译文： ;
（2）此人一(yi)一(yi)为具(ju)言所(suo)闻，皆叹惋
译文：
8.下列对原文有关内容的分析理(li)解(jie)，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文(wen)章以武陵渔人(ren)进出(chu)桃花源的(de)行踪为线(xian)索，记(ji)述了渔人(ren)的(de)所见所闻，描(miao)绘出(chu)一幅环境(jing)优美、生活(huo)安宁(ning)的(de)图画(hua)。
B.“咸(xian)来问(wen)讯(xun)”表现出桃花源(yuan)人对外(wai)面的世(shi)界(jie)很好奇，“乃不知有(you)汉(han)，无论魏(wei)晋”说明他(ta)们(men)与外(wai)界(jie)隔绝的时(shi)间(jian)很长。
C.文章写渔(yu)人虽“处处志(zhi)之”，但终“不复得路”，暗示了桃(tao)花源(yuan)觅(mi)不可(ke)得，用“世(shi)外桃(tao)源(yuan)”来指幻(huan)想中的美好世(shi)界。
D.文章语言简洁生动，涉(she)及到(dao)的成语有些(xie)至今(jin)沿用，如落(luo)英(ying)缤纷、豁然开朗、怡(yi)然自乐、柳(liu)暗花明、无人问津。
（二）（9分）
亭(ting)林先生自少至老手(shou)不释书，出门则(ze)以一骡二(er)马(ma)捆(kun)书自随。遇边(bian)塞亭(ting)障，呼老兵诣(yi)道边(bian)酒垆对坐痛饮咨其风土考其区域。若与(yu)平生所(suo)闻不合，发书详(xiang)正，必(bi)无(wu)所(suo)疑乃已(yi)。马(ma)上无(wu)事，辄据(ju)鞍默(mo)诵诸经(jing)注(zhu)疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无(wu)悔(hui)也。精勤至此，宜(yi)所(suo)诣(yi)渊涵博(bo)大(da)，莫与(yu)抗衡与(yu)。
（节选自(zi)《清朝艺苑》）
9.下列各组句子(zi)中(zhong)，加点词语(yu)意思相同的一(yi)项是（ ）（3分）
A.手不释书/即书诗四句 B.若与平生所闻(wen)不合/烨然若神(shen)人
C.必无所疑(yi)乃(nai)已/惧其不已也 D.辄据鞍默诵(song)诸经(jing)注(zhu)疏/孙权(quan)据有(you)江东(dong)
10.请用三(san)条“/”给文中(zhong)画线的句子断句。（3分）
呼 老 兵 诣(yi) 道 边 酒 垆 对 坐 痛(tong) 饮 咨(zi) 其 风 土 考 其 区(qu) 域。
11.根据选文，概(gai)括(kuo)亭林(lin)先(xian)生“所诣渊涵博大”的(de)原因。（3分(fen)）
答：
（三）（10分）
悲加欢不等于零
叶春雷
①我想用一个(ge)数学(xue)公式来表达(da)我的人生(sheng)观：悲+欢≠零。
②人生常(chang)常(chang)出现(xian)这样(yang)的(de)情(qing)景(jing)：一(yi)件让(rang)人开(kai)(kai)心(xin)的(de)事(shi)(shi)情(qing)之后，紧(jin)接(jie)着就来了(le)一(yi)件让(rang)人不开(kai)(kai)心(xin)的(de)事(shi)(shi)，这不开(kai)(kai)心(xin)的(de)事(shi)(shi)把(ba)刚才开(kai)(kai)心(xin)的(de)事(shi)(shi)抵消了(le)，幸福指数变成了(le)零，或者甚至变成了(le)负数，让(rang)人沮丧至极。
③但我(wo)想(xiang)说的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：悲加欢不等于(yu)(yu)零(ling)，更不等于(yu)(yu)负(fu)数。古语说得好，人生(sheng)不如(ru)意(yi)的(de)(de)事常八九，换而(er)(er)言之，人生(sheng)如(ru)意(yi)的(de)(de)事仅(jin)一二。如(ru)果用数理(li)逻辑来推理(li)，人生(sheng)的(de)(de)幸福指数，自(zi)然只是(shi)(shi)(shi)一个负(fu)数，而(er)(er)且还是(shi)(shi)(shi)一个大大的(de)(de)负(fu)数。那么，人生(sheng)就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦(ku)指数”这个概念了。
④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中(zhong)是(shi)(shi)这样说的(de):“美(mei)中(zhong)不足，好事(shi)多魔。”注(zhu)意(yi)，他用(yong)的(de)是(shi)(shi)“魔鬼”的(de)“魔”,不是(shi)(shi)“磨难(nan)”的(de)“磨”。两位绝(jue)顶聪明的(de)文学大师，其(qi)实表达(da)了(le)一个(ge)共同(tong)的(de)观点：人生是(shi)(shi)有缺憾(han)的(de)，不能(neng)求全责备。对于人来说，我们所(suo)能(neng)做的(de)，一个(ge)是(shi)(shi)接受，一个(ge)是(shi)(shi)期待(dai)。接受现实的(de)残酷，期待(dai)未来的(de)美(mei)好，并为这个(ge)美(mei)好的(de)未来，做一点力所(suo)能(neng)及的(de)事(shi)情(qing)。
⑤由此(ci)，我们不能仅(jin)仅(jin)从数理逻辑的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)(du)，用数量看(kan)待 人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福指数。例(li)如(ru)，一天(tian)(tian)之中(zhong)(zhong)(zhong)，有两件(jian)开(kai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，却有四件(jian)拂(fu)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，是否我这一天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福指数是负二(er)呢？非也。换一个角(jiao)(jiao)度(du)(du)，拂(fu)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，往(wang)往(wang)能助人成(cheng)长，甚至比开(kai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)对(dui)人的(de)(de)(de)(de)(de)帮助更大。《菜(cai)根(gen)谭》中(zhong)(zhong)(zhong)说：“二(er)中(zhong)(zhong)(zhong)常闻逆耳(er)之言(yan)(yan)，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)常有拂(fu)心(xin)(xin)之事(shi)(shi)，才(cai)是进德修行的(de)(de)(de)(de)(de)砥石。若言(yan)(yan)言(yan)(yan)悦耳(er)，事(shi)(shi)事(shi)(shi)快(kuai)(kuai)心(xin)(xin)，便把(ba)此(ci)生(sheng)埋在鸩毒中(zhong)(zhong)(zhong)矣。”按(an)照洪(hong)应明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)说法，拂(fu)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，对(dui)人生(sheng)有正面影响，应该是正数，倒是那(nei)些(xie)快(kuai)(kuai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，容(rong)易让人得意(yi)忘形(xing)，在人生(sheng)层面上，倒成(cheng)了负数。这和我们通常把(ba)拂(fu)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)看(kan)成(cheng)负数，把(ba)快(kuai)(kuai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)看(kan)成(cheng)正数，完全相反。这样，我举的(de)(de)(de)(de)(de)这个例(li)子(zi)，从常人的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)(du)，用数学公式表达，是：（-4）+2=-2，从洪(hong)应明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)度(du)(du)，则(ze)是4+（-2）=2.
⑥其(qi)实，生(sheng)(sheng)活中逆耳的(de)话、拂心(xin)的(de)事(shi)，帮助我(wo)们(men)(men)进德修行(xing)，对我(wo)们(men)(men)的(de)人生(sheng)(sheng)是正(zheng)数(shu)；那(nei)些鼓励(li)的(de)话、开心(xin)的(de)事(shi)，让我(wo)们(men)(men)人生(sheng)(sheng)充满信心(xin)。我(wo)们(men)(men)只要谦(qian)虚谨慎，不(bu)得意忘形，就(jiu)(jiu)可(ke)以把那(nei)些鼓励(li)的(de)话、开心(xin)的(de)事(shi)，同(tong)样看成是正(zheng)数(shu)。那(nei)么，我(wo)们(men)(men)的(de)幸福(fu)指数(shu)用数(shu)学公式来(lai)表达，就(jiu)(jiu)应该是4+2=6。由此可(ke)见(jian)，悲加欢，绝(jue)不(bu)等于(yu)零，更(geng)不(bu)等于(yu)负数(shu)。人生(sheng)(sheng)绝(jue)非没有意义(yi)，更(geng)不(bu)会(hui)让人背上(shang)沉(chen)重(zhong)的(de)包袱。事(shi)实上(shang)，人生(sheng)(sheng)的(de)幸福(fu)指数(shu)，永远(yuan)是一个整(zheng)数(shu)，那(nei)些拂心(xin)的(de)事(shi)越多，成为正(zheng)数(shu)的(de)可(ke)能性就(jiu)(jiu)越大。
⑦什么叫(jiao)乐观主 义(yi)？把拂心的事看成正(zheng)数(shu)，把悲(bei)多余欢(huan)的人(ren)生看成是一(yi)个正(zheng)数(shu)，这就(jiu)是乐观主义(yi)。你(ni)怎么看待生活(huo)，生活(huo)就(jiu)怎么对你(ni)。在这个意义(yi)上，丰子恺先生的话相(xiang)当有道理：“不是生活(huo)选择了你(ni)，是你(ni)选择了生活(huo)。”
⑧悲加(jia)欢不等于零，悲加(jia)欢一定(ding)是(shi)一个大大的正数。生活是(shi)有意义的，值 得我们(men)用心去过。这就是(shi)我对(dui)生活的信念(nian)，我要把这个信念(nian)告诉每一个热爱生活的人。
（选(xuan)自(zi)《思维(wei)与(yu)智慧》2014年第19期，有(you)删(shan)改）
12.下列对(dui)文章的分析理解(jie)，不正(zheng)确的一项(xiang)是（ ）（3分）
A.作者开门(men)见山(shan)，提出“悲+欢≠零”的观点(dian)，然后从不同(tong)的角度(du)来说(shuo)理，结尾重申观点(dian)，呼应开头。文章(zhang)思路清晰，论证严密。
B.第⑤段，作者用(yong)数(shu)学公式把人生(sheng)的逻辑和数(shu)理逻辑联系起来，指出不能仅(jin)仅(jin)用(yong)数(shu)量来看(kan)待人生(sheng)的幸福(fu)指数(shu)，深入浅出，通俗易懂(dong)。
C.作(zuo)者(zhe)善于(yu)运用(yong)引用(yong)论证的(de)(de)方法阐述道理(li)。如引用(yong)苏东坡(po)、丰(feng)子恺(kai)的(de)(de)名言，既丰(feng)富了文章内容，增强(qiang)了说服力(li)，也使文章富于(yu)文采。
D.文章告诉我们，人生难免缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。
