A. 第(di)三段和(he)第(di)四段着力描写(xie)天气或阴或晴时洞(dong)庭湖不(bu)同的景(jing)色。
B. 本文是一篇(pian)表达自(zi)己(ji)博大的(de)胸襟(jin)，远大的(de)抱负的(de)借物(wu)言志的(de)文章。
C. 文(wen)章在(zai)语言(yan)上很讲究(jiu)句(ju)式的运用(yong)，散(san)句(ju)、骈句(ju)、长(zhang)句(ju)、短句(ju)错落有(you)致，富有(you)音乐美。
D. 本文先写(xie)景，后叙事，进而由景入情(qing)，因情(qing)入理(li)，环环相扣，层层蓄(xu)势。
13．将(jiang)下(xia)列文言语(yu)(yu)句(ju)翻(fan)译成现代汉语(yu)(yu)。（6分）
(1)不以(yi)物喜，不以(yi)己悲
(2)微斯人，吾(wu)谁与归(gui)？
14．本文(wen)哪一句话最能体现作者的(de)伟大政治抱负？青少年是(shi)祖国的(de)未来，民(min)族(zu)的(de)希(xi)望(wang)，为了实现民(min)族(zu)复兴(xing)，请联系本文(wen)，谈谈我们应(ying)该怎么做？（5分）
（二(er)）江城子·密州出猎(lie)
老夫(fu)聊发少年(nian)狂，左牵黄，右擎苍，锦帽(mao)貂裘，千骑卷(juan)平冈。为(wei)报倾(qing)城随太(tai)守，亲射(she)虎，看孙郎(lang)。
酒酣胸胆尚(shang)开张。鬓微霜(shuang)，又何(he)妨(fang)！持节云中(zhong)，何(he)日遣冯(feng)唐？会挽雕弓(gong)如满(man)月，西北望，射天狼(lang)。
15．本词(ci)上阕描绘了(le)怎(zen)样的场面(mian)？其(qi)中“狂”字在全词(ci)中有(you)什么(me)作用？（4分）
16．“会挽雕弓如满(man)月(yue)，西北(bei)望，射天(tian)狼(lang)”这句话运用了什么(me)手(shou)法？表达了作(zuo)者怎样的志向？（4分）
（三）神奇的瓦片
①瓦(wa)，作(zuo)为中国传统的建筑材(cai)料，最早使用(yong)于(yu)西周(zhou)早期(qi)，迄今已有3000多年历史。随着朝(chao)代(dai)更迭，瓦(wa)被广泛(fan)使用(yong)，时至今日，我们可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)故宫奢华的琉(liu)璃瓦(wa)，也(ye)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)徽(hui)州质朴的粉墙黛(dai)瓦(wa)。千百(bai)年来，瓦(wa)的功(gong)能除(chu)了(le)透风、挡雨(yu)、装饰，没有过改变(bian)。
②但，如今，瓦(wa)的功能(neng)性被(bei)扩大化(hua)了(le)，这一(yi)改(gai)变源自薄膜太阳能(neng)企业汉能(neng)公司(si)推出的新一(yi)代产品“汉瓦(wa)”。
“汉瓦”的(de)神奇之(zhi)处(chu)在于，这种(zhong)瓦片不仅具有(you)屋顶建(jian)材(cai)的(de)基本功能，还(hai)具有(you)发电(dian)的(de)功能，是(shi)更符合现代建(jian)筑审美需求的(de)新一(yi)代屋面瓦，也(ye)是(shi)现有(you)市场里太阳能产品和传统屋面瓦的(de)升级产品。
③“汉(han)瓦(wa)”之所以能发电，核心技(ji)术是，它将柔(rou)性薄(bo)膜太阳(yang)能芯(xin)片(pian)与(yu)屋面(mian)瓦(wa)融(rong)为(wei)一(yi)体，换言之，就是将轻薄(bo)、高效、柔(rou)性的(de)铜镓硒（CIGS）薄(bo)膜太阳(yang)能芯(xin)片(pian)通(tong)过内外双层的(de)夹胶封装工(gong)艺，精密封装在透光(guang)(guang)度超过91.5%的(de)玻(bo)璃内层中，这种太阳(yang)能芯(xin)片(pian)能让瓦(wa)片(pian)像绿色植物一(yi)样直接利用(yong)阳(yang)光(guang)(guang)，进(jin)行薄(bo)膜发电。
④除了具有(you)(you)发电(dian)功能之(zhi)外，相比传(chuan)统屋(wu)面瓦(wa)，“汉瓦(wa)”还具有(you)(you)隔热、保温、防火、防渗水(shui)(shui)、抗冰雹等特性。“汉瓦(wa)”具有(you)(you)玻(bo)璃材料、U型挡(dang)水(shui)(shui)条、F型卡槽三(san)重防水(shui)(shui)保护。其中，玻(bo)璃材质(zhi)永久(jiu)不透水(shui)(shui)，U型挡(dang)水(shui)(shui)条保证(zheng)瓦(wa)片安(an)装(zhuang)后上下方向不渗水(shui)(shui)，F型卡槽双扣结(jie)构保证(zheng)瓦(wa)片安(an)装(zhuang)后左右(you)方向不渗水(shui)(shui)。
⑤为了适应不(bu)同使用(yong)场(chang)景，目前上市销售的“汉瓦”包(bao)括三个系(xi)列，分别是曲面、平(ping)板、倒(dao)C型三款。
不过这款神奇的瓦片售(shou)价也不菲，每平(ping)方米售(shou)价在千元以上。
选自《东南快报》
17．选文中这(zhei)种神(shen)奇的瓦(wa)片有(you)哪些功(gong)能？（3分）
18．阅(yue)读选文(wen)，回答问题。
⑴选文第(di)⑤段中画线的句子运用了(le)什么说(shuo)明方法？有什么作用？（3分）
为了适(shi)应不(bu)同使用场景，目前上市销售的“汉瓦”包(bao)括三(san)个系列，分别是曲面(mian)、平板、倒C型(xing)三(san)款。
不过(guo)这款神奇的瓦片售价(jia)也不菲，每平方米售价(jia)在(zai)千元以上。
⑵选文第(di)①段(duan)画线句子中(zhong)加点的“多”字能否删(shan)除(chu)？为(wei)什么？（3分）
瓦，作为中(zhong)国传统的建(jian)筑材料，最早使用(yong)于西周早期，迄今已有3000多(duo)年(nian)历史。
（四）包容多样的和平(ping)
科(ke)菲·安南
①今天，没有人(ren)(ren)(ren)不知道世界(jie)上贫富之间(jian)的(de)差距，没有人(ren)(ren)(ren)能说(shuo)一点(dian)也不了解这个差距让穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)付(fu)出了什么样(yang)的(de)代(dai)价(jia)。那(nei)些穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)与我(wo)(wo)们(men)一样(yang)，应当享有人(ren)(ren)(ren)的(de)尊严、基(ji)本自由、安全、食物(wu)和教育。但付(fu)出代(dai)价(jia)的(de)不会仅(jin)仅(jin)是(shi)那(nei)些穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)。最终(zhong)，我(wo)(wo)们(men)所(suo)有人(ren)(ren)(ren)，无论是(shi)北方还(hai)是(shi)南方，无论是(shi)富人(ren)(ren)(ren)还(hai)是(shi)穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)(ren)，无论种族和宗教，所(suo)有人(ren)(ren)(ren)都(dou)要付(fu)出代(dai)价(jia)。
②今天，真正的分界线不在国(guo)(guo)与(yu)(yu)国(guo)(guo)之间，而(er)在强(qiang)者(zhe)(zhe)与(yu)(yu)弱者(zhe)(zhe)、自(zi)由者(zhe)(zhe)与(yu)(yu)受(shou)压(ya)制者(zhe)(zhe)、特权者(zhe)(zhe)与(yu)(yu)困(kun)窘者(zhe)(zhe)之间。今天，没(mei)有(you)一(yi)堵墙能(neng)把世界上一(yi)个地(di)区的人道(dao)主义或(huo)人权危(wei)机与(yu)(yu)另一(yi)地(di)区的国(guo)(guo)家安全(quan)危(wei)机隔离开(kai)。
③科学家(jia)告(gao)诉我(wo)们，自(zi)然世界(jie)是多么狭小(xiao)，并(bing)且(qie)相互依存，一只(zhi)蝴蝶在亚马逊热带雨林中(zhong)扇(shan)动翅膀，就(jiu)能够在地球另一端造成强烈风暴(bao)，这就(jiu)是人(ren)们所说的“蝴蝶效应(ying)”原(yuan)则。今天，我(wo)们比以(yi)往更加清醒地认(ren)识(shi)到，人(ren)类(lei)世界(jie)也有自(zi)己的“蝴蝶效应(ying)”，是好是坏，都要(yao)面对。
④尊敬(jing)的(de)(de)(de)(de)来宾，掌握真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)人只有一个(ge)，消除世界(jie)弊端的(de)(de)(de)(de)答案只有一种(zhong)，满足人类需(xu)要的(de)(de)(de)(de)办法只有一个(ge)，这种(zhong)想(xiang)法在整个(ge)历史(shi)中造(zao)成了严重(zhong)的(de)(de)(de)(de)损害，特别是(shi)在上个(ge)世纪，然(ran)而今天，即使在世界(jie)各地不断发(fa)生(sheng)种(zhong)族冲突的(de)(de)(de)(de)情(qing)况下(xia)，人们也日(ri)益发(fa)现(xian)(xian)，人类的(de)(de)(de)(de)多(duo)样(yang)性不仅是(shi)促使对话(hua)成为(wei)必要的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)实，而且是(shi)对话(hua)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正基础(chu)。
⑤我(wo)(wo)们(men)(men)比以往更加深(shen)刻地(di)察觉到(dao)，我(wo)(wo)们(men)(men)每个人都应该获得(de)尊(zun)(zun)重和尊(zun)(zun)严(yan)，这(zhei)对我(wo)(wo)们(men)(men)全体人类至关重要，我(wo)(wo)们(men)(men)认识(shi)到(dao)，我(wo)(wo)们(men)(men)是多种文化(hua)，多种传统和多种记忆的(de)产(chan)物；如(ru)果我(wo)(wo)们(men)(men)能(neng)(neng)(neng)够互相尊(zun)(zun)重，我(wo)(wo)们(men)(men)就(jiu)能(neng)(neng)(neng)研究和学习其他(ta)文化(hua)；如(ru)果能(neng)(neng)(neng)把熟悉的(de)和外来的(de)融合起来，我(wo)(wo)们(men)(men)的(de)力量就(jiu)会增强。
⑥在任何(he)一(yi)个伟大的(de)(de)信仰(yang)和传统中，人们都(dou)可以(yi)找到宽容和互(hu)相谅解的(de)(de)价值观。例如，《古兰经(jing)》告诉我(wo)们：“我(wo)确以(yi)从一(yi)男一(yi)女创造你(ni)们，我(wo)使(shi)你(ni)们成为(wei)许多民族(zu)和部落，以(yi)使(shi)人们互(hu)相认(ren)识。”孔(kong)子(zi)教(jiao)(jiao)导他的(de)(de)弟子(zi)：“邦有道(dao)，危言危行(xing)；邦无道(dao)，危行(xing)言孙。”在犹太传统教(jiao)(jiao)义中，“爱邻(lin)如爱己”的(de)(de)训(xun)喻(yu)被(bei)视为(wei)《圣(sheng)经(jing)旧约(yue)》前五卷(juan)的(de)(de)精髓，基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)《福(fu)音书》也反映了同样的(de)(de)思想，还教(jiao)(jiao)导我(wo)们爱自己的(de)(de)敌(di)人，并为(wei)那些想迫害我(wo)们的(de)(de)人祈祷，印度教(jiao)(jiao)训(xun)示(shi)：“真理唯一(yi)，哲人以(yi)不同名字称谓(wei)之(zhi)。”佛教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)义则敦(dun)促个人在生活诸方面慈悲济(ji)世。
⑦我(wo)们每个(ge)人都有权力为(wei)自(zi)己的(de)信仰(yang)或传统感到(dao)自(zi)豪，有人认为(wei)，属(shu)于我(wo)们的(de)必定与(yu)属(shu)于他(ta)人的(de)发生矛盾(dun)冲(chong)突，这(zhei)种看(kan)法不仅是错误的(de)，也(ye)是危险的(de)，这(zhei)种看(kan)法导致了无休止的(de)敌(di)对和冲(chong)突，导致人们以神灵的(de)名(ming)义犯(fan)下莫大的(de)罪行。
⑧我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
