三、阅读理解及分析（35分）
第一部分 课内理解掌握
（一）阅读文言文《岳阳楼记》选段，回答11-14题。（8分）
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧(bi)万顷；沙(sha)鸥翔(xiang)集，锦鳞游泳；岸芷(zhi)汀兰，郁(yu)郁(yu)青(qing)青(qing)。而或长烟一空，皓月(yue)千里，浮光跃金(jin)，静影沉璧，渔歌互(hu)答，此乐何(he)极(ji)！登斯楼也，则(ze)有心旷神怡(yi)，宠(chong)辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古(gu)仁人(ren)之(zhi)心，或异(yi)二(er)者之(zhi)为，何哉？不(bu)(bu)以物喜(xi)，不(bu)(bu)以己悲；居(ju)庙(miao)堂之(zhi)高则(ze)忧(you)其(qi)民；处江湖之(zhi)远则(ze)忧(you)其(qi)君。是进亦(yi)忧(you)，退亦(yi)忧(you)。然则(ze)何时而乐(le)耶？其(qi)必曰(yue)“先天(tian)下之(zhi)忧(you)而忧(you)，后天(tian)下之(zhi)乐(le)而乐(le)”乎？噫！微斯(si)人(ren)，吾谁与归？
11.解(jie)释下列加点词语(yu)。
⑴予尝求古仁人(ren)之心（） ⑵微斯人(ren)（）
12.翻译下面的句子(zi)。（2分）
浮光跃金(jin)，静(jing)影(ying)沉璧，渔歌互答，此(ci)乐何(he)极(ji)！
13.下列各(ge)组加点(dian)词(ci)的(de)意义(yi)和用法相同的(de)一(yi)项是。（）（2分）
A.不(bu)以物喜。可以一战。
B.而或长烟(yan)一空。一鼓(gu)作气(qi)。
C.把酒临风。执策而临之(zhi)。
D.或异二者之(zhi)为。或以为死，或以为王(wang)。
14.杨绛先生曾说过：“人生最美妙的风景是内心的淡定与从容”，洞庭湖畔的岳阳楼，又是承载了范仲淹等(deng)古仁(ren)人怎样(yang)的(de)豁达胸襟和政治抱负(fu)呢(ni)？（请用原文回答）。作为当代(dai)的(de)中(zhong)学生应(ying)该有怎样(yang)的(de)担当？（2分）
（二）阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答15-18题（8分）
①我确(que)信“敬(jing)业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②我(wo)先要说(shuo)说(shuo)有(you)(you)(you)业之必要。孔子说(shuo)：“饱食终日(ri)，无所用心，难矣(yi)哉(zai)！”又说(shuo)：“群居(ju)终日(ri)，言(yan)不及(ji)义，好行小(xiao)慧，难矣(yi)哉(zai)！”孔子是一(yi)位教(jiao)育大(da)家，他心目中没(mei)有(you)(you)(you)什(shen)么人(ren)(ren)不可教(jiao)诲，独(du)独(du)对于这两种人(ren)(ren)便(bian)摇头叹气说(shuo)道：“难！难！”可见人(ren)(ren)生一(yi)切毛病都(dou)有(you)(you)(you)药可医，惟有(you)(you)(you)无业游民，虽大(da)圣人(ren)(ren)碰着(zhe)他，也没(mei)有(you)(you)(you)办(ban)法。
③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引(yin)儒门、佛门这两段话(hua)，不外证明人(ren)(ren)人(ren)(ren)都要(yao)有正当职(zhi)业，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都要(yao)不断的(de)(de)劳作。专为在职(zhi)业及正在做(zuo)职(zhi)业上预备的(de)(de)人(ren)(ren)——学生——说法(fa)，告诉他(ta)们(men)对于自己现有的(de)(de)职(zhi)业应采何种态度。
④第一(yi)(yi)(yi)要敬(jing)(jing)(jing)业。敬(jing)(jing)(jing)字为古圣(sheng)贤教人做人最简易、直捷的(de)(de)(de)法(fa)门。惟有朱子解得最好，他(ta)说：“主一(yi)(yi)(yi)无适便(bian)(bian)(bian)是(shi)敬(jing)(jing)(jing)。”用现(xian)在(zai)的(de)(de)(de)话讲(jiang)，凡做一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)，便(bian)(bian)(bian)忠(zhong)于一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)，将全副精力集中到(dao)这事(shi)(shi)上头，一(yi)(yi)(yi)点不旁(pang)骛，便(bian)(bian)(bian)是(shi)敬(jing)(jing)(jing)。怎样才能把(ba)一(yi)(yi)(yi)种劳作(zuo)做到(dao)圆满(man)呢？惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)秘诀就是(shi)忠(zhong)实(shi)(shi)，忠(zhong)实(shi)(shi)从心(xin)理(li)上发出来的(de)(de)(de)便(bian)(bian)(bian)是(shi)敬(jing)(jing)(jing)。《庄(zhuang)子》记佝偻(lou)丈人承蜩的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，说道：“虽天地之大(da)，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一(yi)(yi)(yi)件(jian)(jian)事(shi)(shi)，便(bian)(bian)(bian)把(ba)这件(jian)(jian)事(shi)(shi)看作(zuo)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)生命(ming)，无论别的(de)(de)(de)什么好处，到(dao)底不肯牺牲我(wo)(wo)现(xian)做的(de)(de)(de)事(shi)(shi)来和他(ta)交(jiao)换。
⑤第(di)二要乐(le)业(ye)。“凡职(zhi)业(ye)都(dou)是有(you)趣(qu)味(wei)的(de)，只要你肯(ken)继续做(zuo)下去(qu)(qu)，趣(qu)味(wei)自(zi)然会发(fa)生。”为(wei)什么呢？第(di)一(yi)，因(yin)为(wei)凡一(yi)件职(zhi)业(ye)，总有(you)许多(duo)层累、曲(qu)折，倘能身(shen)入(ru)其中，看它变化、进展的(de)状态，最为(wei)亲(qin)切(qie)有(you)味(wei)。第(di)二，因(yin)为(wei)每一(yi)职(zhi)业(ye)之成(cheng)就，离不(bu)了(le)奋斗(dou)(dou)；一(yi)步一(yi)步的(de)奋斗(dou)(dou)前去(qu)(qu)，从(cong)刻(ke)苦中将快(kuai)乐(le)的(de)分量(liang)加(jia)增(zeng)。第(di)三，职(zhi)业(ye)性质，常常要和同业(ye)的(de)人比(bi)较骈进，好(hao)像赛(sai)球一(yi)般，因(yin)竞胜而得快(kuai)感。第(di)四(si)，专心做(zuo)一(yi)职(zhi)业(ye)时，把许多(duo)游思、妄想杜绝了(le)，省却(que)无限闲烦闷。孔子说：“知(zhi)之者(zhe)不(bu)如(ru)好(hao)之者(zhe)，好(hao)之者(zhe)不(bu)如(ru)乐(le)之者(zhe)。”人生能从(cong)自(zi)己职(zhi)业(ye)中领略出趣(qu)味(wei)，生活才(cai)有(you)价值(zhi)。
⑥我(wo)生(sheng)(sheng)平最受用的有两(liang)句话：一是“责任心”，二(er)是“趣味”。我(wo)深信人类合理(li)的生(sheng)(sheng)活应(ying)该(gai)如此。
15.本文的中心论点(dian)是(shi)什么？（2分）
16.选文(wen)画线句运(yun)用了哪种论证方(fang)法(fa)。并(bing)分析其(qi)作用》（2分）
17.简述本文的(de)论证思路(lu)。（2分）
18.李克强总(zong)理在政府工(gong)作报(bao)告(gao)中提出要打造“工(gong)匠(jiang)精(jing)神(shen)”。艺术创(chuang)作需要精(jing)雕(diao)细琢，产品质量更要精(jing)益求精(jing)。结合“敬(jing)业”、“乐(le)业”，谈(tan)谈(tan)你(ni)对“工(gong)匠(jiang)精(jing)神(shen)”的理解。（2分）
第二部分 课外阅读理解
（三）阅读文言文《赵广拒画》，回答是19-22题。（5分）
赵广拒画
陆游
赵广，宋(song)朝合肥(fei)人，本李伯时家小(xiao)史①。伯时作(zuo)画(hua)，每使侍左右(you)，久之(zhi)遂(sui)善(shan)画(hua)，尤(you)工作(zuo)马，几能(neng)乱(luan)真。建炎中陷贼②。贼闻(wen)其善(shan)画(hua)，使图所掳妇人。广毅然(ran)辞以实不能(neng)画(hua)。胁以白刃，不从，遂(sui)断右(you)手拇指(zhi)遣去。而广平(ping)生实用左手。乱(luan)定，惟画(hua)观音大士(shi)而已(yi)。
【注释】①李伯时:北(bei)宋名画家(jia)。小史：书(shu)童②建炎：南宋高宗(zong)的年号。贼：这里(li)指金(jin)兵(bing)。
19.下(xia)列加(jia)点(dian)词语解释有误(wu)的一项（）（1分(fen)）
A.尤(you)工作马（擅长(zhang)）
B.几能乱真（表(biao)数量）
C.使图(tu)所掳(lu)妇(fu)人（绘画）
D.而广平(ping)生(sheng)实用左手(shou)（其实）
20.用(yong)“/”给下面(mian)的句子划分朗读(du)节(jie)奏。（1分）
遂断右手拇指遣去
21.用现代汉语翻译下面的句子（1分）
伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。
22.文(wen)中赵广是个什(shen)么样的(de)人(ren)？请你再列(lie)举出一位与他相(xiang)类似的(de)历史人(ren)物。并用一句(ju)话简述其事(shi)迹。（2分(fen)）
（四）阅读说明文《鸡年吉祥》，回答23-25题（6分）
①2017年(nian)是(shi)(shi)农历的(de)(de)(de)丁酉(you)年(nian)即鸡(ji)年(nian)。掐(qia)指一算，生肖动物排行榜里，鸡(ji)，竟是(shi)(shi)十二属相中(zhong)唯一的(de)(de)(de)鸟类(lei)。全球人(ren)类(lei)饲养的(de)(de)(de)鸡(ji)的(de)(de)(de)总数在(zai)(zai)100亿只以(yi)(yi)上，只要是(shi)(shi)有人(ren)的(de)(de)(de)地方就会有鸡(ji)。你(ni)知道吗，鸡(ji)曾经不(bu)是(shi)(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)鸟类(lei)，而(er)是(shi)(shi)以(yi)(yi)非常(chang)重要的(de)(de)(de)身份存(cun)在(zai)(zai)于人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)生活中(zhong)。
②中(zhong)国(guo)历史上曾把鸡(ji)(ji)(ji)(ji)抬(tai)得很高(gao)，我们(men)的祖先很早就把鸡(ji)(ji)(ji)(ji)视为(wei)世俗(su)的太阳鸟，对鸡(ji)(ji)(ji)(ji)崇敬有(you)(you)加(jia)，称鸡(ji)(ji)(ji)(ji)为(wei)“德(de)(de)(de)(de)禽”。《尔(er)雅翼》中(zhong)说，鸡(ji)(ji)(ji)(ji)有(you)(you)五(wu)德(de)(de)(de)(de)：“首戴冠者(zhe)，文也(ye)；足博距者(zhe)，武(wu)也(ye)；敌前敢斗者(zhe)，勇也(ye)；得食(shi)相告(gao)者(zhe)，仁也(ye)；鸣不失(shi)时者(zhe)，信也(ye)。”关于鸡(ji)(ji)(ji)(ji)的“五(wu)德(de)(de)(de)(de)”有(you)(you)诗赞曰：“意在五(wu)更初(chu)，幽幽潜五(wu)德(de)(de)(de)(de)；瞻(zhan)顾候(hou)明时，东方(fang)有(you)(you)精色”。
③其次。在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣即起的习惯。各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计过秦关的趣事。秦昭王曾礼聘齐国贵族孟尝君为相，后听谗言欲杀之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮。在秦王追兵将至之时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。几声之后，远近村落的公鸡纷纷响应，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君一伙便因此趁“鸡”而逃。
