材(cai)料三 在(zai)世(shi)界的某个角落(luo)，有一个世(shi)界奇迹(ji)。这(zhei)(zhei)个奇迹(ji)叫圆明园。……为了创建(jian)圆明园，曾经(jing)耗费了两代人(ren)的长(zhang)期(qi)劳动(dong)。这(zhei)(zhei)座(zuo)大得(de)犹(you)如(ru)一座(zuo)城市(shi)的建(jian)筑物(wu)是世(shi)世(shi)代代的结晶(jing)，为谁而建(jian)？为了各国人(ren)民。因为，岁月创造的一切都(dou)是属(shu)于人(ren)类的。
（摘(zhai)自(zi)雨果《给巴特物的信〉）
（1）巴(ba)黎圣母院大火(huo)引发(fa)了怎样的反响(xiang)？（2分）
（2）被(bei)雨(yu)果(guo)称(cheng)为“世界奇迹”的(de)圆明园(yuan)遭到“人为践踏”，具体指什么事件？（2分(fen)）
（3）根据材料，说说为什么要保护文物古迹。（2分(fen)）
二、阅读(du)理解（共45分）
（一）阅读下面的唐(tang)诗，完成(cheng)6-8題。（共6分(fen)）
过李处士山居
姚合①
闲居昼掩扉，门柳荫(yin)蔬畦。
因病(bing)方收(shou)药，寻僧(seng)始度溪(xi)。
少逢人到户，时有燕衔泥。
萧洒(sa)②身无事，名高(gao)孰与齐。
【注】①姚合(he):唐代诗人，元和(he)十一年(nian)进士，初(chu)授(shou)武(wu)功(gong)主簿，世称“姚武(wu)功(gong)”。②萧洒：同“潇洒”。 诗人拜访李(li)处士是在什么季(ji)节(jie)？（1分） 结(jie)合(he)前(qian)三(san)联内容分析李(li)处士的(de)形象特点(dian)。（3分） 尾(wei)联蕴(yun)含了(le)诗人怎样的(de)情(qing)感？（2分）
（二(er)）阅读下面文(wen)言文(wen)（选段），完成9- 12题。（共13分）
余东园有小(xiao)山(shan)，环山(shan)为池(chi)，畜①鱼(yu)苗二(er)千。比年(nian)②视之，头(tou)(tou)可一斤许(xu)，明年(nian)可二(er)斤，又明年(nian)有三斤者。仅取数头(tou)(tou)，即池(chi)无遗(yi)育矣(yi)。但见残(can)鳞朽骨，零落(luo)山(shan)隈③。伺之，见一獭④于沟中，捕之不能得，余谓獭食吾(wu)鱼(yu)数千斤矣(yi)。
余别(bie)畜(chu)(chu)鱼(yu)一(yi)千八百(bai)(bai)于塘桥池(chi)，池(chi)可(ke)二(er)(er)(er)亩，一(yi)年(nian)有(you)二(er)(er)(er)斤(jin)者(zhe)。明年(nian)六月暴雨后，死而浮者(zhe)三，各(ge)四斤(jin)许(xu)，明日浮者(zhe)十七(qi)，又明日浮者(zhe)二(er)(er)(er)十四，急取粪清数桶入(ru)(ru)池(chi)中(zhong)，乃(nai)止。至冬则(ze)二(er)(er)(er)年(nian)矣，举网捕(bu)之(zhi)，余谓当得鱼(yu)数千斤(jin)，时有(you)西乡人在旁曰：“广可(ke)得三百(bai)(bai)斤(jin)耳(er)。”网之(zhi)，果得三百(bai)(bai)斤(jin)。余问(wen)其(qi)故，曰：“鱼(yu)多(duo)则(ze)水色(se)(se)带赤，此水色(se)(se)白(bai)，故知之(zhi)。”问(wen)鱼(yu)苗(miao)几何，余调(diao)一(yi)千八百(bai)(bai)石(shi)。西乡人日：“多(duo)矣！此池(chi)止可(ke)畜(chu)(chu)二(er)(er)(er)百(bai)(bai)石(shi)，入(ru)(ru)草六七(qi)担。暑月大雨后，勿入(ru)(ru)草，草入(ru)(ru)鱼(yu)腹即(ji)胀，不(bu)能堪，头插泥中(zhong)死矣。夏热，鱼(yu)不(bu)甚(shen)长，春(chun)秋(qiu)长躯，冬长脂，一(yi)年(nian)即(ji)大者(zhe)五(wu)斤(jin)，小(xiao)者(zhe)四斤(jin)，一(yi)无所损。若畜(chu)(chu)多(duo)即(ji)渐消谢，鱼(yu)亦不(bu)复(fu)长矣。”
西乡人盖养(yang)鱼为生(sheng)者，故知之甚悉。余始悟向者园池之鱼，盖亦(yi)畜多消谢耳。獭(ta)固食鱼，岂至数千斤？若非西乡人言，獭(ta)亦(yi)寃哉。
（选自明·冯汝弼《佑山杂说(shuo)》，有(you)改动(dong)）
【注】①畜（xǔ）：畜养。②比(bi)年(nian)：到(dao)了一年(nian)。③隈（wēi）：山或水(shui)弯曲的地(di)方。④獭（tǎ）：水(shui)獭。
9.解释(shi)下(xia)列(lie)句中(zhong)加(jia)点的词语。（4分）
①头可一斤(jin)许(xu)（ ） ②网之，果得三百斤(jin)（ ）
③问鱼(yu)苗几何（ ） ④余始悟(wu)向者园(yuan)池之鱼(yu)（ ）
10用现代汉语写出下面两个(ge)句子(zi)的意思。（5分） .
余(yu)谓獭食吾鱼(yu)数千斤矣(yi)。（2分）
獭固食(shi)鱼，岂至数千斤(jin)？（3分）
11 .“我”两次养鱼犯了同样的错误(wu)，这个(ge)错误(wu)是什(shen)么？（1分）
12.用自己的话分(fen)条简(jian)述西乡人(ren)的养鱼经验(yan)。（3分(fen)）
（三(san)）阅读(du)下面的文章，完成(cheng)13-15题(ti)。（共10分）
训练语感（节选）
叶圣陶
①不(bu)了(le)解(jie)(jie)一个字一个词的(de)意义(yi)和情(qing)味(wei)，单靠翻查字典(dian)辞典(dian)是不(bu)够的(de)。必须在日常(chang)生(sheng)活中随时留意，得(de)到真实(shi)的(de)经(jing)验，对(dui)于语言(yan)文字才会(hui)有(you)正(zheng)确丰(feng)富的(de)了(le)解(jie)(jie)力，换(huan)句话说(shuo)，对(dui)于语言(yan)文字才会(hui)有(you)灵敏的(de)感觉。这(zhei)种感觉通常(chang)叫做(zuo)''语感"。
②夏(xia)丐尊先生在一篇文章(zhang)里讲(jiang)到语(yu)感，有下面(mian)的一节说(shuo)：
在语感(gan)锐(rui)敏的(de)人的(de)心里，“赤”不但(dan)(dan)解作(zuo)红(hong)色，“夜”不但(dan)(dan)解作(zuo)昼的(de)反对吧。“田(tian)园(yuan)”不但(dan)(dan)解作(zuo)种(zhong)菜的(de)地(di)方，“春兩”不但(dan)(dan)解作(zuo)春天(tian)的(de)雨(yu)吧。见了(le)“新绿”二字，就(jiu)会感(gan)到希望、自然的(de)化工、少年的(de)气概等(deng)等(deng)说(shuo)不尽的(de)旨(zhi)趣，见了(le) “落叶”二字，就(jiu)会感(gan)到无常、寂寥(liao)等(deng)等(deng)说(shuo)不尽的(de)意味吧，真(zhen)的(de)生活在此，真(zhen)的(de)文学也(ye)在此。
③夏先生(sheng)这(zhei)篇文章(zhang)提及的(de)那些例子，如果单靠翻查字典，就得不(bu)到什么深切的(de)语(yu)感(gan)。唯有从生(sheng)活方面(mian)去体验，把生(sheng)活所得的(de)一点一点积(ji)聚起(qi)来，积(ji)聚得越多，了解(jie)就越深切。直(zhi)到自己(ji)的(de)语(yu)感(gan)和作者不(bu)相(xiang)上下，那时(shi)候去鉴(jian)赏作品，就真能够接近(jin)作者的(de)旨(zhi)趣了。
④譬如作(zuo)者(zhe)(zhe)在作(zuo)品中描(miao)写一个(ge)人(ren)(ren)从事(shi)劳(lao)(lao)动(dong)(dong)，末(mo)了说那个(ge)人(ren)(ren)“感(gan)(gan)到了健康的(de)(de)(de)疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)”，这是(shi)(shi)很生(sheng)动(dong)(dong)很实感(gan)(gan)的(de)(de)(de)说法。但是(shi)(shi)语感(gan)(gan)欠锐敏的(de)(de)(de)人(ren)(ren)就不(bu)觉得(de)这个(ge)说法的(de)(de)(de)有(you)味(wei)(wei)，他想:“疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)就疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)了，为什么加上“健康的(de)(de)(de)”这个(ge)形(xing)容词(ci)呢？难道疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)还(hai)有(you)健康和(he)不(bu)健康的(de)(de)(de)分别(bie)吗？”另外一个(ge)读(du)者(zhe)(zhe)却不(bu)然了，他自己有(you)过(guo)劳(lao)(lao)动(dong)(dong)的(de)(de)(de)经(jing)验，觉得(de)劳(lao)(lao)动(dong)(dong)后的(de)(de)(de)疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)确(que)然和(he)一味(wei)(wei)懒散所感(gan)(gan)到的(de)(de)(de)疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)不(bu)同：一是(shi)(shi)发皇的(de)(de)(de)、兴奋的(de)(de)(de)，一是(shi)(shi)萎(wei)缩的(de)(de)(de)、萎(wei)靡的(de)(de)(de)，前(qian)者(zhe)(zhe)虽然疲(pi)倦(juan)(juan)(juan)(juan)但有(you)快感(gan)(gan)，后者(zhe)(zhe)却使(shi)四肢百骸(hai)
都像销融了那(nei)样地不舒服。现在看见作(zuo)者写着(zhe)“健康(kang)的(de)(de)疲(pi)(pi)倦(juan)(juan)”，不由得拍(pai)手(shou)称(cheng)赏，以为“健康(kang)的(de)(de)”这个形容词真(zhen)有分寸，真(zhen)不可少，这当(dang)儿的(de)(de)疲(pi)(pi)倦(juan)(juan)必(bi)须称(cheng)为“健康(kang)的(de)(de)疲(pi)(pi)倦(juan)(juan)”，才传达出那(nei)个人的(de)(de)实感，才引得起读者经历过的(de)(de)同样的(de)(de)实感。
⑤这另外一个(ge)读者(zhe)自(zi)然是(shi)语感锐敏的(de)(de)人了(le)。他(ta)的(de)(de)语感为什么会锐敏？就(jiu)在乎他(ta)有深切(qie)的(de)(de)生活(huo)经验，他(ta)知(zhi)道同样叫做(zuo)疲(pi)倦的(de)(de)有性(xing)质上的(de)(de)差别，他(ta)知(zhi)道劳(lao)动后的(de)(de)疲(pi)倦怎样适合于“健康(kang)的(de)(de)”这个(ge)形(xing)容词。
⑥看了上面的(de)例子，可见(jian)要求语(yu)感的(de)锐敏，不能单从语(yu)言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语(yu)言文字上去。
一个人即使不预(yu)备鉴(jian)赏文艺(yi)，也得训练语感，因为(wei)这于(yu)治事接(jie)物都有(you)用处(chu)。为(wei)了鉴(jian)赏文艺(yi)，训练语感更是基本(ben)的(de)准备。有(you)了这种准备，才可以(yi)通过文字的(de)桥梁，和作者的(de)心情(qing)相契合(he)。
（选自《叶圣陶语文教(jiao)育论集》，有改动(dong)）
13.在如何训(xun)练语感方面，作者的(de)主要(yao)观(guan)点(dian)是什么(me)？（2分(fen)）
14.第④段主(zhu)要运(yun)用了(le)哪(na)些论(lun)证方法？论(lun)证了(le)什么(me)观点？（3分）
15.作者对如何训练语(yu)感提(ti)出了(le)很好(hao)的(de)(de)建议，请结合加点的(de)(de)字回答问题。（5分）
