微（xī） 拘谨（jǐn） 窒息(xi)（zhì）
2．下列词(ci)语书写有误的一(yi)项是（ ）（2分）
A．笨拙 悖谬(miu) 不言而(er)喻 一劳永(yong)逸
B．愤慨 隘口 痛心(xin)疾首(shou) 稍纵即逝(shi)
C．眷顾 蹒跚 兴致勃勃 无动于衷
D．鳞峋 谩骂 死(si)心(xin)塌地水泄不通(tong)
3．下列(lie)加点(dian)成语有误的(de)一项(xiang)是（ ）（2分）
A．这片花海呀(ya)，惊艳(yan)了春光，让(rang)人故步自封。
B．央视《“歌从漓江来”2016端午特别节(jie)目》正紧锣密鼓地准备着。
C．烟雾缭绕(rao)，龙脊与村寨若(ruo)隐若(ruo)现，如同一幅淡(dan)雅(ya)的(de)水墨画。
D．他(ta)说(shuo)起那年的苦难，轻声细语，仿佛在说(shuo)一件平常的事，却让听(ting)者潸(shan)然泪(lei)下。
4．下列句子中没(mei)有语(yu)病的一项是（ ）（2分(fen)）
A．在(zai)科技大(da)讲堂的活动现场(chang)，充满(man)了孩(hai)子们(men)求知与探索的热情(qing)。
B．目前(qian)，“智慧桂林”城市免费WIFI的热点数已逾9000个左右(you)。
C．有(you)些人之所以不断成长(zhang)，是因(yin)为有(you)一(yi)种坚持下去的(de)力量(liang)。
D．我市将通过实施(shi)老城(cheng)区特色街区改造工程，进一(yi)步提升城(cheng)市形象。
5．下面语句(ju)的(de)(de)顺(shun)序(xu)排(pai)列恰当(dang)的(de)(de)一项(xiang)是(shi)（ ）（2分(fen)）
①另(ling)外，通(tong)常的(de)(de)看法(fa)是(shi)，右(you)(you)者为(wei)尊(zun)(zun)(zun)，因此遭受贬(bian)嫡(di)称为(wei)“左(zuo)迁”。而在位次(ci)的(de)(de)排序上，地(di)位次(ci)尊(zun)(zun)(zun)的(de)(de)人则居于(yu)最尊(zun)(zun)(zun)者的(de)(de)右(you)(you)边。
②在(zai)举(ju)行(xing)朝会的时候，则(ze)是背北(bei)(bei)面(mian)南为尊，故称帝(di)叫(jiao)做“南面(mian)”，而为臣则(ze)叫(jiao)做“北(bei)(bei)面(mian)”。
③古时座次(ci)有着严格的尊卑之分。
④在筵席上，最尊的座次是(shi)坐(zuo)西朝东，其次是(shi)坐(zuo)北(bei)朝南，再次是(shi)坐(zuo)南朝北(bei)，最卑是(shi)坐(zuo)东朝西。
A．②③④① B．③④②① C．③①②④ D．④②①③
6．文化文学(xue)常识表述有误的一项(xiang)是（ ）（2分 ）
A．新闻的特点是内(nei)容(rong)真实，迅速及时，语言简明。
B．到家(jia)老子认(ren)为(wei)“上善若水”“水善利(li)万(wan)物而不争(zheng)”。
C．说(shuo)明文(wen)的说(shuo)明顺(shun)序(xu)主要有四种：时间(jian)顺(shun)序(xu)、空间(jian)顺(shun)序(xu)、逻(luo)辑顺(shun)序(xu)和总分顺(shun)序(xu)。
D．寓言(yan)是(shi)从神(shen)话(hua)脱胎而来的一种文学样式，如《秋水(shui)》《愚公(gong)移山》这两则寓言(yan)就颇有(you)神(shen)话(hua)的味道。
二、现代文阅读（每(mei)小(xiao)题2分(fen)(fen)，共6分(fen)(fen)）
阅读下文，完成7-9题(ti)。
不能没有家
梁衡
①一(yi)(yi)个人品德和能力的(de)(de)(de)(de)养(yang)成有三个来源，学校的(de)(de)(de)(de)知识灌输、社(she)会(hui)(hui)实践的(de)(de)(de)(de)磨炼和家(jia)(jia)(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)熏陶培养(yang)。家(jia)(jia)(jia)庭(ting)是这链条上的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)环。人一(yi)(yi)落(luo)地是一(yi)(yi)张白纸，先由家(jia)(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)来定(ding)底(di)色。家(jia)(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)与学校、社(she)会(hui)(hui)教(jiao)育(yu)最大的(de)(de)(de)(de)不同是：无条件的(de)(de)(de)(de)“爱”，以(yi)爱来暖化孩子(zi)，煨弯、定(ding)型。学校教(jiao)育(yu)有前提(ti)，讲纪律、讲成绩；社(she)会(hui)(hui)教(jiao)育(yu)有前提(ti)，讲原则、讲利害(hai)。家(jia)(jia)(jia)庭(ting)里的(de)(de)(de)(de)爱，这种博大、包(bao)容(rong)的(de)(de)(de)(de)爱比社(she)会(hui)(hui)上同志(zhi)、朋友(you)式(shi)的(de)(de)(de)(de)爱至少多(duo)出两个特点。
②一(yi)(yi)是(shi)绝(jue)对的(de)(de)(de)(de)负责(ze)。父母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切行(xing)为(wei)(wei)动(dong)机都是(shi)为(wei)(wei)了(le)孩子，没(mei)有(you)(you)(you)(you)隔阂、猜疑，不(bu)(bu)(bu)计教育(yu)(yu)成本。大人是(shi)以(yi)牺牲自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)心态(tai)来呵护孩子，就像一(yi)(yi)只老母(mu)(mu)(mu)鸡硬(ying)是(shi)要用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)体(ti)温把一(yi)(yi)颗冰冷的(de)(de)(de)(de)蛋焐(wu)成一(yi)(yi)只小(xiao)鸡，并且一(yi)(yi)直保护到(dao)(dao)它独立(li)。我(wo)(wo)们(men)经常(chang)看到(dao)(dao)一(yi)(yi)个小(xiao)孩子不(bu)(bu)(bu)吃饭，父母(mu)(mu)(mu)会追(zhui)着哄(hong)着去(qu)(qu)喂饭；不(bu)(bu)(bu)加衣(yi)服(fu)，父母(mu)(mu)(mu)追(zhui)着去(qu)(qu)给(ji)他添衣(yi)。有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)懂事的(de)(de)(de)(de)孩子说：“我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)吃难道你饿呀？”确(que)实，父母(mu)(mu)(mu)肚子不(bu)(bu)(bu)饿，但(dan)心中疼(teng)。同(tong)时(shi)(shi)又(you)因为(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)了(le)这种无私的(de)(de)(de)(de)、负责(ze)的(de)(de)(de)(de)态(tai)度(du)，才敢进行(xing)最彻底(di)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)，不(bu)(bu)(bu)必(bi)保留，不(bu)(bu)(bu)用多(duo)心，坚决引导(dao)孩子向最好(hao)的(de)(de)(de)(de)标准看齐，随时(shi)(shi)涤除他哪怕是(shi)最小(xiao)的(de)(de)(de)(de)毛(mao)病，甚至用打骂(ma)的(de)(de)(de)(de)手段(duan)。（A）……我(wo)(wo)们(men)常(chang)有(you)(you)(you)(you)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)体(ti)会，在成人社交场合看到(dao)(dao)某人吃相不(bu)(bu)(bu)雅，举止太(tai)俗时(shi)(shi)，就暗说：家(jia)教不(bu)(bu)(bu)好(hao)。但(dan)说归说，这时(shi)(shi)谁也不(bu)(bu)(bu)肯去(qu)(qu)行(xing)教育(yu)(yu)责(ze)任，指(zhi)破(po)他的(de)(de)(de)(de)缺点了(le)。因身份(fen)不(bu)(bu)(bu)便，顾虑太(tai)多(duo)。有(you)(you)(you)(you)些(xie)毛(mao)病必(bi)须(xu)在家(jia)庭教育(yu)(yu)中去(qu)(qu)克服(fu)，有(you)(you)(you)(you)些(xie)习惯必(bi)须(xu)在家(jia)庭环(huan)境中培养，错过这个环(huan)境、氛围，永(yong)难再补(bu)。
③二(er)是无微不(bu)至的(de)(de)(de)关怀。因为(wei)有了(le)动机上(shang)的(de)(de)(de)无私、负(fu)责(ze)，才(cai)会(hui)有效(xiao)果上(shang)的(de)(de)(de)无微不(bu)至。孩(hai)子(zi)彻底生(sheng)活(huo)在一(yi)个自(zi)由王国中，他所有的(de)(de)(de)潜(qian)能可得到(dao)淋(lin)漓尽致的(de)(de)(de)发挥。孩(hai)子(zi)有什么想法不(bu)会(hui)看人(ren)脸(lian)色(se)而止步(bu)，不(bu)会(hui)自(zi)我束缚而罢(ba)休。甚(shen)至撒娇、恶作剧 也是一(yi)种天性的(de)(de)(de)舒展。这(zhei)(zhei)样(yang)，他的(de)(de)(de)全部天才(cai)基(ji)因都会(hui)完整地保留(liu)下来，将来随着外部条件的(de)(de)(de)到(dao)来，就(jiu)可能长(zhang)成这(zhei)(zhei)样(yang)那样(yang)的(de)(de)(de)大家(jia)、人(ren)才(cai)，甚(shen)至伟(wei)人(ren)。但(dan)(dan)是一(yi)进入(ru)社(she)会(hui)教(jiao)育(yu)(yu)，哪(na)怕是最初的(de)(de)(de)幼儿(er)园教(jiao)育(yu)(yu)都是某种程度的(de)(de)(de)修理、裁(cai)剪、规(gui)范统一(yi)，是规(gui)范教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)是舒展教(jiao)育(yu)(yu)、创造教(jiao)育(yu)(yu)。家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)中的(de)(de)(de)无微不(bu)至，充分自(zi)由，将一(yi)去不(bu)复返。当(dang)然(ran)，人(ren)总得从家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)升到(dao)学校教(jiao)育(yu)(yu)阶(jie)段，但(dan)(dan)绝(jue)不(bu)能缺(que)少(shao)家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)。（B）
④其实，家(jia)庭给(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)温(wen)暖和关爱，以及由此(ci)产生的(de)(de)特殊的(de)(de)教(jiao)育作(zuo)用(yong)还不(bu)止于孩童阶段，它将(jiang)一(yi)直伴随人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)终生。表现为夫妻间、兄弟姐妹间、子女与老人(ren)(ren)(ren)(ren)间的(de)(de)坦诚指错、交流(liu)、开(kai)导、帮(bang)助等，这都是(shi)任(ren)何(he)社(she)会集体所(suo)办不(bu)到(dao)的(de)(de)。（C）我(wo)们细想一(yi)下(xia)(xia)，一(yi)个人(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)家(jia)之后在(zai)亲人(ren)(ren)(ren)(ren)面前又不(bu)知改了(le)(le)多(duo)(duo)少缺点，得到(dao)了(le)(le)多(duo)(duo)少鼓励，学(xue)到(dao)了(le)(le)多(duo)(duo)少东西。现在(zai)社(she)会上有很多(duo)(duo)继续教(jiao)育机(ji)(ji)构(gou)，但常忽略了(le)(le)这个终身家(jia)庭教(jiao)育机(ji)(ji)构(gou)。一(yi)个独身的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)或寄人(ren)(ren)(ren)(ren)篱下(xia)(xia)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)将(jiang)失去多(duo)(duo)少继续接受教(jiao)育的(de)(de)机(ji)(ji)会。
⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展。虽然，曾有志士仁人说过“匈奴未灭，何以家为”的壮语，但那是特殊情况，甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家。辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中说：“充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死。”赵一曼烈士对 儿子说：“你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的。”乱世舍小家是为救国家 ；盛世则要思和小家而固大家。恩格斯说家庭就像一个苹果，切掉一半就不再是苹果。当年林则徐说，烟若不禁，政府将无可充之银，无可征之丁。现在如果都由这样的家庭组成社会，国家将无可育之才、可用之才。社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西厢记》说，愿天下有情人终成眷属，我则为天下计，愿情缘血缘总相续，小家大家皆欢喜。
