【广州调查】
《广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)全民(min)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)指(zhi)数(shu)(shu)(shu)调查研(yan)究(jiu)报告（2018）》数(shu)(shu)(shu)据显(xian)示：2017年(nian)度(du)广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)民(min)综合阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)率达(da)(da)90%，广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)民(min)日(ri)均(jun)综合阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)达(da)(da)到97.20分(fen)(fen)(fen)钟，远(yuan)超(chao)2016年(nian)度(du)全国(guo)(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)国(guo)(guo)民(min)71.47分(fen)(fen)(fen)钟的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)。未成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)以纸质(zhi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)为(wei)(wei)(wei)主(zhu)，日(ri)均(jun)纸质(zhi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)49.48分(fen)(fen)(fen)钟，日(ri)均(jun)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)38.80分(fen)(fen)(fen)钟。而成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)在(zai)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)上花(hua)费了更(geng)多时(shi)(shi)(shi)间(jian)，日(ri)均(jun)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)56.27分(fen)(fen)(fen)钟，日(ri)均(jun)纸质(zhi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)42.62分(fen)(fen)(fen)钟。广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)民(min)的(de)(de)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)率达(da)(da)到94.11%，其(qi)中成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)达(da)(da)到95.73%，未成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)相对较低（86%），而市(shi)民(min)日(ri)均(jun)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)时(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)达(da)(da)到53.41分(fen)(fen)(fen)钟。另(ling)一方面，尽管广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)民(min)的(de)(de)数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)已经相当普遍，但(dan)数(shu)(shu)(shu)据显(xian)示，部分(fen)(fen)(fen)广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)民(min)仍然偏好(hao)纸质(zhi)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)，如就广(guang)(guang)州(zhou)(zhou)成(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)纸质(zhi)报纸（89.2%）、杂(za)志（78.8%）的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)(du)(du)率而言，这一数(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)远(yuan)超(chao)全国(guo)(guo)平均(jun)水平。
（资料(liao)来源(yuan)：广州文明网(wang)）
【各抒己见】
中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是“碎片化阅读”，因而对此忧心忡忡。我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。倘若人们能够充分利用碎片化的时间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一(yi)口(kou)气读(du)(du)完(wan)的？我们在读(du)(du)一(yi)首(shou)诗、一(yi)首(shou)词、一(yi)篇文章(zhang)的时(shi)候难(nan)道不是在进行(xing)“碎片化(hua)阅(yue)读(du)(du)”？重要的不是阅(yue)读(du)(du)的形式和工具(ju)，而(er)是阅(yue)读(du)(du)与否和阅(yue)读(du)(du)的内容(rong)。
国(guo)民(min)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)研究(jiu)与促进中心主(zhu)任徐升国(guo)：数(shu)字(zi)(zi)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)基本以浅阅(yue)读(du)(du)(du)(du)、碎片化阅(yue)读(du)(du)(du)(du)为主(zhu)体(ti)，阅(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)主(zhu)要内容并(bing)不是电子图书，而是一(yi)些(xie)相对轻松娱乐、篇幅较短的(de)(de)(de)文章等。这跟数(shu)字(zi)(zi)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)主(zhu)要载体(ti)一(yi)手(shou)机自身限(xian)制有关(guan)，屏(ping)幕小，相对而言很难进行深度(du)(du)、长(zhang)篇的(de)(de)(de)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)。综合起来看，纸质书能提供系统的(de)(de)(de)、体(ti)系化深度(du)(du)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)，目前并(bing)没有好的(de)(de)(de)数(shu)字(zi)(zi)阅(yue)读(du)(du)(du)(du)载体(ti)可以实现替代(dai)。
复旦大学(xue)中文(wen)系教授严(yan)锋：数(shu)字(zi)阅读(du)(du)(du)时(shi)代后(hou)，所(suo)(suo)有(you)过(guo)去(qu)(qu)阅读(du)(du)(du)不能发(fa)生(sheng)的(de)(de)地点和(he)时(shi)间，现在都(dou)被(bei)阅读(du)(du)(du)抢占过(guo)来，所(suo)(suo)以整(zheng)体来看，人的(de)(de)阅读(du)(du)(du)的(de)(de)时(shi)间是增加的(de)(de)，只是媒(mei)介变了(le)。电(dian)子阅读(du)(du)(du)不仅(jin)在量上(shang)迅(xun)速扩(kuo)展，在质上(shang)同样是提(ti)高的(de)(de)，它走出(chu)了(le)过(guo)去(qu)(qu)传统(tong)、封(feng)闭的(de)(de)阅读(du)(du)(du)空间，人更容易接触到(dao)关于书(shu)的(de)(de)推荐信息，专家荐书(shu)、社(she)交媒(mei)体荐书(shu)也都(dou)开始成为日常。电(dian)子阅读(du)(du)(du)使得(de)人在不同阅读(du)(du)(du)材料(liao)、对象间穿梭跳(tiao)跃，完全打破(po)了(le)书(shu)的(de)(de)物理形态的(de)(de)局限。
人民(min)大学新授郭英剑：我想(xiang)表述(shu)的(de)(de)一个观(guan)点是(shi)，以电子(zi)阅(yue)(yue)读(du)(du)、手机阅(yue)(yue)读(du)(du)为(wei)特(te)征的(de)(de)数(shu)字化(hua)阅(yue)(yue)读(du)(du)，更多(duo)改变的(de)(de)是(shi)人们的(de)(de)阅(yue)(yue)读(du)(du)方式(shi)而不(bu)是(shi)阅(yue)(yue)读(du)(du)内容，所以，我认为(wei)以“深(shen)阅(yue)(yue)读(du)(du)”和“浅(qian)阅(yue)(yue)读(du)(du)”来划分传统阅(yue)(yue)读(du)(du)方式(shi)与(yu)数(shu)化(hua)阅(yue)(yue)读(du)(du)方式(shi)是(shi)不(bu)准(zhun)确的(de)(de)；而且，我也(ye)并不(bu)认为(wei)数(shu)字化(hua)阅(yue)(yue)读(du)(du)一定会(hui)导致肤(fu)浅(qian)化(hua)。阅(yue)(yue)读(du)(du)是(shi)否(fou)肤(fu)浅(qian)化(hua)，既取(qu)决于(yu)阅(yue)(yue)读(du)(du)者是(shi)否(fou)（愿(yuan)意）思(si)(si)考(kao)以及思(si)(si)考(kao)的(de)(de)深(shen)度，也(ye)取(qu)决于(yu)作(zuo)品本身(shen)是(shi)否(fou)能够引(yin)人深(shen)思(si)(si)，即作(zuo)品本身(shen)是(shi)否(fou)肤(fu)浅(qian)。换句话说，不(bu)能用媒介载体(ti)的(de)(de)不(bu)同而只能根据作(zuo)品的(de)(de)内容去界(jie)定阅(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)“深(shen)”和“浅(qian)”。
《新京报(bao)》记(ji)者(zhe)(zhe)李大超(chao)：阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)有(you)(you)深浅(qian)(qian)之分(fen)，有(you)(you)消费(fei)型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)和(he)学习型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)差(cha)异，有(you)(you)实(shi)(shi)用型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)和(he)涵养型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)区分(fen)。我们(men)有(you)(you)批评(ping)浅(qian)(qian)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)、消费(fei)型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)和(he)实(shi)(shi)用型阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)倾(qing)向。有(you)(you)人甚至上升到国家和(he)民(min)族未来的(de)(de)(de)高度拒斥浅(qian)(qian)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)，批评(ping)浅(qian)(qian)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)纵容了思(si)想的(de)(de)(de)懒情，弱化(hua)了思(si)维能力。实(shi)(shi)际(ji)上，任何对于(yu)国民(min)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)整齐划一(yi)的(de)(de)(de)要求都没有(you)(you)考虑到阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)本身的(de)(de)(de)差(cha)异。随着阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)普遍化(hua)，阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)差(cha)异性会越来越明显，而阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)取向两极分(fen)化(hua)的(de)(de)(de)趋势则(ze)难(nan)以逆转(zhuan)。
13．下列说法不符(fu)合文意的一项是（ ）（3分(fen)）
A．2017年(nian)我国成年(nian)国民(min)的(de)各种媒介综合阅读(du)率在上(shang)年(nian)基(ji)础上(shang)有(you)所提(ti)升，数(shu)字化阅读(du)方式接触率也在提(ti)升。
B．2017年(nian)我(wo)国成年(nian)国民(min)数字(zi)化(hua)阅(yue)(yue)读方式(shi)接(jie)触率调查显示(shi)：手(shou)机阅(yue)(yue)读占(zhan)比最(zui)大，电(dian)子阅(yue)(yue)读器阅(yue)(yue)读占(zhan)比提升幅度(du)最(zui)大。
C．2017年成(cheng)年国民各类纸(zhi)质媒(mei)介(jie)的人(ren)均(jun)每天阅读时长都(dou)有所提(ti)升，但其总(zong)时长远远低于人(ren)均(jun)手机阅读时长。
D．2017年(nian)(nian)我(wo)国(guo)成年(nian)(nian)数(shu)字化(hua)阅读(du)方式接触者的调查(cha)数(shu)据显示：年(nian)(nian)龄越大(da)(da)的人群占(zhan)比越小(xiao)(xiao)，年(nian)(nian)龄越小(xiao)(xiao)的人群占(zhan)比越大(da)(da)。
14．下列(lie)关于(yu)2017年广(guang)州市民阅读特(te)点(dian)的概括，符合(he)文意(yi)的一项是（ ）（3分）
A．广(guang)州市(shi)民的(de)综合阅(yue)读(du)率要高(gao)于同年全国国民的(de)综合阅(yue)读(du)率。
B．广州市民日(ri)均(jun)综合阅(yue)读时(shi)长远超同年全国(guo)成年国(guo)民阅(yue)读时(shi)长。
C．广州未成年人日(ri)均纸质阅读时长和日(ri)均数字阅读时长相当。
D．部(bu)分广州(zhou)市民在数字阅读(du)(du)相(xiang)当普遍的今(jin)天(tian)仍偏好纸质(zhi)阅读(du)(du)。
15．下列对材料中相关内容的理解(jie)和分析(xi)，不正确的一(yi)项(xiang)是（ ）（3分）
A．陈力(li)对(dui)碎片(pian)化阅读(du)持肯定态度，他认(ren)为(wei)利用碎片(pian)化时(shi)间进(jin)行阅读(du)也是合理(li)的，人们(men)大可(ke)不必对(dui)数(shu)字阅读(du)忧心忡忡。
B．徐升国认为数字(zi)阅读(du)(du)的内(nei)容受(shou)到载体的限制(zhi)，因此深(shen)度(du)、长(zhang)篇阅读(du)(du)很(hen)难(nan)进行，目前(qian)数字(zi)化阅读(du)(du)还无法(fa)替(ti)代纸(zhi)质书阅读(du)(du)。
C．严锋认为(wei)数(shu)字(zi)阅(yue)(yue)读(du)(du)在质(zhi)和量上都得到了(le)提升，数(shu)字(zi)阅(yue)(yue)读(du)(du)使读(du)(du)者和书的(de)关系突破了(le)传(chuan)统(tong)阅(yue)(yue)读(du)(du)的(de)限制，是一种创新。
D．郭(guo)英(ying)剑(jian)认为(wei)数字化(hua)(hua)阅读改变人们(men)的阅读方式，数字化(hua)(hua)阅读不会导致阅读的肤浅化(hua)(hua)。阅读的深和浅应由作品(pin)内容界定(ding)。
16．《新京报》记者李大超(chao)关(guan)于阅读表(biao)达了(le)哪些观点？请分(fen)点概括。（4分(fen)）
17．你对数字化阅(yue)(yue)读与纸质阅(yue)(yue)读的(de)发(fa)展趋(qu)势有怎样的(de)预测？请根据文本内(nei)容和自身阅(yue)(yue)读经历谈谈你的(de)看法。（5分）
（二）阅读(du)下面文字，完成(cheng)18-22题(ti)。（22分）
一只羊其实怎样
杨瑞霞
生(sheng)命在经历了那么(me)漫长(zhang)的一(yi)个过程之后，总会为我(wo)们保留(liu)一(yi)些什么(me)。对于我(wo)来说，我(wo)的生(sheng)命就(jiu)无意中为我(wo)存(cun)留(liu)了一(yi)些印迹，一(yi)些人或(huo)者事情(qing)。另外，还有(you)一(yi)只羊。
在我七八(ba)岁的时候，家里有过一(yi)只羊(yang)。是一(yi)只绵(mian)羊(yang)。
它肯定是在很小的时候被买来的，可我完全不记得它小时的样子。在我的印象里它是一只很大的羊，它健壮，肥硕，高傲，沉稳，一副成年人的模样。在我小的时候，我分不清一个人和一只羊有什么本质上的不同。我把它当成是家里的一口人，而且是一个大人。现在想起来，当时犯了同样常识性错误的不光是我，还有我的父母，他们肯定是把它当成了我们。还有我的哥哥们，他们把它当成了什么？是不是当成他们自己了呢？当时粮食很紧张，父亲42元钱的工资，要养活全家6口人。在这种情况下，一只羊能长成那样的特例，除了一家人——当然包括羊在内——的相濡以沫之外，似乎不可能再有别的什么解释了。总之，那只羊是在那样一个错误的环境下长大，结果便是它也跟着犯了一个更大的错误：它从来就没把自己当成是一只羊。
