菏泽市2019年(nian)初中(zhong)(zhong)学(xue)业(ye)水平考试（中(zhong)(zhong)考） 语文试题(ti)
注意事项：
1．本试(shi)(shi)卷共(gong)三个大(da)题，22个小题，满(man)分120分，考试(shi)(shi)时间(jian)120分钟。
2．考(kao)生须在答(da)(da)题卡规定的相对应的答(da)(da)题区域(yu)作答(da)(da)，须用0.5毫米的黑色墨(mo)水(shui)签字笔书写(xie)。
一、古诗文（30分）
（一）经典诗(shi)文积(ji)累。（12分）1．经典诗(shi)文积(ji)累
（1）默写唐(tang)代诗人岑参(can)的《逢(feng)人京使》一诗。
___________ ,___________。
___________ ,___________。
（2）依据(ju)课文(wen)填空(kong)。
①而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，___________。（范仲淹《岳阳楼记》）
②_______________，故克之。 （《曹刿论战》）
③日光下澈，影布石上，_______________。（柳宗元《小石潭记》）
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④君子敬(jing)而(er)无失，与人(ren)恭而(er)有礼。_______________。 （传(chuan)统文(wen)化《论语•颜渊》）
（3）根据(ju)提(ti)示默写。
①杜甫在《春望》中通(tong)过花鸟(niao)，以拟人手法(fa)抒发悲(bei)愤之情(qing)的诗句是(shi)：___________，___________。
②毛泽东在《浪(lang)淘(tao)沙•北戴(dai)河》中表达“季节依旧，神州已换(huan)新颜(yan)”意思的(de)诗(shi)句(ju)是___________，___________。
2．阅读(du)下面一首宋诗，回答下列各题(ti)。
柳桥晚跳
陆游
小浦闻鱼跃，横林待鹤(he)归。
闲(xian)云不成雨(yu)，故傍碧山飞。
【注】此诗是诗人晚(wan)年(nian)在(zai)山阴家居时作(zuo)。
（1）诗的(de)前两句描绘了一幅怎样的(de)画面？
（2）这首诗(shi)运用了什么(me)写法？抒发了作(zuo)者什么(me)感(gan)情？
3．阅(yue)读下面的文言文，完(wan)成下列各题(ti)。
【甲】今诸生(sheng)学(xue)于(yu)太学(xue)，县官(guan)日(ri)有(you)康稍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)供，父母岁有(you)裘葛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遗，无冻馁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患(huan)矣(yi)；坐大厦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下而诵《诗》《书(shu)(shu)》，无奔走之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳矣(yi)；有(you)司业(ye)(ye)、博士(shi)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)，未有(you)问而不告、求而不得(de)者(zhe)也(ye)；凡所宜有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)(shu)，皆集于(yu)此，不必若(ruo)余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手录，假诸人(ren)(ren)而后见也(ye)。其(qi)业(ye)(ye)有(you)不精、德有(you)不成者(zhe)，非天(tian)质之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卑，则心不若(ruo)余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)专耳(er)，岂他人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)过(guo)哉(zai)？
东阳马(ma)生君则，在太学(xue)(xue)(xue)已二(er)年，流辈甚(shen)(shen)称(cheng)其(qi)(qi)贤，余(yu)(yu)朝京师，生以(yi)(yi)(yi)乡人之(zhi)(zhi)子谒余(yu)(yu)，撰长书以(yi)(yi)(yi)为贽，辞甚(shen)(shen)畅达。与(yu)之(zhi)(zhi)论辨，言和而色夷。自谓少(shao)时用心于学(xue)(xue)(xue)甚(shen)(shen)劳，是可(ke)谓善学(xue)(xue)(xue)者矣(yi)!其(qi)(qi)将(jiang)归见其(qi)(qi)亲也，余(yu)(yu)故道为学(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)难以(yi)(yi)(yi)告之(zhi)(zhi)。谓余(yu)(yu)勉乡人以(yi)(yi)(yi)学(xue)(xue)(xue)者，余(yu)(yu)之(zhi)(zhi)志也；诋(di)我夸际遇之(zhi)(zhi)盛而骄乡人者，岂(qi)知予(yu)者哉!
（选(xuan)自宋(song)濂《送东阳马生序》）
【乙】儿(er)自去(qu)国至今(jin)，为时不过四月，何携(xie)去(qu)千(qian)金业(ye)皆散尽(jin)？是甚(shen)可(ke)怪!汝(ru)(ru)此(ci)(ci)去(qu)，为求学也(ye)。求学宜先(xian)刻苦，又不必(bi)(bi)交(jiao)友酬应。千(qian)金之(zhi)资，亦足(zu)用(yong)一(yi)年而(er)(er)有(you)余，何四月未满即(ji)已告楼？汝(ru)(ru)如此(ci)(ci)浪费(fei)，必(bi)(bi)非(fei)饮食之(zhi)豪，起居之(zhi)阔(kuo)，必(bi)(bi)另(ling)有(you)所销耗。吾(wu)儿(er)恃(shi)有(you)汝(ru)(ru)父庇荫，然亦当(dang)稍知稼穑之(zhi)艰难，尽(jin)其求学之(zhi)本分。非(fei)然者(zhe)，即(ji)学成归国亦必(bi)(bi)无一(yi)事能(neng)为。今(jin)汝(ru)(ru)若此(ci)(ci)，余今(jin)而(er)(er)后恐无望于汝(ru)(ru)矣!用(yong)钱事小，而(er)(er)因之(zhi)息弃学业(ye)，损耗精力，虚度(du)光阴(yin)，则国甚(shen)大也(ye)。余前曾(ceng)致函戒汝(ru)(ru)，须努力用(yong)功，何竟忘之(zhi)？光阴(yin)可(ke)贵(gui)，求学不易，此(ci)(ci)中(zhong)甘(gan)苦，应自知之(zhi)，毋负老人训也(ye)。
（选自张(zhang)之洞《复儿子书》，有改动）
【注(zhu)】①稼穑(se)（sè）：指农业劳动，②训(xun)：教诲，教导
（1）解释(shi)下列句中(zhong)加点(dian)的词(ci)。
①无(wu)冻馁之患矣 _______
②假诸人而后(hou)见也 _______
③余朝京师 _______
④是(shi)甚可(ke)怪 _______
（2）下列各组(zu)句(ju)子中，加点词的(de)意义和(he)用法相(xiang)同的(de)一组(zu)是(shi)_______
A．皆(jie)集于此(ci) 种植之利有大(da)于此(ci)者乎
B．不必若余之手录(lu) 吾妻之美我者
C．与之(zhi)论辨 蹴尔(er)而(er)与之(zhi)
D．言和而色夷(yi) 人不(bu)知(zhi)而不(bu)慍
（3）下(xia)列各项中，句式与“今(jin)诸生(sheng)学(xue)于太学(xue)”相同的(de)一项是_______
A．莲，花之君子者也。
B．帝感其诚。
C．谘(zi)臣以当(dang)世之(zhi)事(shi)。
D．一鼓作气，再而(er)衰，三而(er)竭。
（4）将下面(mian)的句子翻译成现代汉语。
①撰长书以为贽。
②何携(xie)去千金业皆散尽？
（5）【甲】【乙】两文的作者要表达(da)的观(guan)点各(ge)是(shi)什么？ 二(er)、现代文（40分(fen)）4．阅读(du)下(xia)面的文字，完成下(xia)列(lie)各(ge)题。
读(du)书的三(san)种姿势(shi)（节选）
孙绍振
①读(du)(du)(du)书的(de)(de)姿(zi)势大(da)致有三种(zhong)。第一(yi)种(zhong)是(shi)(shi)躺着(zhe)(zhe)读(du)(du)(du)，这是(shi)(shi)陶渊明所标榜的(de)(de)好读(du)(du)(du)书不(bu)求甚(shen)解(jie)，但是(shi)(shi)他自己(ji)并(bing)不(bu)一(yi)定实行的(de)(de)办法(fa)(fa)；而大(da)多数文学爱好者就是(shi)(shi)这样读(du)(du)(du)的(de)(de)，其特点(dian)是(shi)(shi)没有国定的(de)(de)目的(de)(de)，真(zhen)所谓(wei)(wei)博(bo)览群书。这种(zhong)读(du)(du)(du)书姿(zi)势联系着(zhe)(zhe)一(yi)种(zhong)态度，那就是(shi)(shi)读(du)(du)(du)着(zhe)(zhe)玩(wan)的(de)(de)，读(du)(du)(du)得(de)顺(shun)就读(du)(du)(du)下去，读(du)(du)(du)不(bu)顺(shun)干脆就睡着(zhe)(zhe)了也(ye)无所谓(wei)(wei)。这种(zhong)读(du)(du)(du)法(fa)(fa)，是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)休息、消(xiao)遣，也(ye)许(xu)还是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)享受，日积月累(lei)自然也(ye)可(ke)以增长知识(shi)，丰富精神生活，领悟人(ren)(ren)生的(de)(de)意义。但是(shi)(shi)，除非是(shi)(shi)天赋特别好的(de)(de)个别人(ren)(ren)，一(yi)般人(ren)(ren)要想迅(xun)速有效(xiao)地提高自己(ji)某一(yi)方(fang)面的(de)(de)水平，是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能这样轻松地达到目的(de)(de)。
②要(yao)真正(zheng)提高自己的水平，就(jiu)得采取(qu)另(ling)一(yi)种(zhong)姿势(shi)，就(jiu)是(shi)要(yao)坐着(zhe)(zhe)读(du)。古人讲的“正(zheng)襟(jin)危坐”，不(bu)但是(shi)一(yi)种(zhong)姿势(shi)，而(er)且是(shi)一(yi)种(zhong)心(xin)境(jing)、态度，一(yi)种(zhong)目的。那就(jiu)是(shi)求知的态度，通常我们(men)说(shuo)求学(xue)问，为什么(me)要(yao)说(shuo)“求”呢(ni)，那是(shi)意味着(zhe)(zhe)追求。要(yao)追求就(jiu)得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和(he)躺着(zhe)(zhe)相比，这(zhei)里有强制自己心(xin)无旁骛的意味。这(zhei)是(shi)最基本的一(yi)种(zhong)读(du)书方(fang)(fang)法。大中小学(xue)的学(xue)生都不(bu)约(yue)而(er)同地采取(qu)了这(zhei)种(zhong)方(fang)(fang)法。
③这种(zhong)方(fang)法的(de)(de)(de)要(yao)领是对于书中的(de)(de)(de)每一(yi)句乃至(zhi)每一(yi)个字(zi)，都一(yi)丝不苟(gou)反复(fu)钻(zuan)研，甚至(zhi)背(bei)诵。上下左右联(lian)系，前后贯(guan)通思考，力求(qiu)全面(mian)、准确掌握(wo)。正襟(jin)危坐(zuo)的(de)(de)(de)姿势表现出一(yi)种(zhong)精(jing)神(shen)，那就是钻(zuan)研，不满(man)足停留(liu)在表面(mian)上。一(yi)般说文宇的(de)(de)(de)表面(mian)是很完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)，甚至(zhi)给(ji)你一(yi)种(zhong)天衣无缝的(de)(de)(de)感觉(jue)，如果你没(mei)有(you)刻苦钻(zuan)研的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)即使坐(zuo)着(zhe)，也可(ke)能(neng)是小和尚念经，有(you)口无心(xin)，坐(zuo)着(zhe)读的(de)(de)(de)关(guan)键是开放(fang)心(xin)灵(ling)，让它(ta)像海绵一(yi)样吸收书中全盘的(de)(de)(de)精(jing)义(yi)。古人说的(de)(de)(de)虚(xu)怀若谷，大致可(ke)以形(xing)容这种(zhong)心(xin)灵(ling)状(zhuang)态。
④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
