⑤此外，物候现象来临(lin)的(de)迟早还有(you)古今(jin)的(de)差异。根据英国南(nan)部物候的(de)一种长期记录，拿(na)1741到(dao)1750年(nian)十(shi)年(nian)平(ping)均(jun)的(de)春初(chu)七(qi)种乔木(mu)抽青(qing)和(he)开花日期同1921到(dao)1930年(nian)十(shi)年(nian)的(de)平(ping)均(jun)值相比(bi)较，可以看(kan)出(chu)后者比(bi)前者早九天(tian)(tian)。就是说(shuo)，春天(tian)(tian)提前九天(tian)(tian)。
7、选文第③自(zi)然(ran)段各句的顺序已被打乱，正确的顺序应该是(shi)（ ）
A．④②⑤⑥①③ B．②⑥⑤①③④
C．④⑥⑤①②③ D．②⑤⑥①③④
8、下列(lie)对选文(wen)的(de)说明(ming)顺序分析正确(que)的(de)一(yi)项是（ ）
A．选文先(xian)主要说(shuo)明(ming)春夏的物候(hou)，又介(jie)绍了(le)秋冬的现(xian)象(xiang)，使(shi)用了(le)时(shi)间的先(xian)后顺序。
B．选文说明的(de)(de)四个因素对(dui)物候的(de)(de)影(ying)响(xiang)程度大小(xiao)不一(yi)，使(shi)用了由主要(yao)到(dao)次要(yao)的(de)(de)逻辑顺序。
C．选文先说明华北地区的物(wu)候，又(you)介(jie)绍了华南(nan)丘陵的现象，使用(yong)了由北到(dao)南(nan)的空(kong)间顺序(xu)。
D．选文先(xian)说明(ming)了(le)国(guo)内的(de)物(wu)候现象，最后又介绍了(le)国(guo)外(wai)的(de)现象，使用了(le)由内到外(wai)的(de)逻(luo)辑顺序。
9、下(xia)列对第②自然段使用(yong)的说明(ming)方法判断正确的一项是（ ）
A．列(lie)数字 举(ju)例子 打比方(fang)
B．举(ju)例子 ; 下(xia)定(ding)义 列数(shu)字
C．作比(bi)较 举例子 引用
D．列数字 作比较 举例(li)子(zi)
10、下列诗(shi)句内容(rong)没有体(ti)现(xian)物候现(xian)象的一(yi)项(xiang)是（ ）
A．停车坐(zuo)爱枫林晚，霜叶红(hong)于二月(yue)花。
B．梅子金黄杏子肥，麦花雪白(bai)菜花稀。
C．半亩方(fang)塘一(yi)鉴(jian)开，天光(guang)云影共(gong)徘徊。
D．杨花(hua)落(luo)尽子规啼，闻(wen)道龙标过五(wu)溪。
三(san)、（12分，每小题3分）
阅读下(xia)面(mian)的文字，完成下(xia)面(mian)小题(ti)。
愚公移山
《列子》
①太行、王屋二山，方七百里，高(gao)万仞，本在冀(ji)州之南，河阳之北。
②北(bei)山(shan)愚公者，年且九十，面山(shan)而(er)居。惩山(shan)北(bei)之(zhi)(zhi)塞，出入之(zhi)(zhi)迂也，聚(ju)室(shi)而(er)谋曰(yue)：“吾与汝毕力平(ping)险，指通豫(yu)南，达(da)于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻(qi)献疑曰(yue)：“以君之(zhi)(zhi)力，曾不能损魁父之(zhi)(zhi)丘，如太(tai)行(xing)、王屋何？且焉置土(tu)石？”杂曰(yue)：“投诸(zhu)渤海之(zhi)(zhi)尾，隐土(tu)之(zhi)(zhi)北(bei)。”遂率子孙荷担者三(san)夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之(zhi)(zhi)尾。邻人京城氏之(zhi)(zhi)孀妻(qi)有遗男，始(shi)龀，跳(tiao)往助之(zhi)(zhi)。寒暑(shu)易节，始(shi)一反焉。
③河曲智叟笑而(er)止之(zhi)曰(yue)：“甚矣，汝(ru)之(zhi)不惠！以残(can)年余力，曾不能毁山(shan)之(zhi)一毛，其(qi)如土石何？”北山(shan)愚公长(zhang)息曰(yue)：“汝(ru)心之(zhi)固(gu)，固(gu)不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之(zhi)死，有子存焉。子又(you)生(sheng)孙(sun)，孙(sun)又(you)生(sheng)子；子又(you)有子，子又(you)有孙(sun)；子子孙(sun)孙(sun)无穷匮也，而(er)山(shan)不加增，何苦而(er)不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇(she)之(zhi)神闻之(zhi)，惧(ju)其(qi)不已(yi)也，告之(zhi)于帝(di)。帝(di)感其(qi)诚，命(ming)夸娥氏二子负二山，一厝朔(shuo)东，一厝雍南。自此，冀之(zhi)南，汉之(zhi)阴，无陇断焉。
11、下列各组句(ju)子中(zhong)加点词(ci)语的(de)意(yi)思相同的(de)一项是（ ）
A．其(qi)如上石(shi)何 安(an)求其(qi)能千里也
B．汝(ru)心之固(gu) ; 固(gu)国(guo)不以(yi)山溪之险(xian)
C．何苦(ku)而不平 必先苦(ku)其心志
D．惧其(qi)不(bu)已也(ye) 是亦(yi)不(bu)可以已乎
12、下列对各句(ju)的句(ju)式判断错误的一项是（ ）
A．甚矣，汝之不惠！（倒(dao)装句）
B．子(zi)又(you)(you)生(sheng)孙，孙又(you)(you)生(sheng)子(zi)。（判(pan)断(duan)句）
C．帝感(gan)其诚。（被动句(ju)）
D．一厝(cuo)朔东，一厝(cuo)雍南。（省略句(ju)）
13、下列对选文的理解(jie)错误的一项是（ ）
A．愚公“聚室而谋”说明他(ta)对移山(shan)底气不足(zu)，在(zai)大家“杂然相(xiang)许”后才信心大增。
B．智(zhi)叟作为旁(pang)观者，对愚(yu)公(gong)移山“笑(xiao)而止(zhi)之”，这种笑(xiao)是(shi)嘲笑(xiao)，是(shi)轻(qing)蔑，既傲慢又武断。
C．选文(wen)第①段(duan)极(ji)言山(shan)之(zhi)高大(da)，是为下文(wen)写移山(shan)、负山(shan)等情节做铺垫，衬(chen)托愚公决心之(zhi)大(da)。
D．采用神话结尾，借(jie)助神的(de)力(li)量实现(xian)愚公的(de)宏伟(wei)抱负(fu)，这(zhei)反映了古代劳动(dong)人民的(de)美好愿望(wang)。
14、下列对选(xuan)文的赏析错误的一项是（ ）
A．“愚(yu)公”中的“公”是敬称；“智叟(sou)”中的“叟(sou)”则(ze)是一般的甚至带有一丝不敬的称呼(hu)。这一安排(pai)反映了作者(zhe)的感情倾向(xiang)。
B．选文随着(zhe)情(qing)节的(de)(de)(de)发展人物形(xing)(xing)象愈(yu)加突显，愚公由(you)一般人眼中的(de)(de)(de)“愚蠢”形(xing)(xing)象到最后的(de)(de)(de)“大(da)智若(ruo)愚”，给读者留下了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)印象。
C．文(wen)中的(de)“孀(shuang)妻(qi)弱子”除了与“智叟”形(xing)成对比外，还突出了愚公移山(shan)鲜有(you)人助，势(shi)单力薄，增加了愚公移山(shan)的(de)悲剧色彩(cai)。
D．选文告诉我们：只(zhi)要认识客观事物发展(zhan)的规律，充分发挥(hui)人的主观能(neng)动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能(neng)够改造(zao)客观世(shi)界。
四、（6分(fen)，每小题3分(fen)）
阅读(du)下(xia)面(mian)的(de)文字，完成下(xia)面(mian)小题。
满江红
秋瑾
小住京华，早又是(shi)中秋佳(jia)节。为(wei)篱下黄(huang)花开遍，秋容(rong)如(ru)拭。四面歌残(can)终破楚，八年(nian)风味徒思浙。苦(ku)将(jiang)侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平(ping)生(sheng)肝胆，因人常(chang)热。俗子(zi)胸襟谁识我？英(ying)雄末(mo)路(lu)当磨折。莽红尘何处觅(mi)知音？青衫湿！
15、下列对这首词的理解有误的一项是（ ）
A．“八年风味徒(tu)思浙”，表达了(le)词人(ren)的思乡之情，反映(ying)出(chu)她四处飘荡的艰辛和(he)对(dui)个(ge)人(ren)家庭稳定(ding)生活的向往。
B．“算平生肝胆，因(yin)(yin)人常热(re)”，表明作者素有(you)的济世情怀。“因(yin)(yin)人常热(re)”，主要指对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。
C．“俗(su)子胸襟(jin)谁(shei)识(shi)我”中的(de)“俗(su)子”，从(cong)语境来(lai)看(kan)当指词人的(de)丈夫；从(cong)广义上理解，也可泛(fan)指世俗(su)之人。
D．“英雄末(mo)路(lu)当磨折”，是(shi)讲英雄的末(mo)路(lu)自然(ran)是(shi)磨难重(zhong)重(zhong)，反映出作(zuo)者对今(jin)后(hou)求索的艰险早(zao)有思想准备。
